作者：陶短房，雍容 日期：2014-08-19 13:16:26
《大中国五千年·赤帝的子孙们：西汉王朝（第3集）》将刘邦起家写起，直至西汉衰亡。全书栩栩如生，犹如一部好看的电视连续剧，有前奏，有冲突、有高潮，既有文景时期的忍辱负重，也有汉武大帝的雄才大略，更有哀帝时期的江河日下，将一部大汉历史淋漓尽致的展现在读者面前。更重要的是，本书汇集了最新考古发现及历史研究成果，挖掘出历史细节，还原了事件现场，作为一部面向青少年和普通历史爱好者国史读本，本书脉络清楚，文字生动，语言活泼，却又不失正史的严谨，读来别有趣味，足以补教科书呆板教条的不足。乃至很多上班族读了本书后，狂呼：“原来历史可以这样精彩，要是教课书都这样写，当年考试早就及格了！”
作者简介：
陶短房，知名专栏作家，评论人。涉猎范围颇广，时政、经济、社会、文化、历史……都颇有研究。曾参与《太平天国通史》编写工作，小说《诅咒》入选《华文2005年度最佳小说选·最佳网络小说》，并作为古体诗词代表被选入《中国网络诗人100家》。
雍容，本名林慧莹，福建泉州人，1976年生，1997年毕业于福建师范大学中文系。在泉州第五中学教书。现在新加坡从事华文教学交流。著有作品集《采采女色》。
目录：
第一章刘三的家业
一肉可不是那么好吃的
二配角演来最不易
三冲进咸阳抢宝贝
四酒无好酒，宴无好宴
五当无赖拥抱无赖
六老爹的肉香不香
七楚河汉界有多宽
八先得弄个心灵富
九炖肉季与音乐季
十对牛弹琴难上难
十一最难了是儿孙债
第二章高楼万丈平地起
一人猪的故事
二两个被历史抹去的名字第一章刘三的家业
一肉可不是那么好吃的
二配角演来最不易
三冲进咸阳抢宝贝
四酒无好酒，宴无好宴
五当无赖拥抱无赖
六老爹的肉香不香
七楚河汉界有多宽
八先得弄个心灵富
九炖肉季与音乐季
十对牛弹琴难上难
十一最难了是儿孙债
第二章高楼万丈平地起
一人猪的故事
二两个被历史抹去的名字
三“十老安刘”：同是杀功臣，刘邦和朱元璋不一样
四汉文帝刘恒：继承帝位的一匹黑马
五最缺的是钱，最多的是麻烦
六孝子贤孙汉景帝与不肖之子刘启
七与吴王刘濞的是是非非
八皇帝的家事
第三章从“汉”到“大汉”
一富二代与穷二代
二外面的世界很精彩
三马踏匈奴：英雄的时代
四落寞的百家，难封的李广
五大帝国有大排场
六神仙与鬼怪
七一家人的两家话
八女人和孩子
九帝王的第一份自我批评
第四章霍家与刘家的浮与沉
一八岁的刘皇帝与走上前台的霍光
二从四马分肥到一姓独大
三从民间走出的龙子龙孙
四芒刺与灶柴
五天下如今又姓刘
第五章从真帝国到假皇帝
一刘奭：刘询无奈的选择
二书生当家和匈奴谢幕
三一群女人的难题和一个家族的崛起
四汉哀帝刘欣：悲哀的插曲
五真皇帝成假，假皇帝成真
附录（西汉时代中外历史大事对照表）这套青年国史读本笔法上继承了《上下五千年》的风骨，叙事明快而不轻浮，深刻而不陈腐，看起来行云流水，毫无滞涩。尤为难得的是，在保持风骨的同时，书中还能看到一些近年来才有的研究成果，算得上是与时俱进。作者就像是个循循善诱的历史老师，拿出了说书人的劲头，娓娓道来，妙趣横生。一直至全书翻完，读者才会惊觉这原来是一堂历史课。
——著名作家马伯庸
像讲故事一样为读者展现了夏商西周三代至春秋时期的历史画卷。历史脉络的宏观叙事，交融着具体的人物、事件与典故，引人入胜，如数家珍，考古资料结合文献记载，生动而不戏说，质直而不鄙俚，是近年来通俗历史读物中的佼佼者。
——清华大学历史系前系主任、教授张国刚神仙与鬼怪
