作者：施瓦茨，刘儒庭 日期：2014-08-20 10:49:58
皮埃尔·保罗·帕索里尼（PierPaoloPasolini，1922—1975）意大利著名诗人、作家和电影导演，意大利20世纪最重要的知识分子之一。出生于意大利博洛尼亚一个小资产阶级家庭，早年就读于加尔瓦尼中学和博洛尼亚大学。弗留利地区的乡土文化，是他最早的创作源泉。战争期间，在家乡的中学教书，开始以方言写诗。1947年加入意共，成为战后文化界著名的马克思主义者，1949年，因其同性恋和恋童癖，被解除教职。50年代，移居罗马后，开始关注罗马郊区的贫民生活，早期重要小说和电影均取材于此。1957年，出版最重要的诗集《葛兰西的灰烬》。1961年，执导第一部电影《乞丐》，之后拍摄的《罗马妈妈》、《软奶酪》等备受争议。1964年，将圣经《马太福音》搬上银幕，为基督教增添了“无产阶级”色彩。之后，脱离“新现实主义”传统，关注希腊神话和历史题材，拍摄了诗意电影《俄狄浦斯王》、《定理》和《美狄亚》等。晚期代表作“生命三部曲”，以展现性爱自由来反抗资本主义对人性的物化与异化。1975年，导演惊世骇俗之作《萨罗或索多玛的120天》，影片的暴力血腥和对性虐待狂的大胆描绘，揭示出现代消费社会的残酷和绝望。
作者简介：
巴斯·戴维·施瓦茨（BarthDavidSchwartz），意大利作家。
目录：
中文版序言
第一部
第一章瓦克斯霍姆白色之船
第二章番茄店的故事
第三章寻找杰纳列洛
第四章“金发美女台伯河”餐馆
第五章奥斯蒂亚，伊德罗斯卡洛
第六章“一笑置之，仅此而已”
第七章“该发生的终于发生了”
第八章1975年11月3日，星期一
第九章民主运动的葬礼
第十章鲜花广场
第二部
第十一章科卢西家族
第十二章“肉欲”（Tetaveleta）中文版序言
第一部
第一章瓦克斯霍姆白色之船
第二章番茄店的故事
第三章寻找杰纳列洛
第四章“金发美女台伯河”餐馆
第五章奥斯蒂亚，伊德罗斯卡洛
第六章“一笑置之，仅此而已”
第七章“该发生的终于发生了”
第八章1975年11月3日，星期一
第九章民主运动的葬礼
第十章鲜花广场
第二部
第十一章科卢西家族
第十二章“肉欲”（Tetaveleta）
第十三章典型的男孩和年轻的诗人
第十四章从弗留利的狂喜到波尔祖斯
第十五章阿卡迪亚的特殊人物
第十六章达尔奇纳花园中党的勇士
第十七章拉姆谢洛的圣萨比纳节
第十八章1950年，罗马
第十九章在城市最边远的郊区
第二十章雷比比亚的独居
第二十一章非凡岁月：《求生男孩》、《工作坊》和《葛兰西的灰烬》
第二十二章令人落泪:《暴力人生》
第三部
第二十三章《乞丐》：“光线的问题”
第二十四章贝尔纳迪诺?德桑蒂斯的金色子弹
第二十五章马尼亚尼和《罗马妈妈》
第二十六章渎神者
第二十七章意识形态影片:《愤怒》、《爱情集会》和《马太福音》
第二十八章中年艺术家的肖像
第二十九章诗意电影：《俄狄浦斯王》、《定理》和搁浅的《圣保罗》
第三十章《混沌》、《猪圈》和卡拉斯
第三十一章迅疾如光
第三十二章“量子飞跃”：路德派教徒致意大利人的信
第三十三章“让我解脱”：冲刺、慢镜头、接近终点
第三十四章当下的崩塌：一个痛苦的问题
原著注释
参考书目
电影年表
人名索引帕索里尼的影片暴露、血腥、深刻，带有强烈的批判色彩。其实，他还是一位重要的作家，这是大家过去不太了解的。
帕索里尼一生堪称万花筒，他思想激进，曾加入意共，后因同性恋被开除，他的电影情色镜头较多，使他成了法庭常客，但多数不了了之，因为他不是为情色而情色，而是有很强的思想性。
帕索里尼痛恨电视，认为它破坏了人类文明，他较早地预感到消费社会的危害，指出这将造成人的异化、物化，在今天，这已成为西方社会的主流思潮，所以学界对他的评价越来越高。
然而，帕索里尼在世时却因为太喜欢批评，几乎所有人都讨厌他。
年轻人的精神导师
帕索里尼被后来的年轻人广泛认同，成了文青进阶的必备读物，因为他为年轻人提供了批判社会的工具。
