作者：陈鸿祥 日期：2016-01-28 13:13:34
公少负才气，有不可一世之概：三十以后，阅世日深，乃益敛才就范。其为学也，专壹而不旁骛；其闻善也，不护前以自恕；其涉世也，未尝专己嫉能；其守义也，不以言语表襮，而操养至切。
——罗振玉
魏文帝为太子时《与昊质书》谓：古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。建安以来，千有数百馀岁，文人之能以名节自立者，卒不可多得？当今之世，求所谓怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志如徐伟长其人者，惟海宁王静安先生其庶几焉。
——1927年6月5日《大公报》社评《悼王国维》
先生之学博矣精矣，几若无崖岸之可望、辙迹之可寻，然详绎遗书，其学术内容及治学方法，殆可举三目以概括之者。一曰：取地下之实物与纸上之遗文互相释证，凡属于考古学及上古史之作如《殷卜辞中所见先公先王考》及《鬼方昆吾严严狁考》等，是也；二日：取异族之故书与吾固之旧籍互相补正，凡属于辽金元史事及边疆地理之作如《萌古考》及《元朝秘史之主因亦儿坚考》等，是也；三日：取外来之观念与固有之材料互相参证，凡属于文艺批评及小说、戏曲之作如《红楼梦评论》及《宋元戏曲考》等，是也。
——陈寅恪
《王国维传》新的亮点
抨击清廷以官奖励学问
批驳官学重臣张之洞的废哲读经
向英译“四书”的辜鸿铭叫板
指粱启超之学术谬误
质疑清末状元张謇的废庙立学
重现名家风貌，汇聚历史英华
本书简介：
全面追述了王国维代溥仪撰“谕葬”张勋碑文的前因后果、酋次权威披露了谕葬张勋的“忠武碑文”的全文、生动揭示了溥仪小朝廷与袁世凯及北洋政府段祺瑞等人的关系与矛盾。
作者简介：
陈鸿祥，国内研究王国维权威专家，曾在香港阳光卫视专题讲述王国维，倾力三载，全新打造王国维传记。
目录：
第一章一生须惜少年时
一出生与时代
二故乡的人，故乡的潮
三清寒家境传书香
四私塾·庭训·游戏
五笃志坟典，心向新学
六艰难备尝的科举考试
第二章维新潮中露才学
一来到了《时务报》馆
二入读“东文学社”
三知遇罗振玉
四忧愤赋诗咏“变法”
五予固非匠石，而公则精梓也
六学以致用攻英文
第三章世纪之初再抉择第一章一生须惜少年时
一出生与时代
二故乡的人，故乡的潮
三清寒家境传书香
四私塾·庭训·游戏
五笃志坟典，心向新学
六艰难备尝的科举考试
第二章维新潮中露才学
一来到了《时务报》馆
二入读“东文学社”
三知遇罗振玉
四忧愤赋诗咏“变法”
五予固非匠石，而公则精梓也
六学以致用攻英文
第三章世纪之初再抉择
一参加“出洋考试”
二书赠《咏史二十首》
三咏史图自强，加注斥排外
四试译《势力不灭论》与初介歌德《浮士德》
五题照别罗氏，悲欢世纪初
六留日忧国运，归来逢“变法”
第四章迎来了“兴学热”
一“兴学热”中忙编译
二辨哲学之惑，论教育宗旨
三就任通师教职，质疑张謇“废庙立学”
四《叔本华像赞》与《西洋伦理学史要》
五“独学”中的辉煌：《红楼梦评论》
第五章邀游“教育世界”
一主编《教育世界》
二礼赞孔子，推尊托翁
三译介“教育小说”，益以编者所闻见
四本“独立、自由”之精神，批驳张之洞“废哲读经”
五痛诋“平凡主义”，抨击“以官奖励学问”
第六章从《人间词》到《人间词话》
一沧浪亭畔寻诗去
二在学术反思中返读康德，为梁启超指“谬”
三做了“相国门生”
四在“官书坐位”中译刊名著，向辜鸿铭叫板
五你的词就叫“人间”吧!
六《人间词》的哲学意蕴
七《人间词话》的写作与问世
八文论的明珠，不朽的经典
第七章在“学学山海居”里耕耘
一北京安家
二“学术转向”中的第一著：《戏曲考原》
三“学学山海居”里的奠基作：《曲录》
四学术遗迹：“词山”“曲海”间的几项耕耘成果
五《宋元戏曲考》的写成及其开创性贡献
第八章辛亥东渡
一定计东渡，寓居京都
二咏史痛诋“狐媚”术，辛亥风云蕴笔底
三《颐和园词》：封建王朝的最后挽歌
四攻究文史，发兴“温经”
五以新眼光论述国学，协同罗氏考释攻关
六新著迭出，硕果累累
七应约撰札记，艰难度岁月
第九章丙辰归国
一新春佳节返上海
二“包办”杂志，拒迁“哈园”
三二考一论，轰动学界
四面对新文化大潮
五指导演习古礼，讲授《经学概论》
六《观堂集林》背后的故事
第十章“骑马”紫禁城
一进了“南书房”
二上书溥仪“论政学”
三竭尽“愚忠”发抗议
四煞费苦心撰“忠武碑文”
第十一章清华园里欢与悲
一清华研究院第一位到任导师
二娓娓动听讲古史，老老实实说“不知”
三长子英年之丧与挚友断交之痛
四自沉昆明湖
五自沉以后的遗响：遗书、遗折与遗墨
第十二章沉痛的历史教训，不朽的学术业绩
一巨大的社会反响
二沉痛的历史教训
三划时代的学术贡献
四引领学术新路的不朽业绩
后记