作者：黄明同 日期：2014-08-20 10:24:40
陈南章是广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，兼哲学家、教育家、诗人于一身。他上承周敦颐的濂溪之学，又糅合二程朱陆张载等诸家之学说，提出了“以道为本”、“心具万理”，且又“天地一气”、“道通于物”的虚实互参的新哲学体系，创立了“江门学派”，其学影响到王阳明和王夫之。本书在扼要考辨其治学和人生道路的基础上，详细分析了陈氏“以道为本”且又“道通于物”本体论主张，同时又分析了他“心具万理”、“学贵自得”的心学理论，进而分析了他的入世进取与自然超脱的理想人格，以及爱国恤民的政治思想、有教无类启发自得的教育思想、以道为诗以诗为教的诗学理论。最后又介绍和评价了陈氏辫子湛若水的“体用一原”论和“随处体认天理”的主张，进一步厘清了陈献章所创之学既非唯物论、也非唯心论，而是具有综合各家又具有显著特色的新理学体系。本书的这一观点具有作者独创的性质。
作者简介：
黄明同，女，1939年生，广西合浦人。1961年毕业于华南师院中文系，曾任华南师大岭南文化研究中心秘书长、广东省社会科学院研究员、孙中山研究所副所长、哲学研究所所长。合著专著有《王船山历史观与文论研究》、《康有为遗稿述评》、《孙中山经济思想研究》等五种，发表
目录：
前言
第一章生活时代
第一节由盛而衰的历史时期
第二节日渐步出落后的时代广东
第二章生平与教养
第一节老庄家教，江西拜师
筑春阳台，学有自得
第二节复游太学，名震京师
潜心学问，自立门户
第三节一代醇儒，被荐赴京
乞归养母，辞官隐居
第三章自然哲学
第一节“以道为本”
第二节“以自然为宗”
第三节新的理论构架前言
第一章生活时代
第一节由盛而衰的历史时期
第二节日渐步出落后的时代广东
第二章生平与教养
第一节老庄家教，江西拜师
筑春阳台，学有自得
第二节复游太学，名震京师
潜心学问，自立门户
第三节一代醇儒，被荐赴京
乞归养母，辞官隐居
第三章自然哲学
第一节“以道为本”
第二节“以自然为宗”
第三节新的理论构架
第四章“主静”之心学
第一节“静中养出端倪”
第二节“心具万理”
第三节“学贵自得”
第四节渊源与导向
第五章人生哲学
第一节理想人格：入世进取与洒脱自如
第二节处世态度：“用则行”与“舍则藏”
第三节人生态度：半醒半醉与半梦半觉
第六章政治伦理思想
第一节爱国恤民与廉明政治
第二节忠君孝母与重纲常
第七章教育思想与实践
第一节兴学育才为务
第二节有教无类，启发自得
第八章诗论、诗风与诗教
第一节诗论：“诗之工，诗之衰”
第二节诗风：以道为诗，平易浅显
第三节诗教：以诗为教，道鸣天下
第九章影响、评价及争论
第一节陈学对后人的影响
第二节后人的评价与争论
附传：湛若水生平及其哲学思想
第一章生平
第二章“体用一原”论
第三章“随处体认天理”论
第四章“合一”论的系统提出
附录
索引
后记