刘彻的堂叔、淮南王刘安就特别喜欢研究神仙鬼怪，他找了一大群文人编了部《淮南子》，里面记满了五花八门的神怪传说。民间相传，他后来就得道成仙，飞到天上享福去了。但也有人说，他炼仙丹没炼成，误打误撞发明了豆腐，所以后世豆腐坊的保护神，就是这位刘安大王。
也难怪民间这么热衷，其实汉武帝刘彻本人，就是个痴迷于神仙道术的皇帝。据说他早年就特别仰慕神仙，渴望遇见异人，公元前134年，有人真的向他推荐了个神仙，叫做李少君，说这人有法术，能让自己和别人长生不死，而且不用种田、做工、做生意就能发大财，据说有一次他参加贵族宴会，碰上个90多岁的老人，他跑去跟人攀谈，说曾是这老人曾祖父的好朋友，还讲了好多当年和这“老朋友”一起玩的细节，让人由不得不信服，就这样，名声大噪的他，就成了刘彻身边的红人。
其实他哪儿来的什么法术。他本来是一个贵族的门客，隐瞒了身份到处招摇撞骗，不知底细的人见他说得云山雾罩，有些就信以为真，拿出钱、物供养他，希望沾些仙气，至于那个让人以为他长生不死的“遇见老朋友”，不过是他事先搞到宾客名单，对出席宴会的老人家世刻意做了些调查研究罢了。这位活神仙见到皇帝，口气更是大得不得了，他自称懂得一种叫“祠灶”的法术，这种法术可以把“丹砂”（水银混合物）炼成黄金，有了这套本事不但能发财，还能见到蓬莱仙岛上的仙人。据说这位仙人叫安期生，藏有一种和瓜一样大的枣子，吃了能益寿延年，如果见了安期生，吃了枣子，再去泰山“封禅”（祭祀天地和山神），就能像传说中的黄帝那样永生不死，成为神仙了。
他的这一套，燕、齐沿海一带，也就是今天渤海湾沿岸，从战国开始就有不少方士传得神乎其神，秦始皇时候带着几千童男童女出海寻找神仙，并且一去不复返的徐巿这一套唬得住秦始皇，当然也唬得住汉武帝刘彻，他顾不得“祠灶”要花很多钱，亲自督促着李少君赶紧炼金，好接着找蓬莱、吃枣子、封禅、长生不老。
也不知道是刘彻运气不好，还是李少君运气太差，才折腾几个月，这位长生不死的李少君居然死了。他的徒子徒孙唯恐骗术被戳穿，就哄骗刘彻，说他成仙羽化，到天上享福去了。刘彻信以为真，胃口一下被吊了起来，开始到处寻访神仙。
这么找到第二年，来了个住在亳（今安徽亳州）的方士叫谬忌。这位倒不会什么神仙术，他是来讲大道理的，要立个太一祠。
这太一是什么？
原来早在商代和商代以前，中国人就信奉天神，并将这个地位最高的天神叫做“上帝”，直到西周末年，上帝也只有一个-本来么，天不是就一个么？
等到西周灭亡，周平王为躲避少数民族犬戎，将都城从镐京（今陕西西安西）迁到洛邑（今河南洛阳），把原来镐京周围的关中地区封给秦国。秦国驱逐了犬戎，成为西方的强国，野心逐渐大了起来，就在公元前770年，秦国立了一座“白帝祠”，开始供奉天神。
这天神本来就一个上帝，是国家的最高神，天子是天神的儿子，也是天神在人间的代表，因此只有王室才能供奉上帝，秦国这样做当然是大大的僭越。为了缓和周天子和邻国的不满，秦国耍了个滑头，说自己祭祀的不是上帝，而是“西帝”，就是西方的上帝，按照五行学说，西方的颜色是白色，因此也叫“白帝”。这么一来，上帝不再是一个，而是有了两个，秦国开了头，各强国也有样学样，到了战国后期，就出现了“东帝”、“南帝”等五个天神，按照五行学说，分别成为“青帝”、“白帝”、“赤帝”、“黑帝”和“黄帝”，代表东、西、南、北、中五方，这五个天神代表5种天命，会相生相克，一旦相克就会改朝换代。还记得刘邦斩白蛇的传说么？白蛇就是白帝的儿子，而白帝正是那尊保佑了秦国-秦朝近500年的西方上帝，说刘邦是赤帝的儿子，正是要让人们相信，他代表了克制“白帝”的“赤帝”天命。
……