作者：王明珂 日期：2014-09-30 11:09:15
在《羌在汉藏之间》一书中，作者是“化陌生为熟悉”。在认识到“弟兄祖先历史心性”后，在《英雄祖先与弟兄民族》中，作者“化熟悉为陌生”，以“英雄祖先历史心性”解释自古流传的黄帝、炎帝、蚩尤等英雄祖先之历史，及其对华夏边缘人群造成的影响，藉此作者说明“历史”塑造华夏及当代中国人认同的历史过程。经由“化陌生为熟悉”与“化熟悉为陌生”所产生的反思性新知，作者期望《英雄祖先与弟兄民族》能增进人们对历史与民族的了解。
作者简介：
王明珂，1952年生于台湾，美国哈佛大学东亚系博士，现为台湾中研院历史语言研究所研究员.曾在台湾大学、台湾政治大学、台湾东吴大学等校教授历史与人类学相关课程。1994年以来，多次到川西地区进行羌族田野调查。主要研究范围是羌族及西南少数民族，北方游牧社会之历史与人类
目录：
原序与谢词
前言：中国民族起源与形成
一中原核心、多元一体、想像社群
二本书主旨与研究方法
第一章边缘与异例
一边缘异例
二弟兄祖先故事
三历史心性
第二章英雄祖先历史与华夏意识初萌
一新石器时代晚期黄土高原边缘的人类生态变迁
二商、周王朝出现的人类生态意义
三华夏与华夏边缘的出现
四凝聚华夏的各种“根基历史”方案
五黄帝与炎帝：弟兄或敌手
六“英雄祖先历史心性”下的黄帝原序与谢词
前言：中国民族起源与形成
一中原核心、多元一体、想像社群
二本书主旨与研究方法
第一章边缘与异例
一边缘异例
二弟兄祖先故事
三历史心性
第二章英雄祖先历史与华夏意识初萌
一新石器时代晚期黄土高原边缘的人类生态变迁
二商、周王朝出现的人类生态意义
三华夏与华夏边缘的出现
四凝聚华夏的各种“根基历史”方案
五黄帝与炎帝：弟兄或敌手
六“英雄祖先历史心性”下的黄帝
第三章《史记》文本与华夏帝国情境
一《史记》中的黄帝：血缘、空间、时间与政治权力
二《史记》中的黄帝子孙
三“正史”与华夏帝国：文类与社会本相
第四章蜀之华夏化与方志文类
一典范中国史中的古蜀历史
二被遗忘的“过去”——三星堆文化
三历史学者对“三星堆文化”的解释
四汉晋蜀人对“过去”的失忆
五蜀人成为黄帝子孙
六被遗忘的历史心性
七“方志”文类的出现及其意义
第五章英雄徙边记：边疆史的模式化情节
一正史中的四种“英雄徙边记”文本
二“英雄徙边记”文本分析
三“英雄徙边记”与华夏边缘
第六章反思英雄徙边记：朝鲜与东吴
一反思性
二东北边缘：箕子、朱蒙与檀君
三神话与历史
四高丽之本土历史建构
五东南边缘：太伯成为本土英雄祖先
第七章反思英雄徙边记：滇与西羌
一西南边缘：庄跻记忆被忽略及再唤起
二沙壹与竹王
三佛僧与祖先：《南诏图册》中的大封民国认同
四大理王朝至明清时期的白人与九隆族
五庄跬复出于“方志”之中
六西北边缘：三苗与无弋爰剑受冷落
第八章北疆与南薯的英雄祖先记忆
一汉晋以来北方华夏边缘的炎黄子孙
二北朝、隋、唐时的炎帝子孙
三南方的廪君、盘瓠子孙
四盘瓠与盘王子孙——本土观点
五南方的蚩尤祖先
六另类历史：南方的“弟兄祖先”祖源记忆
七黄帝子孙与南疆“汉人
第九章华夏社会边缘的英雄祖先记忆
一家族谱系之文字记忆
二文字谱系记忆的民间化与族谱文类之兴
第十章近代中国炎黄论述
一国族历史建构初期的炎黄子孙记忆
二“英雄徙边记”与近代中国边疆史
三新文类“民族史”下的华夏边缘再造
四英雄祖先与弟兄祖先
第十一章多重边缘交会：索土司的祖源
一瓦寺土司的家族史
二多种边缘之交会
三三种土司家族史的文本解读
四历史记忆下的个人动机、意图与情感
结语历史中的表征与本相
一文本、表征与情境、本相
二历史心性、文类、模式化情节
三边缘、异例、断裂与符号
四符号与结构之间：模仿与攀附山
五反思与反省的历史
参考书目
索引第二章英雄祖先历史与华夏意识初萌
三华夏与华夏边缘的出现
商与西周皆是一种政治联盟体，商王与周天子只是其势力范围内各邦国的共主。此时，由黄河流域至长江流域之诸国贵族各成族落，各祀其祖、其神，尚未形成一基于“共同起源信念”的群体。这样的群体——“华夏”——要到了西周中晚期至春秋战国时，始在特殊背景下形成。
根据中国文献记载，约在公元前1100—前1000年左右，周人进入陕西西安附近的周原，在此崛起并扩张其势力。在此之前，该部族曾与“戎狄”部落相处。在考古上，周人崛起的时间、空间，与前面提及的晋、陕北部畜牧化、移动化、武装化人群出现相衔接。中国先秦文献记载中的“戎狄”，也是较赖畜牧、移动并有武力侵略倾向的族群。因此，周人与“戎狄”应有很深的渊源。周人进入周原后，在定居农业之经济基础上发展，并受商人政治文化影响而渐茁壮。这个新兴政治集团，终于和东方的殷商集团发生冲突。周人联合西方各部族共同克商，此时他们曾自称“西土之人”。这个以姬姓与姜姓部族为核心的“西土之人”集团中，至少有一部分为“戎”，包括姬姓与姜姓的“戎”。或有可能，他们都曾自称为“戎”，其意为“我们这些战士”。“戎”字除了表示“异族”外，至今仍用作“军事”之意。
……