作者：杨天石 日期：2015-02-18 19:21:41
杨天石编著的《帝制的终结(简明辛亥革命史插图本)》讲述了：辛亥百年，辛亥革命研究也已百年，但是，对这次革命的若干基本问题似乎还可以讨论。例如，多年来，人们将辛亥革命定义为资产阶级革命，其领导力量定为资产阶级革命派。但是，对此却一直缺乏认真的、充分的、强有力的论证，也很少有人要求这样的论证。似乎是一种无须论证、不言自明的真理。其实不然。《帝制的终结(简明辛亥革命史插图本)》全景式讲述辛亥革命的历史。
目录：
辛亥革命的特点与领导力量(代序)第一章孙中山由体制内改革转向体制外革命一体制内改革的试探——上书李鸿章二“振兴中华”伟大口号的提出三对清廷的最初一击——广州起义四伦敦被囚与《伦敦蒙难记》的写作五交结日本朝野第二章体制内改革——戊戌变法运动及其失败一改良思潮的兴起二康有为的变法理论与公车上书三各地维新活动四变法高潮与“百日维新”五围园除后密谋与维新变法的失败第三章革命派与改良派的合作与破裂一康有为力图以武力使光绪皇帝复位二梁启超的文化宣传活动及其思想新趋向三革命、改良两派的合作与破裂四唐才常与自立军起义五孙中山与惠州起义第四章清廷的新政和袁世凯集团的崛起一清廷推行新政二袁世凯集团的崛起第五章新型知识阶层的兴起与国内革命团体的出现一新型知识阶层走上政治舞台二拒俄运动与革命宣传热三黄兴与湖南地区的华兴会四湖北地区的科学补习所与日知会五蔡元培与江浙地区的光复会六岳王会与其他革命小团体第六章中国同盟会的成立一孙中山组建中华革命党与访问第二国际二中国同盟会的成立三《民报》的出版与三民主义理论体系的提出四革命派与改良派的论战五革命报刊的继续发展第七章同盟会成立后的起义与暗杀活动一萍浏醴起义二同盟会的两广起义三光复会的浙皖起义四四川和东北的起义五广州新军起义与“三二九”起义六暗杀活动第八章同盟会的内部矛盾与中部总会的成立一同盟会内部矛盾的发生二社会主义讲习会的成立与无政府主义派别的出现三共进会四五省革命协会的筹创与光复会的重建五东京同盟会本部的再兴六同盟会中部总会的成立第九章立宪运动与清廷的集权一五大臣出洋与清廷预备立宪二立宪政团的组建三清廷的官制改革四宣统即位、载沣摄政与国会请愿运动的兴起五“皇族内阁”的建立第十章各类群众斗争的发展与保路、保界运动的发生一城乡人民自发斗争二抵制美货与收回利权运动三保路运动四保界拒约运动第十一章武昌起义，清朝覆灭一武昌起义二各省响应三南北议和四列强动态五民国建立六清帝退位结语帝制终结，专制难除附录：辛亥革命与共和知识分子——对一种传统观点的质疑孙中山是平民知识分子革命家师其意不用其法——孙中山与马克思主义二题 孙中山，谱名德明，幼名帝象，号日新，稍长后取名文，号逸仙，1866年11月12日(同治五年十月初六日)出生于广东省香山县(今中山市)翠亨村的一所狭小的泥砖屋里。翠亨村邻近澳门，背山临海，仅有六七十户人家。孙文有一兄，名孙眉(1854-1915)，字德彰；一姐，名妙茜(1863-1955)。由于孙文在日本从事革命时曾化名中山樵，辛亥革命后遂被通称为孙中山。
孙中山的祖上世代务农，父亲孙达成(1813-1888)原是贫苦农民。当过鞋匠，做过更夫。母杨氏(1828-1910)。孙中山6岁时即参加劳动，打柴、养猪、放牛。9岁才人村塾读书，所以他后来自述：“生而贫”，“某也，农家子也，生于畎亩，早知稼穑之艰难”。①孙中山出生的这一年年初，太平天国后期的“擎天一柱”、康王汪海洋在广东嘉应州战死，太平军在南方的最后一支部队被消灭。孙中山幼年时常在住屋门前的老榕树下，听参加过太平军的老农冯爽观讲故事，对洪秀全很敬慕，说是“洪秀全灭了清朝就好啦!”孙中山的哥哥孙眉原在地主家做长工，后来到太平洋上夏威夷王国的檀香山垦荒。檀香山又名火奴鲁鲁(Honolulu)，位于瓦胡岛的东南海岸。
在夏威夷语中，意为“屏蔽之地”或“屏蔽之湾”，因为早期盛产檀香木，而且大量运销中国，故被华人称为檀香山。在当地，孙眉开办牧场、商店，逐渐发展成为华侨企业家。1879年(光绪五年)，孙中山十三岁，随母亲离乡到檀香山，“始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想”。在当地，孙中山先人英国基督教圣公会主办的意奥兰尼(IolaniSchool)学校学习英文。早在1850年(道光三十年)，法国就将民主制度带进夏威夷，王国开始出现议会制度。因此，孙中山能在学校里比较多地接受新思想。同学问他为何还拖着辫子，他回答：“这种愚蠢的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它去掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这发辫不过是中国所受许多耻辱中的一种，我们应该立刻的把许多耻辱全体去掉的。”②十六岁时，孙中山毕业，改入岛上的最高学府奥阿厚书院(OahuCollege)就读。这所学校为美国教会所办，比意奥兰尼学校解放，孙中山能系统地接受西方政治和自然科学教育，逐渐形成新的世界观。孙中山痛感，檀香山的教育和国内迥然不同。课余，他常向同校的中国同学倾诉衷曲，立志“改良祖国，拯救同群”。后来孙中山回忆这一段经历，自称“当时所怀，一若必使我国人皆免苦难，皆享福乐而后快者”④。1883年(光绪九年)孙中山因企图受洗，加入基督教，被孙眉责令回国。
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