作者：黄延复，钟秀斌 日期：2014-04-21 08:19:26
梅贻琦（1889～1962），字月涵，天津人。1909年考取首届清华庚款留美生，学成归国后，就职清华，自教员、教授、教务长而校长。1931年底担任国立清华大学校长，1955年创办台湾新竹清华大学，1962年5月在台北逝世。被尊誉为“一个时代的斯文”、清华的“终身校长”。
梅贻琦是20世纪中国最伟大的教育家之一，以大师论、通才教育、自由学术和教授治校的教育思想，忠诚无私、刚毅仁爱、沉默寡言、由贤而圣的人格精神，奠定了清华大学的灵魂，在十几年时间内，领导清华同仁取得了举世瞩目的成就。他开创了清华大学的黄金时代，主导了西南联大的教育奇迹，使当年中国高等教育达到世界先进水平。他作育多士，桃李满天下，为世界贡献了李政道、杨振宁、李远哲三名诺贝尔奖获得者，为新中国培养了十几位“两弹一星”功勋科学家，涌现出梁启超、王国维、陈寅恪、吴有训、叶企孙、顾毓琇、陈岱孙、陈省身、钱锺书、华罗庚、钱学森等一位位学贯中西、文理兼通的学术大师，为新中国培养和储备了大量奠基性的栋梁之才。
本书平实地记录梅贻琦淡静而不平凡的一生，遴选了梅贻琦各个时期的一百多幅图片（一些图片为首次刊用），辑成图文并茂的读本，全面客观地展现他的教育思想、办学成就和高风亮节，旨在对中国教育的发展有所启迪，更为关注教育的读者提供一次高山仰止、景行行止的美妙心灵之旅。
作者简介：
黄延复，著名学者、教授。1952年毕业于清华大学并留校工作至今。著作有《梅贻琦教育思想研究》、《梅贻琦与清华大学》、《清华园风物志》、《梅贻琦先生纪念文集》等。此外，还发表多种有关教育理论、教育思想、高等教育史的论文，及人物特写、传记。
目录：
一家世家风（1904年以前）
二求学时代（1904-1914）
三初登教坛（1915-1926）
四崭露头角（1926-1931）
《赠别大一诸君》——梅贻琦的留学观
出游四省广研博察
留美学生监督
五黄金时代（1931-1937）
教授治校
致全体校友书
教育方针
六联大八年（1937-1946）
抗战初期梅贻琦与校内外的函电往来
从长沙临大到西南联大
西南联大时期梅贻琦往来信函选录一家世家风（1904年以前）
二求学时代（1904-1914）
三初登教坛（1915-1926）
四崭露头角（1926-1931）
《赠别大一诸君》——梅贻琦的留学观
出游四省广研博察
留美学生监督
五黄金时代（1931-1937）
教授治校
致全体校友书
教育方针
六联大八年（1937-1946）
抗战初期梅贻琦与校内外的函电往来
从长沙临大到西南联大
西南联大时期梅贻琦往来信函选录
“漫卷诗书喜欲狂”——复员前后
旅渝日记
闻一多被刺事件
七复员磨难（1946-1949）
无复旧池台——复校艰巨
一次未及举行的祝寿活动
“挥泪离平”
拒任教育部长
赴法莅会
八寓外七年（1945-1955）
关于梅祖彦的归国
清华庚款基金
“清华大学在美文化事业顾问委员会”
1954年台湾之行
九台岛创业（1955-1962）
创办新竹清华
创建核反应堆
兼任“教育部长”始末
致力发展科学
十鞠躬尽瘁
十一身后哀荣
附章修己安人
寡言君子
有容乃大
廉明俭约
专、大、公、爱
一生清白
后记
把教育办得更好（代跋）创造有利条件，鼓励教师和校长在实践中大胆探索，创新教育思想、教育模式和教育方法，形成教学特色和办学风格，造就一批教育家，倡导教育家办学。
——《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）》
《20世纪中国教育家画传》丛书突出传主的教育思想、办学理念、办学实践，尤其凸显传主的教育家精神；强调以史料为依据，对传主的教育贡献作客观评价，实事求是，还原历史。这本身即是教育家精神的具体体现。
——顾明远
希望《20世纪中国教育家画传》丛书可以激励一批有志教育的人成为教育家，切实有效地推动中国的教育家办学进程。
