作者：李瑾 日期：2017-02-18 10:30:14
※华人教育学家、哈佛大学发展心理学博士李瑾的最新力作。
※探究儒家与欧美两种文化传统对人类学习的影响。
※揭秘东西方两种教养文化与孩子学习表现之关联。
※对教育和心理学研究领域的学者、教育工作的管理者、校长、教师，及任何关心当今学校与家庭教育议题之公众有重要启迪。
※哈佛大学心理学家、多元智能理论创建人加德纳称该书为探讨东西方学习文化的开山之作。
西方和东方的学习观念对两地培育孩子的方法有着重要的影响，本书作者对学界多年来的相关研究进行了梳理，指出两者之间所存在的重要差别，在此基础上提出了西方学习模式和东亚学习模式这两个新的概念：前者为心智导向学习模式 (Western mind model)，旨在开发心智以理解世界；后者为美德导向模式(East Asian virtue model)，追求个人在道德方面的完善并实现自己的社会价值。书中追溯上述两种学习模式的文化渊源，对其在学习过程、学习情绪(learning affect)、同学关系(regard of learning peers)、表达所知的方式，以及父母为教导孩子所付出的心力(guiding efforts)等方面的表现作了心理学方面的探索和分析。作者认为，尽管东西方文化交流在不断深化与发展，两种学习模式的差异非但不会彼此削弱，反而会更加彰显各自的长存价值。
作者简介：
李瑾（Jin Li） 四川邛崃人。美国匹兹堡大学教育学硕士、哈佛大学教育学院行政管理与社会政策学系硕士、哈佛大学教育学院人类发展暨心学理学博士。研究方向为文化学习模式对儿童学习信念发展及其成长之影响。研究对象包括中国大陆和台湾地区，以及美国华裔、欧裔儿童的教养文化研究。主持多项跨国、跨族裔及移民儿童与家庭之研究项目。
主要著作有《学校里的实用智能》（合著，哈珀柯林斯出版社）、《学习的文化基础：东方与西方》(剑桥大学出版社)，另有学术论文60余篇，散見于《美國心理學家》 (American Psychologist)、《教育心理學》(Journal of Educational Psychology)、《兒童發展》 (Child Development)、《發展心理學》 (Developmental Psychology), 《民族精神》(Ethos)，以及 《認知與情緒》 (Cognition and Emotion) 等学术期刊。
于2009年应邀赴德国雅阁布斯大学 (Jacobs University)，发表以《新世纪的跨文化学习》为题之毕业典礼讲演，于2011年应邀在享有国际声誉之北京论坛上发表以《再发现长存的价值：21世纪学习的文化宝库》为题之专题发言，于2013应邀赴康奈尔大学（Cornell University）举办以《长存之价值：21世纪的西方与东亚文化学习模式》为题之校际讲座， 于2014应邀赴韩国，出席由哈佛燕京举办的有关儒家人文学习视角在东亚教育领域之前景与挑战的研讨会，并以《有本之水難涸也: 百折不衰的儒家學習模式》为题发言。
目录：
序 不同文化传统中学习信念为何存在差异？ 陈向明
自序
第一章：浮士德及一个研究课题的诞生
邂逅浮士德
惊异美国
鱼发现了水
再思中华文化与浮士德
第二章：为掌控宇宙而学亦或为完善自我而学
西方知识传统
知晓客观世界
准确无误的知识
心智的奇迹
省视过的人生
西方学习者
儒家的学习传统
完善自我
以天下为己任
学习美德
行胜于言
中华学习者
第三章：远古时光、现代时光
更改课程增加竞争力
考试地狱
早期研究中对东亚学生成绩的解释
华人学习者的悖论
学习信念
学习过程
进一步的研究：深挖文化的学习信念
描绘文化学习模式的图像
欧裔美国人学习模式
学习目的
学习的原动过程
成就的种类
情感
欧裔美国人学习模式印证西方知识传统
华人学习模式
学习目的
学习的原动过程
成就的种类
情绪
华人学习模式与其儒家渊源
文化层面与个人层面的信念
第四章：心智与美德之学习历程
人类学习形式的种类
西方与华人文化的学习过程
西方心智导向的学习过程
主动投入
探索与探究
思考与批判性思考
自我表达与交流
美德导向的华人/东亚学习过程
认真/诚意
勤奋/发奋
熟
练习
精
刻苦
恒心
专心
第五章： 好奇导引探索，热诚激发投入
情感概述
学习中的正面与负面情感
学习情绪的文化差异
西方学习者的学习相关情感
学习前
学习中
学习后
华人/东亚洲学习者的学习相关情感
学习前
学习中
尊敬－东亚学习者的重要情感之一
学习后
低度的骄傲、高度的谦虚
第六章: “书呆子”的地狱与避风港
西方学习者眼中的同伴
“书呆子”地狱
欺负“书呆子”是人的天性？
西方“书呆子”难逃的厄运
东亚学习者眼中的同学
同学的重要
“书呆子”的避风港
学校及社群里同学互助的学习方式
父母心中的模范同学
孩子自己寻求同学支持的学习方式
东亚洲悠久的模范生传统
美国的亚裔“书呆子”族
第七章: 苏格拉底与孔孟式的家庭辅导师
最有决心且最有效率的文化处方执行者
捕捉社会化的流动
结构分析：母子对谈的要素
序列分析：真实时间中母子对谈的开展
话语分析：母亲的话里乾坤
认知社会化
认知社会化的共同点：引导孩子进入母亲的心智架构
认知社会化的共同点：孩子的反驳狡辩
认知社会化的共同点：母亲的劝说与孩子的修正
认知社会化的不同点：欧裔美籍母亲聚焦在孩子的心智根源
认知社会化的不同点：台湾母亲聚焦于孩子的美德根源
认知社会化的不同点：欧裔美籍母亲的心智潜能因果论
认知社会化的不同点：台湾母亲的美德力量因果论
情感社会化
情感社会化的共同点
情感社会化的不同点：欧裔美籍母亲聚焦在兴趣与乐趣上面
情感社会化的不同点：台湾母亲着重在吃苦与毅力上面
情感社会化的不同点：欧裔美籍母亲以成功为荣
情感社会化的不同点：台湾母亲更重视为了未来的成就而坚持不懈
普遍且有效的家庭辅导师：苏格拉底与孔子
第八章: 魔鬼的辩护者和犹豫的说话人
西方久远的雄辩传统
彰显个人素质
说话是一种权利
说话是领导特质的表现
说话是门艺术
西方的说话风格
量的准则：不多不少
质的准则：真实不虚
关联准则：一针见血
清晰准则：直截了当
西方课堂语言互动与社会化
成长为魔鬼的辩护者
东亚人对言语的怀疑
说话者的负担
道德考虑
社会考虑
个人考虑
东亚人的说话风格
微量准则：少说为佳
模糊准则：不定为妙
间接准则：说话客气
倾听准则：先听后言
东亚课堂语言互动与社会化
成长为犹豫的说话人
第九章：巨变景象中人类学习的寓意
全球大规模迁徙
不可避免的文化融合
文化交流无法阻挡的文化差异
文化价值观活在每个成员心中
文化价值观与个人认同的交错缠绕
学习信念是身份认同的一部份
东亚儿童发展与教育所面临的挑战
东亚移民面临的儿童发展与教育挑战
了解不同学习模式的必要性