作者：王水照 崔铭 日期：2015-11-23 15:27:16
欧阳修：藏书一万卷+金石遗文三千卷+琴一张+棋一局+酒一壶+翁一个=醉翁之意不在酒
苏轼：诗词+书画+政治+东坡肉=一肚皮不合时宜于传记中解读苏欧的词、苏欧的诗、苏欧的文，这将是多么大的喜悦、快意！
本书简介：
本书将苏轼与欧阳修一生的经历与其璀璨的作品相互编织，讲述了那些感人肺腑的诗词后面一段段鲜为人知的故事。全面的为读者解读了苏欧的思想性格、生活风貌及心态意趣，使读者于诗词中读传记，于传记中解读诗词。当我们回望苏欧的人生就会发现，青年的意气风发，中年的愈挫愈勇，老年的达观淡泊，竟然如此完美地结合在他们的身上，连绵千年依然余音绕梁。
作者简介：
王水照，男，浙江余姚人，1934年生。1960年毕业于北京大学中文系，即进中国科学院哲学社会科学部（今中国社会科学院）文学研究所工作。现任复旦大学文科特聘资深教授，博士研究生导师、中文系学术委员会主任，并担任中国宋代文学学会会长、中国苏轼研究学会名誉会长等职。出版有《苏轼传》、《当代名家学术思想文库王水照卷》、《王水照自选集》、《唐宋文学论集》、《宋代文学通论》（合著）、《苏轼研究》、《鳞爪文辑》等著作，编有《历代文话》、《日本宋学研究六人集》、《复旦宋代文学研究书系》等。崔铭，女，湖南南县人，1964年生。1986年毕业于湖南师范大学中文系，获文学学士学位；2000年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位；2000年至2002年在南京师范大学文学院博士后流动站从事博士后研究。现任同济大学中文系副教授，硕士研究生导师。曾发表多篇学术论文，并出版《苏轼传》《欧阳修传》（合著）等著作。
目录：
引言物华地灵铸伟才第一章奋厉当世雄鹰出
第二章世事维艰力难任
第三章德泽雅韵满余杭
第四章唯有悯农心尚在
第五章柏台霜气夜凄凄
第六章吟啸徐行迎风雨
第七章三咏赤壁成绝唱
第八章投老江湖终不失
第九章华灯飞盖寓京华
第十章四任知州泽生民
第十一章白须萧散谪岭海
第十二章皇天后土同悲悼
结束语浩瀚渊深赞“苏海”，流风余韵遗人间
附录一苏轼生平创作年表我们写完了《苏轼传》后，就开始从事这部《欧阳修传》的写作，这是顺理成章的。欧阳修是苏轼的恩师，是苏轼成长道路上一位影响深远、举足轻重的人物；而苏轼则是欧阳修之后的又一位文坛领袖。从“欧门”到“苏门”，不仅保持着文学发展的连续性和一贯性，而且是北宋文学高潮的集中表现。欧、苏二人都是统摄兼擅各个文化领域的综合性人才，是北宋文化高度发达繁荣的结晶和代表。苏轼的“全才”特征实导源于欧，欧才是北宋文化史乃至中国文化史上第一位“百科全书式”的文化巨星。南宋杨万里之子杨伯子（东山）说：文章各有体，欧阳公所以为一代文章冠冕者，固以其温纯雅正，蔼然为仁人之言，粹然为治世之音，然亦以其事事合体故也。如作诗，便几及李杜。作碑铭记序，便不减韩退之。作《五代史记》，便与司马子长并驾。作四六，便一洗昆体，圆活有理致。作《诗本义》，便能发明毛、郑之所未到。作奏议，便庶几陆宣公。虽游戏作小词，亦无愧唐人《花间集》。盖得文章之全者也。其次莫如东坡，然其诗如武库矛戟，已不无利钝。且未尝作史，藉令作史，其渊然之光，苍然之色，亦未必能及欧公也。
——宋罗大经《鹤林玉露》丙编卷二这里提出一个颇有兴味的问题，即欧苏比较。杨伯子认为，第一，二人都是“全才”。他列举了欧氏在诗歌、碑志文、史书、骈文、经学、奏议和词七个方面的成就，推为“得文章之全者”。第二，苏不及欧。苏诗虽佳，但或有不如人意者，而且他不曾作“史”，不像欧有《新五代史》（其实欧还主持《新唐书》的编撰），即使作史，也未必能达到欧的史学境界。杨伯子的第一条意见人们都能认同，第二条意见却会引起争论。他可能是有某种针对性的。苏轼在世时，就有人认为苏高于欧，苏轼坚决予以拒绝。他的《答舒尧夫》说：欧阳公，天人也，恐未易过，非独有不肖所不敢当也。天之生斯人，意其甚难，非且使之休息千百年，恐未能复生斯人也。世人或自以为似之，或至以为过之，非狂则愚而已。欧苏并称，这已是经过历史检验的称谓，强予轩轾并无必要，杨伯子的抑苏扬欧疑有崇尚乡贤的感情因素在起作用（杨也是江西庐陵人）；苏轼认为欧氏是天才，是千百年难得一现的天人，有人若以为可与他并肩甚或超过，那简直是狂妄与愚蠢，“非狂则愚”了，苏轼尊师的态度，终生未变。欧苏年龄相差正好三十岁，整整一“世”，是两代之人，各自承担并出色完成了历史赋予他们的文化使命。若要勉强相较，则从开创性而论，欧氏始终处于“既开风气又为师”的崇高地位，他于“宋学…‘金石学…‘诗话学”等方面均允称第一人，于宋代文学包括文、诗、词、赋，都是居于文坛前沿、引领风尚的伟大作家。苏轼则在文学的成熟性与艺术造诣上具有非凡的成绩，甚或超越乃师。然而他又是在欧氏奠定的基础上进一步开拓前行的。人们说：“名师出高徒”，也可以反过来说：“高徒出名师”，这在他们二人身上尤为适用。要之，北宋出现的欧、苏二人是中国文化史上的光荣，他们后先辉映，融为一体，具有深刻的内在一致性和连续性，因此，我们写的这两部传记自然地成了同一系列的“姐妹篇”。……