作者：秦宝琦 日期：2014-08-19 13:13:09
以往史学研究在“以阶级斗争为纲”理论影响下，把洪门看作农民革命组织，把会党发动和领导的反抗活动，一律归入农民起义的范畴，只看到其反抗专制统治阶级的光明面，而鲜有涉及其消极方面者。秦宝琦编著的《中国洪门史(精)》以新视角，重新审视洪门的历史，尤其是对洪门在历史上所发动的反抗斗争及其社会后果，作实事求是的评价。
作者简介：
秦宝琦，1937年生，1960年毕业于北京大学历史系，中国人民大学教授、博士生导师，国家清史《典制?会党篇》项目撰稿人。主要社会兼职：中国会党史研究会顾问、中国社会史学会常务理事、北京市历史学会理事，享受国务院特殊津贴。毕生从事中国秘密社会史研究，主要著作：《清前期天地会研究》、《洪门真史》、《中国地下社会》（三卷本），《江湖三百年》，《中国秘密社会新论》。合作：《天地会的源流》（英文版，美国史坦福大学出版社）、《中国秘密社会》（七卷本）、《十八世纪中国与世界》（社会史卷）、《秘密结社与清代社会》等。发表学术论文七十余篇，主编清代档案史料汇编《天地会》，先后赴澳门大学及日本、韩国进行学术交流。
目录：
第一章洪门历史研究的回顾第一节清末和民国年间的研究成果第二节中华人民共和国建立以来的研究成果第三节国外学者的研究概况第二章天地会起源问题第一节天地会起源诸说第二节洪门起源“康熙说”驳议一、关于明朝遗老以“反清复明”为宗旨创立天地会说二、关于郑成功创立天地会说三、关于万五道宗创立天地会说第三节洪门起源“乾隆说”新论一、天地会《会簿》究竟产生于何时、出自何人之手二、如何看待天地会《会簿》三、从《清律》中有关会党律例的修订看天地会的起源第三章天地会的创立与初期活动第一节天地会创立的经济与社会原因一、经济原因二、社会原因第二节提喜与天地会的初期活动一、天地会创始人提喜二、一般活动三、反抗活动第四章乾嘉年间天地会的反抗活动第一节台湾林爽文起义一、起义性质二、起义始末第二节乾隆末年天地会的造翻活动一、福建漳浦县天地会攻打盐场衙署及税馆二、台湾“复兴天地会”活动三、天地会成员传递密信事件四、台湾陈周全起义第三节嘉庆年问天地会的武装起事一、台湾小刀会起事二、广东博罗、归善、永安天地会起事三、江西广昌、宁都、石城天地会起事第五章道咸年间天地会的大规模武装行动第一节湘桂边境的棒棒会与把子会一、雷再浩与棒棒会二、李沅发与把子会第二节两广天地会的武装抢劫集团一、米饭主二、广西诸山堂二、艇军第三节两广天地会起义一、起义原因二、朱洪英、胡有禄和升平天国三、广东红兵起义四、广西的天地会政权第四节上海小刀会起义一、起义原因二、上海的秘密会党三⑵鹨迩白嘤胄蚰?四、上海小刀会起义初期的胜利五、清军反攻与小刀会上海保卫战六、小刀会与外国侵略者的斗争第六章哥老会的形成与内部状况第七章哥老会的活动第八章辛亥武昌起义前的两广天地会第九章哥老会与辛亥革命上第十章哥老会与辛亥革命下第十一章天地会的分支、组织结构与联络方式第十二章清代洪门的社会功能与清廷的治理第十三章民国年间（1912-1949）的洪门第十四章海外洪门附章附录后记洪门，传奇背后的真历史
什么是洪门？可谓众说纷纭，一说是“汉门”，因清颠覆了明朝的江山，只好隐去繁体“汉”字的“中土”二字，以图光复；一说是以明开国皇帝朱元璋的年号洪武为号召；一说起于明末山西人殷洪盛，由于在反清斗争中英勇牺牲，门人便奉他的名字开山……
凡此种种，与清末许多洪门弟子参加革命有关，辛亥革命后，洪门大佬纷纷出资请人写史，自称“三百年革命史”，以扩大影响，由于洪门此前多在地下活动，历史记载不完备，只能靠所谓“海眼”之类保留记忆，这些“海眼”自托源于明末清初，其实绝大多数是康乾时才开始的，叙事凌乱，彼此矛盾，以它们做底本来写史，一些误会就这样被广泛传播。
中国底层社会与上层社会一直勾连较密，以丐帮为例，在传统中国人的观念中，乞丐虽属下层，但并不低贱，是一个独立的行业，从业者不过是遭遇了命运的打击，不得不洪门，传奇背后的真历史
什么是洪门？可谓众说纷纭，一说是“汉门”，因清颠覆了明朝的江山，只好隐去繁体“汉”字的“中土”二字，以图光复；一说是以明开国皇帝朱元璋的年号洪武为号召；一说起于明末山西人殷洪盛，由于在反清斗争中英勇牺牲，门人便奉他的名字开山……
凡此种种，与清末许多洪门弟子参加革命有关，辛亥革命后，洪门大佬纷纷出资请人写史，自称“三百年革命史”，以扩大影响，由于洪门此前多在地下活动，历史记载不完备，只能靠所谓“海眼”之类保留记忆，这些“海眼”自托源于明末清初，其实绝大多数是康乾时才开始的，叙事凌乱，彼此矛盾，以它们做底本来写史，一些误会就这样被广泛传播。
中国底层社会与上层社会一直勾连较密，以丐帮为例，在传统中国人的观念中，乞丐虽属下层，但并不低贱，是一个独立的行业，从业者不过是遭遇了命运的打击，不得不栖身于此，在很多时代中，都有乞丐出现大人物的传说。
古代中国社会缺乏强有力的中层，上层社会与下层社会间没有紧密的连接，所以当上层沉浸在儒家道德理想中时，底层社会受到的影响却并不大，下层人们有不同的认识历史与现实的方式，比如他们坚信瓦岗寨是李唐坐天下的根本，没有杨家将，就无法打跑辽兵，人们的精神世界靠“小说教”来支撑，而这种以义气为基础的小共同体依赖，很容易在乱世中得到加强。
明清易代是一次影响深远的大事件，为维持稳定，清军在各地大量驻防，对原有民间社会形成更大压力，这也许给帮会的勃兴提供了诱因，人们借重它的力量以自保，而豪迈、仗义的故事，又如此深入地植根在我们的文化基因中，所以不论清人如何施压，洪门还是顽强地生存了下来，彼此联系可能松散，但共同的主旨却异常鲜明，最终在民族情绪的渲染下，他们影响了历史的进程。
对于洪门的记录，各方往往囿于利益而多有曲笔，让后人难以理清脉络。秦宝琦先生是帮会史研究的泰斗，本书为先生的封笔之作，通过扎实的考证，严谨的分析，提供了一部厚重的信史，真正的读者看后自会明白其价值。 读家：陈辉-北京晨报网