——储朝晖总序（顾明远）2007年3月5日，温家宝总理在第十届全国人大第五次会议的《政府工作报告》中郑重宣布：要提倡教育家办学。这个问题的提出显示出中国急需教育家却又缺少教育家。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）》更明确提出：“要造就一批教育家，倡导教育家办学。”然而，现今即使是专门从事教育工作的人，对怎样才是真正的教育家却也没有清晰的认识。为解决这一问题，中央教育科学研究所研究员储朝晖与时任四川教育出版社社长安庆国在编写一套《20世纪中国教育家画传》丛书的想法上不谋而合，这对传承、传播中国20世纪教育家的办学理念，弘扬其教育精神和优秀思想，促进教育家办学的早日全面实现十分有益，也十分必要。这套丛书所选择的十位传主是经过教育史专业的学者海选而产生的，他们是王国维、蔡元培、陶行知、张伯苓、胡适、梅贻琦、黄炎培、徐特立、陈鹤琴、晏阳初，我认为他们确实代表了20世纪对中国教育有巨大影响的教育家群体。这套丛书突出传主的教育思想、办学理念、办学实践，尤其凸显传主的教育家精神；强调以史料为依据，对传主的教育贡献作客观评价，实事求是，还原历史，避免主观，不做有意拔高；全书插入大量珍贵历史图片，以图文并茂的方式呈现历史画卷，使得丛书具有了较高的学术价值、收藏价值以及观赏性和可读性。同时，丛书主编精心挑选各位传主研究方面的专家担任各分册作者，较好地保证了整套丛书的编写深度和质量。其中黄延复研究梅贻琦、宋恩荣研究晏阳初、梁吉生研究张伯苓、戴永增研究徐特立、金林祥研究蔡元培、储朝晖研究陶行知都有二十多年了。我与储朝晖第一次见面是在1988年，他拿着一封方明的信来找我，正是为了查阅北京师范大学图书馆特藏部的陶行知研究资料。北京大学图书馆研究馆员邹新明研究胡适、西南大学教授谢长法研究黄炎培、陈鹤琴外孙柯小卫研究陈鹤琴、华东师范大学徐旭晟博士研究王国维，他们也都是长期从事相关研究的专家学者，堪称黄金组合。这套书将有助于读者更好地领会各位教育家的精神真谛。希望这样一套难得的好书，能激励有志教育的人成为教育家，切实有效地推动中国的教育家办学进程。 把教育办得更好（代跋）（储朝晖）提倡教育家办学是提升中国教育品质的必由路径，令人遗憾的是，近三十年对教育的实地调查使我深感无论是在教育业内还是整个社会，对教育家的认识都是极度模糊的。在我心存为解决这一问题做点什么的愿望时，四川教育出版社前任社长安庆国先生说他一直想出版一套“20世纪中国教育家画传”丛书而未能如愿。于是，我们决定合力将这件事做好，以期对传承、传播教育家的办学理念，促进教育家办学有所裨益。这便是这套丛书编写和出版的缘起。在丛书编写和与各卷作者交流的过程中我体会到，一个时代是否有教育家是与两个方面相关的：一是这个时代是否需要教育家；二是这个时代是否具有产生教育家的环境。可以说任何时代都有具有教育家潜能和品质的人，但只有独立思考，并能依据其独立思考自主实行教育教学的人，才能成为教育家。因此，凡是学人能够自主的时代，出现教育家的概率就高；而在学人不能自主的时代，就不会出现教育家。如果真的期望教育家出现，就要创造教师能够自主教学，学生能够自主学习，校长能够自主办学的社会与制度环境，否则就不可能出现真正的教育家，也不可能培养出杰出人才。教育家的认定最可靠的方式是社会认同，获得较高社会认同的教育从业者，能被社会高度认同为教育家的人就是教育家。当今尚不存在哪个专家或某个机构具有确认教育家的资质。限于条件，这套丛书还不能对所选传主通过全民投票的方式来确定，但所选的十位传主确是经过教育史专业的学者海选而产生的，他们选出了陶行知、晏阳初、蔡元培、梅贻琦、胡适、王国维、张伯苓、徐特立、黄炎培、陈鹤琴，在20世纪中国教育史上，他们发挥的教育家作用是毋庸置疑的。令我们感到惊诧的是，他们在那个年代就已经相互认识，大都有过直接交往，其中一些人之间还是挚友，这应是志同道合使然。除了外部认同，教育家必备的内部品质有：一是博爱之心，执著地爱学生、爱教育工作、爱人类未来的发展；二是独立思考和不懈求新，教育已经是数千年的专业工作，不能独立思考和创新的人是难以成为教育家的；三是有从事教育工作的专业潜质，能敏锐地发现教育问题，并以独特的思考和行为解决问题。有了这三种品质，就会在外部条件许可的情况下产生诸如教育思想、办学业绩、论著等结果。是否称得上教育家，最根本的是看他是否教人做人，能否依据学生不同的潜能、个性和志向培养出值得他自己崇拜的人。一个人的学业成绩仅仅是他成长发展的一个方面，学业成绩高并不一定就发展得好，教出考试成绩高的学生也不是教师成为教育家的垫脚石。近三十年来有不少学生得了各类国际奥林匹克奖，却未能成长为相应领域真正的专家。