作者：郭学焕 日期：2014-03-14 09:56:40
孔子堪称一位光耀千古的文化巨人。两千多年来，他和他的思想一直影响着我国社会，而且还将继续发挥影响。如今，孔子后裔遍居全国各地、世界各国，据2009年出版的《孔子世家谱》记载，今在世可考可续者已逾百万人。在浙江也有众多孔裔，可以说，浙江是孔子后裔徙居最多的省份之一，不仅有南宋初南渡的大批孔裔，而且此前也曾有孔裔任职或迁居浙江。
《孔子后裔在浙江》(作者郭学焕)追溯孔子后裔迁徙和生活在浙江的历史，旨在理清浙江孔裔的主要宗派、支系脉络及分布情况。《孔子后裔在浙江》为填补空白之作，具有较高的史料价值。
作者简介：
郭学焕，浙江诸暨人，中共党员。1967年毕业于浙江大学机械系。历任技术员、工段长、车间副主任、科长、副厂长；浙江省兰溪市(县)副市长、市长、市委书记，金华市(地)委常委、常务副市长；衢州市(地)市长、市委书记；浙江省交通厅厅长、省政协常委兼提案委员会主任等职。中共十四大代表、九届全国人大代表。交通部部长政策咨询小组成员。
爱好书法、篆刻和文学。现为浙江省文史研究馆副馆长、西泠印社理事、中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、浙江省作家协会会员。
已出版《郭学焕诗书篆刻作品选》、《郭学焕诗选》、散文集《岁月金兰》、《饮马衢江》、《骋驰浙江》(一、二卷)。
目录：
自序
开篇
浙江孔子后裔概况
第一篇
历史上的会稽孔裔——寻访会稽孔裔之一
山阴道上行何处会稽孔——寻访会稽孔裔之二
闻迹青浦会稽孔——寻访会稽孔裔之三
第二篇
孔子世家浙江平阳派
孔桧再隐大日里
平阳孔裔分迹四甲、新渡
第三篇
祥楷回故乡
孔氏南宗袭封记略
楷木圣像之古今自序
开篇
浙江孔子后裔概况
第一篇
历史上的会稽孔裔——寻访会稽孔裔之一
山阴道上行何处会稽孔——寻访会稽孔裔之二
闻迹青浦会稽孔——寻访会稽孔裔之三
第二篇
孔子世家浙江平阳派
孔桧再隐大日里
平阳孔裔分迹四甲、新渡
第三篇
祥楷回故乡
孔氏南宗袭封记略
楷木圣像之古今
东南阙里家庙生辉
孔氏南宗的祭孔盛典
三衢道中访孔裔
杭州万松书院与孔家山
三支孔裔聚居温岭江绾
温岭延集支再徙玉环、乐清
青山绿水衍孔裔——寻访宁海孔裔
护衣守章钱塘孔
寻访慈溪派孔裔
韩岭四明慈水支
三支孔裔落居慈溪
散落各地皆珠玑——岱山长涂岛上觅孔裔
江南名镇访孔裔
徽州支孔裔徙居金华
好之者，乐之者——记孔子七十五代孙孔祥有
为国捐躯浩气长存——初识抗日将领孔墉
燕山下桧木青葱——深山里的孔氏家族
榉溪孔氏家庙
迁居永康、东阳的若钧后裔
砾山孔裔古今事
萧山临浦觉山孔
觉山孔裔枝繁华阳——小记孔凡章、孔祥明父女
诸暨孔裔劫后余生
新现四明章水孔
第四篇
光山孔裔在长兴、南浔
附图
一、圣祖至四十二代世系图
二、衍圣公承袭图
三、南宗世系图
四、中兴祖至分二十派世系图
五、中兴祖至分二十派世系图(增加部分浙江孔子后裔支系)
参考文献 记述孔子后裔在浙江，这里，便先简说孔子。
孔子生于周灵王二十一年(鲁襄公二十二年，前551)，卒于周敬王四十一年(鲁哀公十六年，前479)，年七十有三。
孔子所处的时代，正是春秋末年，周王室衰败，旧礼制日遭否定，社会规范失衡。这是一个诸侯割据、群雄争霸、战事不断的动荡年代；也是诸子百家纷纷登场，各抒己见，思想极其活跃的时代。孔子20岁以后曾做过小吏“乘田”、“委吏”。他自幼好学，曾赴郯国向郯子学习少昊氏时代职官制度。
他人太庙，则每事问。有人质疑，孔子闻之，则日：“是礼也。”意谓不耻下问、勤于学习本身就是礼。《史记·孔子世家》内有记：鲁南宫敬叔言鲁君日：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之日：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言，吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
这段话，说的便是鲁国南宫敬叔与孔子一同到周国学礼仪，他们在那里见到了老子，老子送之以言。
孔子对当时的社会形态作了深入的考察与思考，并有了深刻的了解和认识，逐步形成了自己的思想体系。正如孔范今、桑思奋在为《孔子文化大典》作题为《孔子——永远的人类伟人》的“代序”中提出的：他以济世爱民为己任，带着与统治者在政治、哲学上的巨大差距，转化、更新了“天人合一”的传统哲学基础，形成了以“仁”为核心，以“礼”为形式的一整套儒学理论体系。力图通过“忠君尊王”，实现“圣君、贤臣、良民”和谐的“太平盛世”的理想。
