作者：蓝博洲 日期：2014-08-13 15:37:43
日本殖民地台湾回归中国以后，中共在台湾的地下党的组织、活动与败退，恰恰是从张志忠抵达台湾而展开并以张志忠的牺牲为结束的、整整长达八年的斗争史。
1949年，国民党退守台湾后，台湾共产党机构曾组织过暴力起义、武装割据等活动，但是实力悬殊，抵抗数年后终被血洗。一部分台共党人或投降、或卖党，但领导人之一张志忠夫妇却从容赴死。
《台共党人的悲歌》详细描写了张志忠夫妇的一生，以及那个时代里怀有信仰的台共党人群像，更折射出近代中国历史的一段缩影。
作者简介：
蓝博洲：TVBS电视台《台湾思想起》制作人；著名导演侯孝贤御用编剧；台湾“中央”大学教授；时报出版公司曾经的主编……其作品被侯孝贤导演改编为中国首部国际大奖电影《悲情城市》。另有作品《台北恋人》改编为电影《好男好女》和数十集电视剧等。已出版《共产青年李登辉》等十余本书籍。曾获获《联合报》年度最佳书奖、《中国时报》十大好书奖、好书金鼎奖、时报文学奖……
目录：
序言
两岸历史中的失踪者／汪晖
序曲杨扬之死
一九六八年，作家柏杨收到台湾共产党后人的遗书后，在自己的专栏上连续发表三篇文章，引出了一曲台共党人的慷慨悲歌……
第一章张志忠
抗日战争结束，日本殖民地台湾回归中国以后，中共在台湾的地下党的组织、活动与溃败，恰恰是从张志忠抵达台湾而展开。
第二章季沄
张志忠从上海带回来的新娘名叫季沄。从季沄的生命史来看，她后来之所以走上革命的道路是跟整个中国的命运息息相关的。
第三章张志忠与季沄
地下党的工作行踪不定，张志忠与季沄只能通过与家人书信往来得知彼此下落。关于一家三口被捕的经过，国民党官方档案里有种种不同的记录乃至相互矛盾的说法。序言
两岸历史中的失踪者／汪晖
序曲杨扬之死
一九六八年，作家柏杨收到台湾共产党后人的遗书后，在自己的专栏上连续发表三篇文章，引出了一曲台共党人的慷慨悲歌……
第一章张志忠
抗日战争结束，日本殖民地台湾回归中国以后，中共在台湾的地下党的组织、活动与溃败，恰恰是从张志忠抵达台湾而展开。
第二章季沄
张志忠从上海带回来的新娘名叫季沄。从季沄的生命史来看，她后来之所以走上革命的道路是跟整个中国的命运息息相关的。
第三章张志忠与季沄
地下党的工作行踪不定，张志忠与季沄只能通过与家人书信往来得知彼此下落。关于一家三口被捕的经过，国民党官方档案里有种种不同的记录乃至相互矛盾的说法。
第四章小羊
抗日战争结束，日本殖民地台湾回归中国以后，中共在台湾的地下党的组织、活动与溃败，恰恰是从张志忠抵达台湾而展开。
尾声为了忘却的纪念
张志忠从上海带回来的新娘名叫季沄。从季沄的生命史来看，她后来之所以走上革命的道路是跟整个中国的命运息息相关的。
大事年表
后记
为我补课的博洲大哥／陈键兴清华大学教授汪晖：通过漫长的调查，在蓝博洲的笔下，日据时代台湾民众和革命者争取民族解放的斗争、战后台湾民众和革命者反对国民党暴虐统治的斗争、“五〇年代白色恐怖”时期左翼进步人士的奋斗和牺牲，渐渐以具体可感、清晰真实的方式呈现于读者的面前。作者勾稽起其间的连续与变化，又将这些连续与变化置于与中国革命及建国运动的关系之中，展开了一幅生生不息、广阔深厚的历史画卷。
著名导演侯孝贤：历史就是要有像蓝博洲这般一旦咬住就不松口的牛头犬。在追踪，在记录。凡记下的就存在。凡记下的，是活口，是证人，不要以为可以篡改或抹杀，这不就是历史之眼吗。我无法想象，没有这双眼睛的世界，会是怎么样的一个世界！台湾有没有共产党？
可以这么说，“二二八”事件后，“台湾有没有共产党”的问题已经正式登上了台湾的政治舞台。
国民政府监察院档案：（八?13）所存，台湾省行政长官公署《台湾省“二二八”暴动事件纪要》当时所掌握的情报是这样的：
