作者：余世存 日期：2015-11-04 16:04:12
听老子讲《道德经》余世存倾两年心血力作
人人都能读懂的《道德经》
散文的语言、诗歌的笔触、小说的体裁、哲学的深度
司马迁之后，**部关于老子的思想传记
王康等数十名作家、学者联袂推荐
数十家电视、网络、报纸等读书频道专门访谈推介
作品特色:
1．作品相关
以散文的语言、诗歌的笔触、小说的体裁、哲学的深度还原老子的历史原貌以及老子的人生心路历程
以**人称、第三人称混合形式叙述中国先哲的人生心路。从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。
通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生，探索道德经思想的缘起。
沉思跟人生之旅相结合，哲理、常识处处可见，《道德经》81章全部不着痕迹地融进各章节中。
2．老子相关
老子是中国哲学**人。在西方，老子是东方哲学的代表，是充满智慧的、有着无穷魅力的智者。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量**的世界文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。
爱因斯坦书架上的书并不多，但有一本就是老子的《道德经》德文译本。
美国前总统里根1988年在“国情咨文”讲话中引用《道德经》说：“中国的老子曰治大国，若烹小鲜。”
“足球皇帝”贝肯鲍尔几十年来一直将老子的《道德经》放在他随身携带的公文箱内。他带领德国队夺得大力神杯后却突然“隐退”，很多人表示不解。在接受《明镜》周刊采访时，他引用老子的一句话：“功成身退，天之道也。”
3．制作相关听老子讲《道德经》余世存倾两年心血力作
人人都能读懂的《道德经》
散文的语言、诗歌的笔触、小说的体裁、哲学的深度
司马迁之后，**部关于老子的思想传记
王康等数十名作家、学者联袂推荐
数十家电视、网络、报纸等读书频道专门访谈推介
作品特色:
1．作品相关
以散文的语言、诗歌的笔触、小说的体裁、哲学的深度还原老子的历史原貌以及老子的人生心路历程
以**人称、第三人称混合形式叙述中国先哲的人生心路。从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。
通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生，探索道德经思想的缘起。
沉思跟人生之旅相结合，哲理、常识处处可见，《道德经》81章全部不着痕迹地融进各章节中。
2．老子相关
老子是中国哲学**人。在西方，老子是东方哲学的代表，是充满智慧的、有着无穷魅力的智者。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量**的世界文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。
爱因斯坦书架上的书并不多，但有一本就是老子的《道德经》德文译本。
美国前总统里根1988年在“国情咨文”讲话中引用《道德经》说：“中国的老子曰治大国，若烹小鲜。”
“足球皇帝”贝肯鲍尔几十年来一直将老子的《道德经》放在他随身携带的公文箱内。他带领德国队夺得大力神杯后却突然“隐退”，很多人表示不解。在接受《明镜》周刊采访时，他引用老子的一句话：“功成身退，天之道也。”
3．制作相关
国内著名书籍设计师张发财亲自操刀封面、版式设计。
本书特点：
“以散文的语言、诗歌的笔触、小说的体裁、哲学的深度还原老子的历史原貌以及老子的人生心路历程
以**人称、第三人称混合形式叙述中国先哲的人生心路。从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。
通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生，探索道德经思想的缘起。
沉思跟人生之旅相结合，哲理、常识处处可见，《道德经》81章全部不着痕迹地融进各章节中。”
本书简介：
