作者：章毅 日期：2017-02-18 11:48:14
本书在南宋至明代中期的长时段内，以徽州为代表区域，深入研究了理学在地方社会的传播、士商群体的形成以及宗族组织的出现，三者之间相生相成的历史。本书认为，明代徽州宗族社会的出现，根植于12–15世纪宋明时代的历史进程之中，深受王朝政治和地缘环境的影响，是理学价值观深入传播之下，士绅和商人等主导人群共同塑造的结果。本书采用了整体史和社会科学的新视角，致力于重新梳理地方历史的发展脉络，探析社会结构的变迁过程。在研究方法方面，本书则强调对方志、文集、谱牒等官私文献的综合利用，尤其注重在旧史料中开掘新内容，对人物传记和微观史实多有细致的考辨，兼具汉学研究的特色。本书获二零零六年度「香港中文大学青年学人论文奖」。
作者简介
章毅，1974年生于安徽，华东师范大学文学学士、硕士，香港中文大学历史学博士。现任上海交通大学人文学院副教授。主要研究兴趣为中国古代史、明清史和社会文化史。曾获2006年度「香港中文大学青年学人论文奖」。有多篇学术论文，见于北京《文史》、香港《中国文化研究所学报》等期刊。
目录：
第一章 序论
第二章 早期徽州的地域和历史
第一节 黟歙之地
第二节 程灵洗、汪华本事
第三节 豪强与道师的世界
小结
第三章 宋代徽州的科举、佛教与理学
第一节 科举士人的出现
第二节 士大夫与佛教
第三节 南宋股肱之地
第四节 理学的兴起
小结
第四章 理学的传播与元代徽州社会
第一节 社会流动的新趋向
第二节 新安师儒与理学的传播
第三节 理学鬼神观及其影响
第四节 元代后期的理学社会化
小结
第五章 元明之际徽州地方信仰的宗族转向
第一节 宗族观念的兴起
第二节 知本堂、汪王庙与端公祠
第三节 婺源大畈汪氏
小结
第六章 明初礼制与歙西的豪族
第一节 地方儒士的政治选择
第二节 洪武礼制及其地方实践
第三节 歙西豪族的衰落与重兴
小结
第七章 明代中期的新安程氏统宗
第一节 程灵洗崇拜与世忠行祠
第二节 率口程氏的商业与宗族
第三节 程敏政与新安程氏统宗
小结
第八章 结论
附表一 宋代歙(徽)州的佛寺与道观
附表二 明代率口程氏的宗族活动
参考文献
后记
关键词索引