帕索里尼早年作品相对温和、幽默，不那么犀利，到《索多玛120天》时，开辟出一条前所未有的道路，这部影片极为残酷、阴暗，甚至绝望到让人感到恶心的地步，挑战帕索里尼的影片暴露、血腥、深刻，带有强烈的批判色彩。其实，他还是一位重要的作家，这是大家过去不太了解的。帕索里尼一生堪称万花筒，他思想激进，曾加入意共，后因同性恋被开除，他的电影情色镜头较多，使他成了法庭常客，但多数不了了之，因为他不是为情色而情色，而是有很强的思想性。帕索里尼痛恨电视，认为它破坏了人类文明，他较早地预感到消费社会的危害，指出这将造成人的异化、物化，在今天，这已成为西方社会的主流思潮，所以学界对他的评价越来越高。然而，帕索里尼在世时却因为太喜欢批评，几乎所有人都讨厌他。年轻人的精神导师帕索里尼被后来的年轻人广泛认同，成了文青进阶的必备读物，因为他为年轻人提供了批判社会的工具。帕索里尼早年作品相对温和、幽默，不那么犀利，到《索多玛120天》时，开辟出一条前所未有的道路，这部影片极为残酷、阴暗，甚至绝望到让人感到恶心的地步，挑战了观众们的审美极限，但它深刻地揭示出现代社会道德败坏的现实，让人们学会了主动的厌恶。这部影片完成后不久，他就惨死在罗马郊外。扑朔迷离的死亡这本传记以帕索里尼的死为开始，并以它为结束，因为至今这仍是一桩谜案。帕索里尼喜欢批评，各派政治人物都不喜欢他，在墨索里尼时期，他多次入狱，但墨索里尼的女婿齐亚诺和他关系很好，几次救了他的命。对于帕索里尼的死，官方解释是他去郊外寻欢，因私人纠纷，被17岁男妓乱棍打昏，再用汽车反复碾轧。但本书作者提出了几点怀疑：首先，帕索里尼是球迷，经常运动，身体强壮，那个瘦弱男妓绝非他的对手；第二，海滩上留下了另外三个人的脚印，但警方没有保留这个证据，听任不久后的一场大雨将其冲刷，结果只能靠口供来定案。帕索里尼的死震动了欧洲，教士们立刻举办仪式，以驱除他的“邪恶魂灵”，而萨特、贝尔托鲁奇、罗兰·巴特等则为他举办了隆重的葬礼，尊他为圣—皮埃尔·保罗。写出一个人的复杂帕索里尼的传记很多，但多是小薄本，本书可能是目前世界上资料最全的一本了。作者施瓦茨是美籍意大利人，他是同性恋者，是位语言天才，会用多种语言写作，先后在哈佛大学、牛津大学学习商业，完全是出于对帕索里尼的热爱，积十年之功，搜集大量资料，完成了这本书。本书的优点在于写出了一个人的复杂。帕索里尼生活在剧烈变动的时代中，他是一个很分裂的人，他的影片充满色情，被教廷视为异端，可他拍的《马太福音》却被罗马教会授予大奖，影片结束时，神职人员们热烈鼓掌。帕索里尼反对消费主义，可他生活奢靡，他主张很激烈，可发言却温文尔雅、逻辑性强，本书的优点就在于没有明确的线索，写出了人性的复杂。难翻译的书有价值本书写作也特别复杂，作者用了好几种语言，而且大段引用帕索里尼的文学作品，翻译起来很不容易。但这也是本书的价值所在，像帕索里尼的代表作《葛兰西的灰烬》，本书摘录了其中大量内容，从中可以感受到作为文学家的帕索里尼。帕索里尼一生最大的梦想是写作，只因年轻时贫困，不得不靠写剧本为生，发现这个赚钱多，才闯入了电影行，但他一生的志向还是在写小说。在文学上他有自己的主张，他的电影属于先锋派，可他对先锋派文学却嗤之以鼻，为此和著名作家卡尔维诺发生争吵，他用自己家乡的方言写作，骨子里有深深的民间文学情怀。这本书还收录了许多帕索里尼的照片，这是原书没有的，其中有些很珍贵，比如他采访著名诗人埃兹拉·庞德时的合影，非常难得。在人性的边缘呐喊帕索里尼虽然已经逝去，但他的思想对当代人仍有启迪价值。在今天，人类日益沉浸在消费社会中，听任消费文化一点点吞噬着我们的灵魂，而当代知识分子却整体失去了帕索里尼式的批判能力，因为大家都被物质主义所俘获，享受到了它的方便与快乐，因此忽略了其负面作用。商品经济是对的，但商品社会是错的。如果商业法则垄断了我们生活的一切，人类将失去精神家园，社会将因此崩溃，正如本书所揭示的那样，意大利曾是一个多元社会，可多元化也带来了分裂和混乱，当经济崩溃到来时，由于彼此都是原子化生存，人人感到无力，只能祈求强权，其结果是让墨索里尼这样的独裁者走上前台。墨索里尼很有个人魅力，擅长煽动，动辄用励志格言、正能量等教训他人，其实他的私生活没有一条值得赞许，但信息不开放，大家也不知道，很多人发自内心地爱他，觉得他是意大利的希望，结果造成共同的灾难。好时代应该包容批判者，所谓天才，往往是站在人性边缘的呐喊者，当帕索里尼在世时，他是许多人眼中的恶魔、公知、卖国者，可几十年过去了，他却成了意大利的骄傲。这个转变，引人思考。 ——北京晨报