作者：戴维道尔顿 日期：2015-11-25 17:58:55
本书是对鲍勃·迪伦那不可思议的头脑的疯狂探索，从一个独特的角度剖析鲍勃·迪伦的真实生活和内心。著名文化历史学家、记者、编剧和小说家，《滚石》杂志的创刊人大卫·道尔顿以他独到的笔触，带领我们重新认识这位20世纪美国*重要、**影响力的民谣、摇滚歌手，一个“全新”的鲍勃·迪伦。
本书简介：
鲍勃·迪伦被认为是20世纪美国最重要、最有影响力的民谣、摇滚歌手，并被视为20世纪60年代美国民权运动的代言人。他直接影响了一大批同时代和后来的音乐人。他真正赋予了摇滚乐以灵魂。本书作者从另一个角度剖析鲍勃·迪伦的真实生活和内心，让你重新认识一个“全新”的鲍勃·迪伦。
作者简介：
大卫·道尔顿，著名文化历史学家、记者、编剧和小说家。他是《滚石》杂志的创刊人，哥伦比亚大学新闻奖的获得者。他的著作曾获年度最佳摇滚类书籍奖。道尔顿著有12本著作，包括滚石、吉姆·莫里森等著名乐队和歌手。
目录：
开场白
引言1
1神话作品7
2早期民谣记忆23
3伍迪的学生37
4利奥·埃伯纳在布里克大街45
5民谣弥赛亚57
6齐默尔曼的信67
7从一辆别克6上75
8引发幻觉的符号103
9鲍勃“接电”了113
10那会是什么感觉？每秒24帧的自画像135
11瘦人之歌147
12哥斯拉对战摩斯拉：两个六十年代标志人物尔虞我诈的会面163
13那狂野的精神之声：175开场白引言11神话作品72早期民谣记忆233伍迪的学生374利奥·埃伯纳在布里克大街455民谣弥赛亚576齐默尔曼的信677从一辆别克6上758引发幻觉的符号1039鲍勃“接电”了11310那会是什么感觉？每秒24帧的自画像13511瘦人之歌14712哥斯拉对战摩斯拉：两个六十年代标志人物尔虞我诈的会面16313那狂野的精神之声：175莎士比亚、孟菲斯·明尼、杰姬·狄香侬、约翰·列侬、阿齐尔斯、拿破仑十四、莱斯莉·高尔，还有约翰·塞巴斯蒂安·巴赫，他们正在这张专辑里干什么？14救护车走了以后18715有人得了好运，不过那来自一次事故20116鲍勃脑子里的五十四分钟21317泰尼·蒙哥马利是谁？22718牛仔天使之行：约翰·韦斯利·哈丁23919那位隐士去了纳什维尔24920失忆26121迪伦是如何变成迪伦的，大概是……27922在土星的光环下29123鲍勃的第二次降临30324鲍勃的“西部荒原”演出31525702房间里的顿悟32726一路向前33927当我绘制自己的杰作时36728迷之变迁383 参考文献403致谢411图片说明4141.鲍勃·迪伦被认为是20世纪美国最重要、最有影响力的民谣、摇滚歌手，并被视为20世纪60年代美国民权运动的代言人。他真正赋予了摇滚乐以灵魂。2.本书从另一个角度剖析鲍勃·迪伦的真实生活和内心，让你重新认识一个“全新”的鲍勃·迪伦。那些绝妙的形象，全然在纯粹的意念中生长，但它们真的源自那起点吗？堆满破烂的街道，旧水壶，旧瓶子，还有一只破罐子，废铁，残骨，破布，那守着钱柜的疯妇。如今我的阶梯已消逝，我只有躺倒在污浊的废品铺中，那所有阶梯起始的地方。 ——WB叶芝，《驯兽的逃亡》“我这儿有样东西，它将解决我们的麻烦。”“哦？接着说，它是什么？”“录音带。”“哦，真好！我们所需要的就是又一卷录音带。这一卷是什么？哥本哈根，1966年4月30日，散失的第二卷？老兄，我们已经有八千卷录音带了，我们这辈子都没法听完它们。”“它不一样。”“噢，那它是什么？”“鲍勃的头脑。”（不安地环顾四周。）“那是什么？！”“它是鲍勃的头脑里仅有的三卷录音带之一，来自他1997年在医院做CT扫描的时候，呃，因为组织胞浆菌病什么的……”“有点儿吓人。”“但你听出这是什么意思了吗？”“听着……老兄……你没事吧？”毫无疑问，这样的录音带应该是有价值的，因为它恰恰是我们想了解的：迪伦的头脑在想些什么？他是如何思考的？他究竟要表达什么？“雨的答案”是什么？诸如此类。但是，等一下，他头脑里的头脑思考了些什么呢？我们必须寻找其他方式，去探究难以捉摸的鲍勃。只有这样才行，因为迪伦是一个垮掉派小说家，他像杰克·凯鲁亚克那样写作。六十年代中期，迪伦杰出的专辑中那丰富多变的幻象，是他内心骚动的表达，也映照着其时正在碎裂的文化。《席卷而归》（BringingItAllBackHome），《重访61号公路》（Highway61Revisited）还有《无数金发美女》（BlondeonBlonde）中的那些歌曲，是他内心矛盾和街头冲突的体现，是关于他自己和那个时代的虚幻式自传——六十年代混乱的标志和精神状态。迪伦正好出现在对抗文化孵化的时刻，他的人生与大众波西米亚运动紧密地联系在了一起。迪伦内心的狂热恰好吻合当时反主流修辞、毒品、政治激进、神秘主义以及被放大了的漂流情结。迪伦的个人故事——不管他喜不喜欢这故事——与六十年代及其影响力交织在了一起。一个机敏、多变、不可捉摸的灵魂，以他惊人的准确性表现了美国的“第十九次神经衰弱”（滚石乐队歌曲名）。断片式的形象和立体派立体派（cubist），视觉艺术概念，这里形容迪伦的歌曲具有某些抽象的、现代的表现手法。歌曲取代了民谣歌曲（folksong）folk和ballad两个词都有民谣的意思，为区分它们，本书将folk译为民谣，ballad译为歌谣。前者既可泛称欧洲传统民间歌曲，也指美国民谣运动中的当代创作歌曲；ballad则主要指传统民谣中的某一类形式。中的故事讲述和歌谣（ballad）形象，并且将抗议歌曲的宣传口号转变成一种煽动性的、梦魇般的视像，在其中你难以区分外界的混乱和内心的不安。不管迪伦逃离风口多远，他都无法摆脱自己与对抗文化间的联系；他与他的时代有着犹如脐带一般的牵连。他在七十年代初经历的创作困境正好与那时的文化危机对应发生，也并不奇怪了。公众面和私人面的迪伦——其音乐、其时代，以及我们对他的感知——是内在交织的，一种时代精神的产物。这正是为什么他变换了众多角色出现：风尘仆仆的歌者、街头顽童、“漫游的杰克”（RamblinJackElliott）的儿子、民谣救世主、霓虹灯兰波、旧约先知、亚米西农民、乡村邻家男孩、白面化妆剧演员、帽里藏花的什罗普郡少年、耶稣一般的鲍勃、哈西德派（犹太教）的鲍勃、缠着WWE腰带的晚期猫王、不停巡演的迪伦、杰克·费特、活着的美国国宝……