就【台湾】非法团体言，大别之约分为四：一为台湾共产党，首领为谢雪红、林日高、杨克培、杨克煌、张道福、潘钦信、苏新、王万得、林兑等，分为ABC三集团，A集团在台中，B集团在台南嘉义，C集团在台北，外围组织为“人民协会及民主同盟”等。
针对这些“非法团体”，政府当局也制定了相应的防范措施。
七月二十五日，台湾警备司令部公布社会秩序安宁维持办法。
十月七日，台湾省政府依据中央所颁“后方共产党处理办法”，令本省境内共产党员于本月底前登记，逾期依法究办。
针对这个问题，一九四九年三月，香港智源书局出版，“庄嘉农”（苏新）所写的《愤怒的台湾》，在第十三章《“二二八”以后的反蒋反美运动》第三节“中共在台湾”批判地写道：
台湾有没有共产党？现在台湾人民对于这个问题都没有疑问了。他们所怀疑的是共产党在什么时候会起来解放台湾。不过，前些时，美国通讯社却很认真地宣传台湾没有共产党，甚且说台湾人民不欢迎共产党，反对共产主义。但是，国民党反动派却咬定台湾二二八民变是共产党煽动的，甚且他们凭他们的主观，捏造许多中共在台湾的机构，说有什么什么工作团，台中有A团、台北有B团、台南有C团（据劲雨《台湾事变真相与内幕》）等，这不过是反动派的推测而已，除了中共自己以外，谁都不知道中共在台湾的机构和活动情形……自从国民党反动派进入台湾至二二八民变这一年多的期间中，中共在台湾都没有任何表现。二二八后，反动派极力夸张宣传中共的“阴谋”，想把民变的责任推诿到中共身上去，但中共在台湾的机构也没有任何反应。
一九四七年十月二十五日，台湾省第二届运动会在台中举行时，台中市内及运动会场，出现了没有署名的宣传品，介绍人民解放军六十七条时局口号，并附有当时解放战争的形势图。虽然没有署名，但一般人民都相信是共产党散发的。
一九五九年，“安全局”出版的机密文件《历年办理匪案汇编》第一辑“匪台湾省工作委员会叛乱案”的“对本案之综合检讨”写道：
共匪台湾省工委会之组织发展，甚为迅速，例如：三十六年【1947年】“二二八”事件时，仅有党员七十余人。三十七年【1948年】六月“匪香港会议”时，已有党员约四百人……（第18页）
（图3-11）廖清缠手绘的“二仑支部”组织系统图
一九八四年，香港阿尔泰出版社的《中共的特务活动原始资料汇编—附录五，中共特务对台工作》也载明：
自一九四七年“二二八”至一九四八年五月的“香港会议”期间，即便“二二八”的死伤逃亡者不算在内，“全省中共党员共二百八十五名”。此一时期，中共在台北区组织包括：“台北市工作委员会”有九个支部，“台北市学生工作委员会”有三个支部，“邮电职工总支部”有两个支部，计有党员一百六十三名，占全省党员数的五分之三。（第331页）
诚如当年的地下党员吴克泰在接受我采访时所言，这两个官方的统计数字虽略有出入，但它却说明了一个历史事实：
那些曾经积极参加“二二八”斗争而幸存的台湾青年学生与社会精英，一方面已经对白色祖国彻底失望了，另一方面也在斗争中，认识到日据以来台湾左翼运动的前辈们英勇无私的战斗和牺牲，因而很快就在失落一时的身份认同上，找到新的阶级与民族的认同。因此，在“二二八”之后的白色恐怖气氛下，勇敢地加入了蔡孝乾和张志忠领导的中共在台湾的地下党组织，为整个中国的“新民主主义革命”而继续奋斗。
诚如当年的地下党员吴克泰在接受我采访时所言，这两个官方的统计数字虽略有出入，但它却说明了一个历史事实：
那些曾经积极参加“二二八”斗争而幸存的台湾青年学生与社会精英，一方面已经对白色祖国彻底失望了，另一方面也在斗争中，认识到日据以来台湾左翼运动的前辈们英勇无私的战斗和牺牲，因而很快就在失落一时的身份认同上，找到新的阶级与民族的认同。因此，在“二二八”之后的白色恐怖气氛下，勇敢地加入了蔡孝乾和张志忠领导的中共在台湾的地下党组织，为整个中国的“新民主主义革命”而继续奋斗。