作者：吕思勉 日期：2014-10-25 09:54:39
《中国近代史》分为五个部分，包括中国近代史讲义、中国近世史前编、中国近百年史概说、中国近世文化史补编和日俄战争。前三个部分内容基本上一致，都是就同一内容作者在不同时期的讲义集结而成；后两部分则是就前一部分在某些领域的进一步深化详解。多角度阐释了近代中国的百年历史，意义深远。
作者简介：
吕思勉(1884～1957)
中国史学四大家之一。15岁入县学，20岁自学古史典籍。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任、黄永年等人。后任教于上海光华大学、华东师范大学。吕思勉读书广博，治学严谨，有《经子解题》《理学纲要》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《吕著史学与史籍》《文字学四种》《白话本国史》《吕著中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》等传世。
目录：
第一篇中国近代史讲义——001
第一章绪论|002
第二章中西交通之始|003
第三章传教之始|005
第四章康雍乾三朝与俄国交涉|007
第五章清代之盛衰|009
第六章道光以前中外通商情形|014
第七章道光以前烟禁|019
第八章烧烟及中英战事|021
第九章江宁和议|023
第十章鸦片战争之役评论|025
第十一章五口通商后广东中英交涉|029
第十二章咸丰戊午、庚申之役|032
第十三章戊午、庚申和约大要|035
第十四章中俄咸丰戊午、庚申两约|037第一篇中国近代史讲义——001
第一章绪论|002
第二章中西交通之始|003
第三章传教之始|005
第四章康雍乾三朝与俄国交涉|007
第五章清代之盛衰|009
第六章道光以前中外通商情形|014
第七章道光以前烟禁|019
第八章烧烟及中英战事|021
第九章江宁和议|023
第十章鸦片战争之役评论|025
第十一章五口通商后广东中英交涉|029
第十二章咸丰戊午、庚申之役|032
第十三章戊午、庚申和约大要|035
第十四章中俄咸丰戊午、庚申两约|037
第十五章同光中俄交涉|042
目录：
第十六章嘉道咸同光之朝局|046
第十七章各国立约交涉|048
第十八章革新之渐|059
第十九章日本立约及台湾生番事件|063
第二十章英人《芝罘条约》|066
第二十一章法越之役|069
第二十二章英缅之役|074
第二十三章英谋西藏|078
第二十四章中日之战与马关条约|079
第二十五章港湾之租借|085
第二十六章戊戌政变及庚子义和团|087
第二十七章俄占东三省及日俄之战|091
第二十八章清末外交情势|095
第二十九章改革政体之动机|097
第三十章清之亡及民国成立|100
第三十一章民国以来之政局|104
第三十二章民国以来之外交|106
第二篇中国近世史前编——109
第一章论中国近世史的性质|110
第二章入近世期以前中国的情形|114
第三章中西的初期交涉|125
第一节近代西人的东来及中西交通
第二节近代基督教的输入
第三节康雍乾时的中俄关系
第四章鸦片战争和咸丰戊午、庚申之役|134
第一节鸦片战争和五口通商
第二节咸丰戊午英法交涉
第三节咸丰庚申英法交涉
第四节咸丰戊午、庚申中俄条约
第五节教禁的解除
第五章汉族的光复运动|158
第一节太平天国以前诸秘密结社的活动
第二节太平天国的兴亡
第三节捻党始末
第三篇中国近百年史概说——179
第一章总论|180
第二章中西交涉之初期|181
第三章鸦片战争前之国内情形|185
第四章外力侵入时代中国之情形|187
第五章变动中之中国|193
第六章国民政府之北伐|201
第四篇中国近世文化史补编——203
第一章商业篇|204
第二章财产篇|205
第三章征榷篇|210
第四章官制篇|226
第五章选举篇|227
第六章刑法篇|230
第七章学校篇|241
第五篇日俄战争|245
第一章东北形势总论|246
第二章日俄开战之原因|249
第三章日俄战前之交涉|256
第四章日俄两国战前之形势|266
第五章日俄战事上|271
第六章日俄战事下|277
第七章日俄和议|282
第八章日俄战事与中国之关系|288
第九章日俄战役之结果及战后情势之变迁|296
第十章结论|302《史记·六国表》曰：“传曰‘法后王’，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。”此为研究历史当略古详今之注脚。盖事易见而理难明，自谓能明原理
者，往往所执仍系实事，事已过去而犹欲强而行之，则泥古之祸作矣。世之侈谈皇古以及理想太高者，其不可用即由于此。然则历史知识信莫贵于现世矣。
史事前后相因，又彼此皆有关系，欲强分之，正如抽刀断流，不可得断一事也。欲求其原因，非谓全宇宙皆其因不真，欲求其结果，亦非谓全宇宙皆其果不确也。然事之真相难穷，而人之知识有限，就凡人识力所及，原因结果，要不能无亲疏之分，然则举吾侪认为与现在有直接关系之事，搜集而研究之，夫固未为不可也。所谓近世史者，其义如此。然则近世史当自何时始邪？
中国历史可划分三大时期。羲、农、巢、燧利物前民，文化由来，遐哉尚矣，虽书阙有间，传说要非尽虚诬，此为自草昧入文明之世，一也。孔子删《书》，断自唐虞，史公作《记》，始于黄帝，惇史留诒，盖自兹始。斯时部落林立，异族错居，以累代之尽力经营，而林立者始渐合并，错居者始渐同化，至于嬴秦，遂胥宇内而为郡县，此自分裂入统一之世，二也。自秦迄今二千余年，就大体言之，疆域实无甚变更，政治亦无甚根本变动，四方异族程度皆较我为低，虽亦有时凭恃武力，荐居上国，至于声明文物，终不得不舍其故有者而从我。一再传后，其族且与我同化，泯然无迹焉。文化足以裨益者，惟一印度，亦仅及神教哲学而止耳，此为闭关独立之世，三也。自欧人东来，而局面乃一变，其文化既与我大异，政治兵力亦迥非前此异族之比，我国受其影响，遂至凡事皆起变化，此为现在所处之时期，就此时期之事而讲述之，此则所谓近世史者也。其中又可分为二期：一自欧人东来，至清末各国竞划势力范围止，此为中国受外力压迫之时代；一自戊戌变政起，讫于现在，此则中国受外力压迫而起反应之时代也。