作者：徐贲 日期：2017-02-18 11:35:07
这是一个怀疑的时代，这是一个信仰出现危机的年代。怀疑的时代需要怎样的信仰，并不是一个高深的宗教问题，而是每个人都在经营着的一份副业。本书中，徐贲通过对一个个热点事件的深入观察，用充满理性之美的文字，批判了文化教育、公共说理、政治社会等领域那些非理性、不自由的伪信仰，并指出怀疑的时代所需要的信仰，最重要的不是信什么，而是你的信仰是否以自由为灵魂。
从徐贲的笔下，流淌出的是理性之美。读徐贲的文章，您是否和我一样，突然感受到那种久违了，而又一直在期待的“自由之精神，独立之人格”？
作者简介
徐贲 1950年出生于苏州，美国马萨诸塞州大学英语文学博士。美国加州圣玛利学院英文系教授，复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著作包括：Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走向后现代和后殖民》、《知识分子和公共政治》、《学做“精明的公民”》（即将出版）等。
目录：
序：怀疑的时代需要自由的信仰
第一部分 文化是一种怎样的教育力量
1 4.23世界阅读日有感
2 少年公民道德教育和核心价值
3 “学习工农兵”的神话和教训
4 干部赴美国政府部门能学什么
5 选拔人才与社会公正
6 监狱是用“国学”重塑灵魂的地方吗
7 “唱歌”是一种什么样的国民教育
8没文化的超级人工智能电脑“沃森”
9动用校规的处罚太严厉吗？
10人是要脸的动物
11不要粗暴禁止青少年的感情
12让孩子慢慢长大
13 1.0版本的大学生德育教育
14笑话、幽默和公共话语
15如果大学不发文凭
16美国学生不热衷坐办公室
17 我们可以从奥运期待什么
18警句格言的引述问题
19 笔记产生不了学问
20教孩子一点技能以外的东西
21美国“富二代”的价值观
22从“狼爸育才”看惩罚式教育
23 “舌尖上的中国”和饮食禁忌
24文化是怎样一种教育力量
第二部分 拒绝在肮脏的歪理之河里沉沦
1拒绝在肮脏的歪理之河里沉沦
2 作家集体抄书是耻辱，不是荣誉
3媒体与政治的危险携手
4正面陈述有助于有效沟通
5你能把“看法”证明成“事实”吗
6不要让“网骂”变成“破口大骂”
7 微博为什么不是好的说理形式
8 再谈“微博”与“说理”
9 古代的“微博”
10网络说理要从“变温和”开始
11 人为什么会上当受骗
12 抗议与说理
13 到底谁有理，问问“第三方”
14公共话语中的“纳粹法则”和“红、黑法则”
15“好人综合症”是一种心理疾病
16 “好人吃亏”和“好人不吃亏”
17 政治好人雷锋
18国民教育不能只用来培养顺民
19谁有资格当教授
20有利可图的“有机知识分子”
21中国文科的厄运与责任
22 信任是一种怎样的“有所不疑”
23 “无效宣传”和三种假话
24 警惕“非人化”背后的敌意
第三部分 人道是一种社会价值
1 “人道”是一种社会价值
2 不算啃老的“啃老族”
3 不贫困的贫困亚裔美国人
4 宽容的限度
5 稀土和棉花糖
6 美国人如何感受本·拉登之死
7 让生者安居 让死者安宁
8 死刑监察官为何反对死刑
9 动物保护不要掺杂民族主义情绪
10 9.11十周年之际的“美国问题”
11 外来价值有那么可怕吗
12战争罪行与人性的黑暗
13 保护动物也是爱护人类
14 奥巴马和鱼翅汤
15残忍的想象
16自杀救援是一项社会责任
17人为什么害怕诅咒
18 大学之门不应对失足青年关闭
19穿上学位服的时刻
20“孝”的教育
21沃尔玛有理由行贿吗
22岁末的死者追怀
第四部分 迷惘者的信仰与共识
1 我们也曾经是迷惘的一代
2 政治身份不等于政治信仰
3 非理性不能产生真信仰
4 政治“千禧主义”的信仰魔力
5 美国人如何测试个人政治信念
6 群众社会里的政治信念
7幸福是感觉，更是价值观
8 没有信仰的政治人物令人害怕
9 敬神和求神
10末日预言与不幸福
11 软实力和价值观
12“理性”与“信仰”，所争为何
13 公民社会中无神论者的“理性集会”
14社会需要自由、理性的文科
15什么是“共识”的理性话语
16 人为什么会在内心觉得羞耻
17 中国人拜偶像的心灵危机
18拜偶像无信仰与人的堕落
19 裸体雕像与“身心皆美”
20 “物欲奴化”的病根
21中国特色的“修辞学”
22 如何对世界说“这就是中国”