作者：梁青岭 日期：2014-07-09 11:39:17
人类生活在社会之中，一方面他用自身的智慧制定出社会生活的各种行为规范，同时也被社会的法律、习俗、文化、道德限制。婚姻就是人类一种被社会设置的生活方式。如何让爱情有一个落脚之地，一个人在什么条件下结婚，结婚后男女的性别如何在婚姻生活中定位，如何进行有效的角色转换，如何与配偶相处，双方都有哪些权利和义务，婚姻关系破坏时如何解决，如何教育子女，如何离婚与再婚，这些貌似个人的私事，无不都在社会设置和框架之中。
作者简介：
梁青岭，河北省沧县人。中国作家协会会员，吉林省婚姻家庭研究会理事，吉林省文学创作中心聘任制作家。现为吉林省农业大学人文学院家政学系教授，硕士生导师。自1970年以来，先后在《作家》、《中华散文》等报刊发表诗歌、小说、散文120多篇（首），作品多次被《中外妇女
目录：
序言一
序言二
绪论
第一节遭遇现代“婚姻危机”的亚当夏娃
第二节为什么要研究现代婚姻社会学
第三节现代婚姻社会学与家庭社会学的区别
第四节现代婚姻社会学的学科特点、研究对象、原则与方法
第一章婚姻的起源与变迁
第一节古代婚姻
第二节一夫一妻制婚姻
第三节现代婚姻
第四节后现代的爱情与婚姻
第二章婚姻的基础
第一节爱情
第二节爱情构成的要素、特征与类型序言一
序言二
绪论
第一节遭遇现代“婚姻危机”的亚当夏娃
第二节为什么要研究现代婚姻社会学
第三节现代婚姻社会学与家庭社会学的区别
第四节现代婚姻社会学的学科特点、研究对象、原则与方法
第一章婚姻的起源与变迁
第一节古代婚姻
第二节一夫一妻制婚姻
第三节现代婚姻
第四节后现代的爱情与婚姻
第二章婚姻的基础
第一节爱情
第二节爱情构成的要素、特征与类型
第三节爱情与婚姻
第三章婚前行为
第一节择偶
第二节择偶观
第四章婚姻的缔结
第一节结婚
第二节婚姻的条件
第五章婚姻及其构成
第一节什么是婚姻
第二节婚姻是一种被社会设置的生活方式
第三节婚姻是一种文化现象与精神
第四节婚姻是社会的一个子系统
第六章婚姻的本质、结构与功能
第一节婚姻的本质
第二节婚姻的结构
第三节婚姻结构中的两性分析
第四节婚姻的功能
第七章人的婚姻化
第一节什么是人的婚姻化
第二节婚姻化的必要性和可能性
第三节婚姻化的内容与过程
第四节婚姻化的方法与途径
第八章婚姻行为系统
第一节构成婚姻行为的四大要素
第二节各构成要素之间的关系
第三节婚姻行为的特点
第四节婚姻行为的规律
第九章婚姻主体
第十章婚姻关系
第十一章谁动了婚姻的奶酪
主要参考文献
后记第一章婚姻的起源与变迁
任何事物的产生与发展都要经历一个过程。简而言之，这个过程就是这个事物的昨天、今天和明天。婚姻也是如此。在史前蒙昧时期，根本就不存在婚姻这个概念。婚姻是随着人类社会的发展而逐渐产生与发展起来的。婚姻是历史的产物，它属于历史范畴，婚姻的命运以及变迁是与家庭同步的。家庭是以婚姻为基础，以血缘关系为纽带而建立起来的一种同居共财、共同生活的亲属组织。其中包括三个基本要素：一是婚姻关系，二是血缘关系，三是同居共处关系；这种同居共处关系也包括共同的物质和精神生活的共处关系。在这些要素中，婚姻关系是根本的核心要素。对此，古人早已洞察秋毫。《周易·序卦》指出：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼义有所错。”这是中国古典的宇宙演化论。它展现了包括自然界和人类在内的宇宙演生进化的历史和逻辑过程，即天地一万物一男女一夫妇一父子一君臣一上下一礼义。一这个过程遵循的是“阴阳之道”的规律，强调的是事物现象间的关系，宇宙发生发展的内在过程及其机制。这里所说的“夫妇”，是一个具有特定含义和范畴的名词，它不是泛指偶尔同居的男人和女人，而是指在一定制度下缔结了比较固定关系、彼此承担特定责任和义务的男女。夫妇关系并非人类诞生伊始就存在的，而是社会文化发展到一定阶段和水平的历史产物。在人类发展的最初阶段，并不存在婚姻，自然也不会有夫妻关系。由此我们认为，要探索婚姻的起源必须从婚姻制度和形态人手，以往的婚姻家庭史学者一般都是采取这种方法，即从婚姻的形态演变人手寻找婚姻的起源。
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