作者：董子竹 日期：2014-12-07 14:10:07
在本书中，董子竹先生以深厚的国学功力，融会贯通儒、道、释，提炼出国学的思想内核，结合大量的创业实践，教您在发展企业过程中如何利用这些国学精神和智慧来确定战略、发现人才、管理企业、建立企业文化，快速可持续地壮大自己的力量。如果您是一位创业者，正在艰难跋涉中；如果您有志于做一番事业，正踌躇满怀之时；或者您的事业正在蒸蒸日上，如日中天的阶段，请您看一看本书，本书作者董子竹先生会在国学思想中为您打开另一扇令人惊喜的窗户
作者简介：
董子竹：1961年因反对三面红旗拥护彭德怀入狱，1980年彻底平反。曾任西安市戏剧研究所副所长、西安市作家协会副主席。1995年任九江江矶寺住持，江西佛学院客座教授。全身心致力于中国传统文化的研究，自感于儒、道、释三家均有独到心得。1998年还俗。先后出版《与南怀瑾商榷：到底说什么》、《正裁》、《老子我说》，均在读者中引起了强烈的反响！
目录：
国学最根本的科学心止“至善”企业自强——与企业家聊国学之一中国必定大发展——与企业家聊国学之二让每个员工都有“总裁意识”——与企业家聊国学之三中国人就是不一样——与企业家聊国学之四为什么要在企业提倡“总裁意识”？——与企业家聊国学之五提倡全员的“总裁意识”就是“修、齐、治、平”——与企业家聊国学之六把大公司做成大家的公司——与企业家聊国学之七汉唐雄风今何在？——与企业家聊国学之八老板，要有泼天的胆、包天的心——与企业家聊国学之九中国企业中国诗——与企业家聊国学之十别把员上当动物——与企业家聊国学之十一财在“业”外——与企业家聊国学之十二再说财在“业”外——与企业家聊国学之十三三说财在“业”外——与企业家聊国学之十四我有天下财——与企业家聊国学之十五天降大任，舍我其谁——与企业家聊国学之十六企业决策与“致良知”——与企业家聊国学之十七企业决策与《隆中对》之误——与企业家聊国学之十八企业决策与人类生命观转型——与企业家聊国学之十九企业用人与“克己复礼”——与企业家聊国学之二十企业决策与战胜智慧——与企业家聊国学之二十企业用人与诗化教育——与企业家聊国学之二十二企业用人与生命教育——与企业家聊国学之二十三当代人对《易》的误判——与企业家聊国学之二十四企业管理与太极交响——与企业家聊国学之二十五企业管理与团队的磨合——与企业家聊国学之二十六科学技术，国学不可或缺的一部——与企业家聊国学之二十七企业管理与消化西方——与企业家聊国学之二十八表扬他人是真功夫——与企业家聊国学之二十九企业核心竞争力杂说——与企业家聊国学之三十为温州人支一招——与企业家聊国学之三十一专业化分工与总裁意识——与企业家聊国学之三十二说说企业定位——与企业家聊国学之三十三决战末梢——与企业家聊国学之三十四心“明”天下平——与企业家聊国学之三十五国学的现代普世价值——与企业家聊国学之三十六国学，人类先进生命观的基石——与企业家聊国学的结束语思想境界的高度决定了企业境界的高度，思想有多远，企业就能走多远，思想决定着企业的兴衰与生死存亡。人是企业的主体，用户是根，员工是本。培养“全员总裁意识”，是共同“明明德”的过程。网友：方波人类因梦想而伟大,企业因文化而繁荣！没有这些文化备身不会想您说的那样：中华民族文化的复兴，必以经济建设为前奏，面对现代人，空谈文化毫无作用。只要中国企业能大量涌入全球五百强的行列，中国文化不提复兴也复兴了。网友：墨卿把国学融入现代企业文化中，使国学有时代性。很多人一想到国学就认为那是老朽玩的，我想看了董老的文章后一定会知道国学是永远不过时的，换就话说国学符合人性天理，只要有人存在，不管哪个时代都不会退伍。网友：撕文人我终于明白，心学文化，东方文化与经济物质的关系了。没有文化的强盛，思想的独立。何来经济的强大，何来游戏规则的话语权。今天肯德基、麦当劳的风光。如果不是欧美文化主导世界的话，如果不是欧美文化罩着的话，如果不是欧美文化像“上帝”的话，谁会去啃他的油炸饲料鸡骨头。而我们以前去分析他的品牌、机制、卫生，全是南辕北辙。让“心学内省”文化超越欧美落后”物质外求”文化吧。顶礼伟大的智者——董子竹老头。网友：江郎今日的美国文化，应该是“肉身”文化最完美的模式。“完美”却与“完蛋”只有一步之遥。文化界、思想界再也没有了贝多芬式的豪情，有的只是《沉默的羔羊》的沮丧和《星球大战》的恐怖。以“肉身”为核心的生命观“明德”，有两个致命伤是这个文化本身无法自疗的。第一是高科技与肉身人文化的神圣性之间不可调和的矛盾。不管人类如何张扬，“人”是万物之灵，但科学技术对“人”的原始定位就是“动物”。当高科技对人类的道德、智慧作出了基因分析之后，当克隆技术可以克隆人以后，“人”的神圣性、神秘性将荡然无存。随之而来的是以“肉体人”为核心的思维方式、价值观念，以及配套体系，如人伦体系，法律体系，政治、经济、文化各方面都面临全面重组的要求。尤其是神圣的宗教观念面对克隆人只能目瞪口呆。第二，当宗教面临剧烈挑战之时，他们相互之间的斗争，要比当年的阶级斗争激烈不知多少倍。中华民族文化的复兴，必以经济建设为前奏，面对现代人，空谈文化毫无作用。只要中国企业能大量涌入全球五百强的行列，中国文化不提复兴也复兴了。这是一个连环套。中国经济要想大发展，必须依赖中国固有的文化。企业家们如果没有这种文化自觉，其企业就很难有大的提升。而中国文化的复兴又必须以中国经济的崛起为前提。中国文化适应时代的生机真正被扼杀，恰是在康、雍、乾时代。昙花一现的康、雍、乾“盛世”一过去，中国立即沦落，进入大衰败的二百年。康、雍、乾，康、雍、乾，中国人倒霉二百年。令我奇怪的是，就在中国文化转向极端保守、极端庸俗化的时代，竟然可以出现传授“儒学精髓”的蒙学读物《弟子规》。太奇怪了！人们可以想一下，今天的教育，不管是动员儿童背《弟子规》，还是企业的培训，扩而广之到我们今日的全部教育体制，所有的教育内容说到底只是两项，一为规章，二为技能。先生们，这是对动物野兽也适用的教育。这哪里是教而育，完全是驯兽。我们的教育培训工作者担任的是“驯兽师”的职能。这种教育的恶果是显而易见的。在企业中，这种培训的直接结果是，员工的智慧越来越压抑，人成了职业动物。员工对于企业不可能有任何忠诚度、责任心，因为他不是动物。谁能指望马戏团的野兽会对马戏团、驯兽师有什么忠诚度、责任心呢？当一个人没有《诗经》、《楚辞》那种超越精神时，没有玉、翠的那种凌空之魂时，要让人们真正感觉到国学十分亲切，那几乎是万难的事。