以第一人称、第三人称混合形式叙述中国先哲的人生心路、还原历史。将老子的一生串成一个完整的人生历程，关于老子与孔子、苌弘、常枞、秦佚、杨朱、周王室的关系，作者都交待得合理而平常，从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。
通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生，探索道德经思想的缘起。作者叙写了老子的爱情、友谊、教育、仕途、隐居等一生的活动
沉思跟人生之旅相结合，哲理、常识处处可见，道德经81章全部不着痕迹地融进各章节中，给读者了解道德经和老子的言路思路以很大的方便，毫不夸张地说，读完《老子传》，再读《道德经》如探囊取物。作者以散文式的、诗一般的语言，提供给读者享受式的慢阅读。
作者简介：
余世存，学者、诗人，青年思想家。湖北随州人，毕业于北京大学中文系，历任中国顶级战略杂志《战略与管理》执行主编。目前为《中华英才》、《中国新闻周刊》、《南风窗》等多家媒体的专栏作家。余先生是当代最重要的思想者，多次入选年度华人百名公共知识分子，被称为
目录：
序回溯源头活水：独白与对话
第一章函谷之名
第二章楼观讲道
第三章慧极必伤
第四章少年举意
第五章常枞绝学
第六章礼弄规范
第七章文字之秘
第八章钟情怀春
第九章以身为度
第十章中年丧乱
第十一章周室尚贤
第十二章典藏观想
第十三章王室讲道
第十四章景王变法序回溯源头活水：独白与对话
第一章函谷之名
第二章楼观讲道
第三章慧极必伤
第四章少年举意
第五章常枞绝学
第六章礼弄规范
第七章文字之秘
第八章钟情怀春
第九章以身为度
第十章中年丧乱
第十一章周室尚贤
第十二章典藏观想
第十三章王室讲道
第十四章景王变法
第十五章王都旋涡
第十六章礼闻来学
第十七章景王崩了
第十八章苌弘化碧
第十九章温国卜居
第二十章沛地传道
第二十一章杨朱不仁
第二十二章孔丘无怪
第二十三章老子犹龙
第二十四章几载回来
第二十五章文子自然
第二十六章曲仁观世
第二十七章龙凤扶风
附录道德经经文
后记我为什么要写老子传第一章函谷之名
当我沉默的时候，我觉得充实。我将开口，同时感到空虚。
面对着关尹和他的几个下人，老子坐在那里，心里一阵苍茫。无穷的远方，无数的人们，无尽的时光，都向老子涌来。老子想到了这句话。
在漫游的岁月里，老子经常发呆，几天、几个月都不必说一句话，但老子觉得自己是充实的，甚至有一种人生的餍足感。的确，人生最壮盛的阶段已经过去，过去的生命已经死亡，老子没有白白度过，老子有着躬逢过其盛般的欢喜，而对眼前的寂静不免感恩。老子现在从容地、细致地饱览蓝天白云、山川大地。
老子骑着青牛，在楚国、宋国、晋国的大地上闲庭信步，友人、弟子可能还在挣命，还在谋生，但老子只要合道。老子经常步入那人迹罕至处，想静静地思考自己一生的收获。那种思考总是徒劳，自然总是把老子带到比其一生更阔大以至无穷无极的时空中去：自有洪荒以来，并无尽地绵延千万年后，老子的人生之道跟宇宙之道相比有什么不同呢?那些愈演愈烈的诸侯争霸称王，那些太平或丧乱之间的民众生存，跟天地间的大道有什么不同呢?周王朝坚定不移地走向崩溃，铁与犁，剑与火，将这个尧舜大禹以来的中国强行开膛破肚，任意荼毒。人心之不足，在征服了高山、河流之后，在征服了荒甸之后，又作践了王侯、百姓、礼乐、人心；而在这种人欲泛滥的年代，有了新的道理、荣誉、利禄、技术和人生百年可期可夺的目标……上古的玉石时代、三代的黄金时代跟眼前的黑铁时代相比，又有什么不同呢?
当老子多次踏入原始老林中去，看到年老的大树跟年轻稚嫩的花草相伴，成全天地间无言的大美时，总是无来由地感动，像是自己也跟天地精神相往来而且合为一体了。是的，比起人工的美来，自然界自有无可计量的美妙让人流连忘返。在青苔藤蔓间，在百年的枯叶上，死去了世间的声音。那些青青杂草，那些红色小花，和花丛里的嗡营……以自然之名，全得到自然的崇奉，无始无终。人却窒息在难懂的梦里，窒息在人世的纷争中。人走出自然，现在的回归不过是强行闯入。人的闯入把一切惊动了。
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