作者：马雪峰 日期：2014-08-19 12:53:02
《从教门到民族（西南边地一个少数社群的民族史）》通过对西南一个少数社群近代某一历史侧面的考察，探讨了晚近“革命”与“Nationalism”背景下中国人群分类的轨迹。
《从教门到民族（西南边地一个少数社群的民族史）》中民族主义的传人，在中国近代的背景下，强化了传统中国人群分类中种族性的面向，思想界倾向于对民族与民族主义作族裔性的理解，由民族的族裔性理解，带来了社群的政治化建构。
明朝以降至19世纪中叶，作为群体的穆斯林多不为正史所提及。云南地方志有关人群的分类中，穆斯林多被“视同汉人”。然而，19世纪中叶，随着一系列冲突事件的发生，这一群体被重新发现，进而，在中国近代革命与民族主义的背景下，被“承认”为“想象的共同体”。
作者简介：
马雪峰2007年毕业于北京大学社会学系，获博士学位，现任教于云南大学公共管理学院社会学与社会工作系，副教授。主要研究方向：民族社会学。
目录：
第一章导论一引子二问题缘起三社会学族群关系研究四回族研究的视角五本项研究的框架第二章地理、人群及其历史一地理二人群三历史四小结第三章自治的寺坊（Jamaat）一寺坊的边界二寺坊的构建三寺坊之“寺”四穆斯林日常宗教生活五清真寺之花费与支出六作为学者与外来者的阿訇七经堂教育八作为本地乡绅的管事九清真寺职能的延伸十小结与讨论第四章商业、婚姻与宗教网络一商业二婚姻三游学：流动的阿訇与哈里发四圣纪网络五小结与讨论第五章近代民族主义的舶来及其话语一本土的观念二民族主义：概念与分类三近代中国的民族主义第六章回族回教辨：回族的界定及其相关论争一从孙中山到蒋介石：民国政府视野下的民族主义二民国政府视野内的“回”：作为回教徒的汉人三论争：汉人回教说、回教民族说、回回民族说四中国共产党：作为“民族”的“回族”第七章民族构建：族裔化与政治化的倾向一“回”的历史二近代民族主义背景下的民族构建参考文献后记