作者：金乐婷，尚季芳咸娟娟 日期：2015-05-16 12:36:03
《大西北的呼唤：女传教士西北见闻录》是英国女传教士金乐婷一行在1920年至1923年行经陕西、甘肃、宁夏、青海等地的见闻录。他们从西安出发，经兴平、泾川，在兰州经历了里氏8.5级的特大地震——海原大地震，参与了震区救助，然后走向河西走廊，凉州、甘州、肃州、嘉峪关，再到西宁、河州……一路上，她见证了动荡时局中凋敝的西北社会，也见证了繁华的兰州街市、壮观的塔尔寺酥油灯节；她激愤鸦片种植和吸食的罪恶，也同情民众饥寒交迫的凄苦生活。从她优美从容的文字中，我们看到一幅二十世纪二十年代的西北社会画卷，丰富，立体，生动……
作者简介：
著者：金乐婷（MaryGeraldineGuinness，1865年—1949年）,又称霍华德泰勒夫人（MrsHowardTaylor）或戴存义师母，英国女传教士，传教士传记作家。1888年离英赴中，先在河南传教。1894年与戴德生（HudsonTaylor,1832年—1905年）次子戴存义（FrederickHowardTaylor，1862年—1946年）在上海结婚。主要作品有《在远东：金乐婷的中国家书》（IntheFarEast）,《大西北的呼唤》（TheCallofChina’sGreatNorth-WestorKansuandBeyond），《金纯仁传教河南记》（GuinnessofHonan），《内地会在中国》（TheStoryoftheChinaInlandMission）等。译者：尚季芳，男，历史学博士，西北师范大学历史文化学院教授，硕士生导师，历史学系主任，兼四川大学中国西南文献研究中心研究员，“全国毒品宣讲教育”评审专家。主要研究方向为中国近现代区域经济与社会、西北近现代开发史。著有《民国时期甘肃毒品危害与禁毒研究》（人民出版社2010年版），参与编著《西北开发思想史》《西北开发史研究》《西部大开发的历史反思》等。
目录：
第一章远离平原
第二章旅途中的礼拜日
第三章旅途中的礼拜日（续）
第四章终到兰州
第五章东方和西方
第六章地震
第七章人类的战场
第八章遥远的凉州
第九章出关
第十章大山的孩子
第十一章“西部的和平”
第十二章盛大的酥油花节
第十三章活佛
第十四章藏区边缘的撒拉族
第十五章伊斯兰的子民第一章远离平原
第二章旅途中的礼拜日
第三章旅途中的礼拜日（续）
第四章终到兰州
第五章东方和西方
第六章地震
第七章人类的战场
第八章遥远的凉州
第九章出关
第十章大山的孩子
第十一章“西部的和平”
第十二章盛大的酥油花节
第十三章活佛
第十四章藏区边缘的撒拉族
第十五章伊斯兰的子民
第十六章“如果不是那样……”
第十七章黎明的曙光
附录
A.闭关修行的西藏僧侣
B.何谓“活佛”？
C.尘世中的“活佛”
D.神秘的“唵嘛呢叭咪吽”
那是十二月一个漆黑寒冷的夜晚……我们所在房屋的地基开始晃动了，整个房子都跟着摆动起来。地下巨大的咆哮声，房屋晃动的咯吱声，还有那一旦听到，就无法忘怀的充满恐惧的哭喊声，到处都是。（第六章：地震）西宁的房顶都是很平的，那里常是看家狗的地盘。从城墙上向下望去，常常会看到在那些窄小的屋顶上，看家狗守卫着自己的领地，专心地站着岗，一旦下面有任何风吹草动，它们就会狂吠起来。（第十一章：“西部的和平”）很幸运，当我们到达塔尔寺时，恰好赶上了一年一度盛大的朝拜时节。尽管冬日还在下雪，但在正月十五这天，寺院的花朵就在“酥油花节”时提前开放了。（第十二章：盛大的酥油花节）第一章远离平原六周前，那场可怕的地震还没发生，对此我们毫无意识。当时，我们正从中国北方的陕西出发，前往灾难最严重的地区。那是一个美丽的十一月，空气那样清新。凌晨三点钟的时候，当太阳刚从地平线升起之时，年轻的卡特就会将我们叫起。许多时候，我们都能看到太阳慢慢升起，然后离开铁路，沿着附着尘埃的车轨移动，爬上高山，穿过平原，最后到达西安。在我们结婚的时候，曾到过那儿，但已是很久以前的事了。仅凭记忆，我们已无法辨认这座城市，但它却似乎还记得我们。而且，当我们越来越老的时候，西安，却更加年轻了。至少在东门一到两公里处看来，确实如此。我们几乎是屏住呼吸从那巨大的城门下穿过的，映入眼帘的不是想象中的旧车辙、泥坑，以及杂乱无章的建筑和拥挤的摊位，而是一条笔直、宽阔的马路，一直延伸至视线所能到达的地方，而其两侧的二层建筑，则犹如豆荚中的豌豆一般，整齐有序地排列着。自行车穿梭在马路上，身边不时出现电线、电话厅、路灯和现代化的商店。穿着制服的外国士兵，以及坐在黄包车上忙碌奔波的人们，都让我们觉得自己身上的中国服饰和身旁的旧推车，都已过时了。接下来的传教工作，因为人们热情的欢迎而暂时有所变动。那些曾经的面孔早已消失不见，第一批得以永久居住在这座城市中的那些经验丰富的协同会成员，已在此坚守了三十年。在这座城市及周围地区，施洗的信徒已由最初的极少数发展到了500多人，以该城为中心，向周围延伸，也已有教堂数百所。每周日，美丽的教堂门口总是挤满了人，教堂内的讲台上，是来自圣经学院唱诗班的50名学生。年轻的传教士们，不仅可以在这里接受训练，而且也可在瑞典的美国人学校（那是为满足传教需求而建立的学校）中接受训练。在这黑暗之于光明的地方，我们遇到了这样一个小伙子，很让人印象深刻。他给学校带来了复苏的气息，是每个男孩儿女孩儿都感受到了上帝的力量。其中一些人正在为成为传教士而积极准备着，他们希望在家乡接受完教育之后，能去那些需要他们的地方。在这里可以学到很多东西，所以无论是亲密的朋友，还是中国内陆传教的同事，或者英国浸礼教会的同事，都以此为荣。但我们却不能再做更多的逗留，得为下一步的旅行赶紧做些准备了。伟大的西北即将展现在我们面前，广袤的地区，也将由人口稠密的关中平原延伸至那遥远孤寂，而又千沟万壑的甘肃，这个迷失在亚洲中心的省份。走了六天，才到达两省的交界处，这期间没有多少站点可供访问。当我们进入该省距上海一千英里处时，它仍在向前延伸直至千里之外的西藏边界和穆斯林的居住中心。此时，落寞孤寂的传教点渐渐闯入我们的视线，它们之间大多相距六到十三天的旅程。就如同中国本身一般，它们也都处在文明的边缘，而且几乎与世隔绝。就在这里，为数不多的外国传教士，被孤单地埋葬在这遥远的地方。山脉和沙漠将他们与自己的国家分开，他们的思维也如同冬日冰封的溪流一般，迟钝、缓慢。因此，当穿越崇山峻岭之后，当看到景象不是想象中的停滞状态，而是随着世界前进步伐不断涌动的潮流生活之时，我们便感到惊叹不已。