鲁定公十三年(前497)春，孔子因不满鲁国政治逾礼，当政者怠惰“无道”，弃官离鲁，携带弟子十余人，开始周游列国。
他风尘仆仆，试图推行“仁政德治”的政治主张。直到鲁哀公十一年(前484)，孔子68岁那年才返回鲁国，在外历时14年。
孔子晚年集中精力聚徒授业，在以往经验的基础上，他的教育思想更加系统和成熟，形成了他完整的教育体系。据《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。”他一生中教育业绩显著，培养出了一批才华出众的弟子。弟子们将孔子授业和平时与门人或别人的谈话收集起来，便有了传世的《论语》。
孔子不仅是一位伟大的思想家，也是一位伟大的教育家。2000多年来，他和他的思想一直影响着我国社会，而且还将继续发挥影响。他堪称一位光辉千古的文化巨人。《史记·孔子世家》记载：“太史公日：《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至。然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。”2000多年后，如今，孔子的后裔遍居全国各地、世界各国，据2009年出版的《孔子世家谱》记载，今在世可考可续者已逾百万人。衢州是南宗孔氏集居地，建炎三年(1129)，衍圣公、孔子第四十八代孙孔端友随宋高宗扈跸南渡，高宗念其忠诚，赐家衢州。从此，孔子后裔在衢州建立孔氏家庙，祭祀先圣，繁衍生息，发成望族。
可以说，浙江是孔子后裔徙居最多的省份之一，不仅有南宋时期南渡的大批孔裔，而且此前也曾有孔裔任职或迁居浙江。梳理一下，孔裔南来浙江主要集中在三个历史时期。
第一个时期，孔潜避迁并仕会稽。
东汉末年，北方战火连绵，孔子第二十二代孙、太子少傅孔潜避迁会稽(今浙江绍兴)，因家焉。孔潜成了最早迁居江南会稽的孔子后裔，此后他的子孙们在这里生活，历代名人辈出，在东吴、东晋、宋、齐、梁、陈的六朝时期是江南显赫的家族。历史上官宦、名士不少，如有“会稽三康”之称的孔愉(字敬康)；有官至侍中、特进左光禄大夫的孔季恭；有被追赠金紫光禄大夫的孔灵符；有南朝时拜为吏部尚书的孔奂；有学富五车，才高八斗，文集五十卷传世的孔绍安；有居官耿直，奏劾权贵，卒后追赠太常的孔琳之；还有召为谏议大夫兼皇太子侍读，精通地理，本末详明，为人称善，后再三上表请辞，德宗恩准，以太子宾客赐紫金鱼袋离任返乡的孔述睿，等等。
第二个时期，四十二代孙孔桧避居浙江平阳。
后梁乾化元年(911)，孔子世家遭遇一场劫难，孔府家丁孔末起乱，杀泗水令、孔子四十二代孙孔光嗣。孔光嗣堂兄孔桧于后唐庄宗同光二年(924)避乱至浙江温州平阳，以“教授生徒为业”，后居平阳白石街。孔桧有三子：孔演、孔涣、孔泗。16年后，孔桧携孔泗再隐居瑞安大日里，卒后葬瑞安静水山后。
孔桧来平阳至今已有1000余年，世称“孔子世家浙江平阳派”，繁衍人丁近20万。孔桧后裔分布：一支孔演之后主要居住在平阳；二支孔涣子孙主要在江苏高淳、溧阳，湖北阳新及河南邓县等地；三支孔泗子孙除在温州以外，还在安徽庐江、江苏江阴和吉林等地。
第三个历史时期，北宋灭亡，南宋建炎三年(1129)，宋高宗南渡，孔子四十八代孙、衍圣公孔端友与族长孔传等扈跸南渡。高宗念其忠诚，赐家衙州。从此孔端友和孔传居衢州，并建家庙，繁衍生息，发成望族。是为}L氏南宗。相随南渡的孔裔亦寓衢州或浙江各地。
衍圣公、四十八代孙孔端友之后，有四十九代玢，字锡老，绍兴二年(1132)袭封；五十代捂，字季绅，绍兴二十年(1150)授承奉郎，袭封；五十一代文远，字绍先，宋光宗绍熙四年(1193)，袭封；五十二代万春，字耆年，宋理宗宝庆二年(1226)，袭封；五十三代洙，字思鲁。元世祖至元十九年(1282)奉召赴阙，载封奉祀。洙以庙墓在衢，让爵予曲阜宗弟孔治。
从此衢州南宗失爵。直到五十九代彦绳，字朝武，经衢州知府沈杰奏请，弘治六年(1493)，皇上准以孔洙直系嫡孙彦绳世袭翰林院五经博士。是为孔氏南宗再受袭封之始，从此以南宗嫡长继承制度沿袭。
民国2年(1913)2月20日，袁世凯以大总统身份颁布《崇圣典例》，规定：“圣贤后裔旧有五经博士等世职，兹均改为奉祀官、世袭、主祀。”如此，七十三代孔庆仪的翰林院五经博士改为“大成至圣先师南宗奉祀官”。民国13年(1924)4月，七十四代孔繁豪接任“南宗奉祀官”。民国37年(1948)，七十五代孔祥楷任“南宗奉祀官”。新中国成立后，再无沿袭，于是孔祥楷成了大陆孔子子孙最后一任“奉祀官”。P2-4