陶行知主张办知情意合一的教育，有一段很有针对性的话：“知情意三者并非从割裂的训练中可以获取。书本教育也许可以使儿童迅速地获得许多知识，神经质的教师也许可以使儿童迅速地获得丰富的感情，专制的训练也许可以使一个人获得独断的意志，但是我们何所取于这样的知识，何所取于这样的感情，何所取于这样的意志？知情意的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童应有的感情，主要的是追求真理的感情；在感情之调节启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力奉行，便同时是意志的教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志。合理的意志之培养和正确的知识教育不能分开，坚强的意志之获得和一定情况下的情绪激发与冷淡无从割裂。现在我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展。”坦率地说，现在不少学校的学生成绩就是以割裂的方式获取的，这样的学校教育就不能说是真正在教育人，也不可能造就出教育家。如果不能走出这个误区，教育家的出现就永远只能是梦想，教育家办学就只会蹈空。中外历史上所有教育家的人生旅程都是历经波折，艰难求索的过程。他们虽然没有自称是教育家，却都在青年时期就有高远的志向，如孔子“十有五而志于学”、陶行知“要让每个中国人都受到教育”，都是普通而又高远的追求。为了实现人生目标，他们不畏权势、不为名利，“捧着一颗心来，不带半根草去”，贫贱不移、富贵不淫、威武不屈、美人不动。教育家的出现首先需要有尊道抑势、以人类发展进步为己任的大胸怀，需要终生不辍的求索和行动。教育家群体的出现需要有适宜的制度与社会环境，要让有教育家天赋的人敢想、敢干，能想、能干，这种社会条件往往不是一个人、一个机构、一个政策所能创造的。从现实状况看，教师的自主性和创造性未能得到充分发挥确是现有教育管理体制的缺陷，而改变现有体制使更多的人能遵循教育内在规律更高效地工作，就是应该尽快解决的实际问题。这套丛书突出传主的教育思想、办学理念、办学实践，尤其凸显传主的教育家精神，希望真正激励一批有志教育的人成为教育家，切实有效地推动中国的教育家办学进程。这一想法的实施是一项艰巨的任务。黄延复先生因与我都有弘扬大学精神的共同心愿而成为忘年之交，在《梅贻琦画传》的写作过程中，我俩仅打过几次电话，便能对对方的想法灵犀相通。在他的指导下，青年学者钟秀斌领悟得很到位，花一年多时间完成了《梅贻琦画传》书稿。年近八旬的戴永增先生，二十多年如一日地进行徐特立研究，我俩因此而成为无话不说的老朋友。说起徐特立，他就像做专题报道，滔滔不绝、如数家珍。为了《徐特立画传》的编写，他亲自找到北京理工大学郭大成书记，要求将这一工作列为该校的一个科研项目；同时他再三鼓励、全力帮助以靳贵珍老师为主的青年学者写作，提携后辈不遗余力。当书稿完成后他在电话中明确坚定地告诉我自己不署名。同样，华东师范大学中国史学研究所房鑫亮教授对《王国维画传》的写作给予大力支持，一开始就明确表示愿意以《王国维全集》的编辑工作为基础，指导徐旭晟博士完成书稿，但自己坚决不署名。这本身就是本套丛书所追求的精神境界之一。对本套丛书给予直接帮助的个人和团体还有：中国人民大学教授程方平，中国教育研究院徐卫红、夏晖映，北京师范大学教授顾明远、孙邦华，北京理工大学教育研究院，在此一并致谢。此外，由于本套丛书参考的文献浩繁，标注的引文及参考文献或属挂一漏万，对于这种情况，我们在此一并致歉并致谢！在本套丛书即将出版之际，真诚感谢对各位传主研究有素的专家乐意担任各分册作者。在这个作者队伍当中，既有与我交往数十年的老朋友，也有为完成这次任务而结识的新朋友。在编写和出版这套丛书的基本理念上，我们在认识上高度一致，在情感上高度愉悦，遇到各种困难能够设法克服，较好地保证了这套丛书的内容深度和质量。在此，尤其要感谢前辈学者黄延复、宋恩荣、梁吉生、戴永增、金林祥诸位先生，他们有人和我交谈时说这次的写作是绝笔之作，更令我肃然起敬且感到难以担当，但愿我们的真诚能有助于读者更好地领会各位教育家的精神真谛，碰撞出当今社会更多的真诚，把教育办得更好。……