作者：邵盈午 日期：2015-01-21 13:49:01
《民国范儿-风流总被雨打风吹去》，范儿是一种精气神，是“一种趣味、一种风尚、一种美学”。本书所论及的林纾、梁济、沈曾植、康有为、梁启超、熊十力、刘师培等18位名人，志业相殊，神貌各异，皆为清末民初活跃在学界、政界、军界、宗教界的重量级人物，引领了民国时期的国人的精神风貌、气节气度，可谓“民国范儿”。作者在本书中力求纠正被既定模式或“宏大叙事”所遮蔽的历史误读，打捞沉积的细节，复原那些尘封既久、聚焦模糊的“历史记忆”，彰显其潜德之幽光。
目录：
前言
林纾：悖逆是民国的一道风景
一时译名传海内
拼此残年以卫道
含谟吐忠
梁济：忧端澒洞与天齐
以纯儒自励
“必将死义，以救末俗”
无理性的理性
沈曾植：一叶警秋
硕学通儒
“道情拯溺平生意”
年年心绪凋残尽
王国维：昆明池水至今寒
“独学时代”前言
林纾：悖逆是民国的一道风景
一时译名传海内
拼此残年以卫道
含谟吐忠
梁济：忧端澒洞与天齐
以纯儒自励
“必将死义，以救末俗”
无理性的理性
沈曾植：一叶警秋
硕学通儒
“道情拯溺平生意”
年年心绪凋残尽
王国维：昆明池水至今寒
“独学时代”
要为“浙学”张一军
蓄辫的“导师”
“自沉”新解
辜鸿铭：世问不复有斯人
“顶古怪的人”
“立异以为高”
怒骂声中见至情
章太炎：铮铮铁骨浩浩雄才
“民国祢衡”
“乾坤只两头”
一代人文建斗辰
康有为：托古之心与大同之梦
“万木草堂”
“六经皆我”
历史的无奈
梁启超：消得几回潮落又潮生
“言论界之骄子”
“流质多变”
依违于“从政”与“为学”之间
以政论带学术
孰为公死，凛凛犹生
刘师培： “卿本佳人，奈何作贼?”
学林之异数
“激烈派第一人”
“变节”竞为两截人
苏曼殊：亦僧亦俗两风流
“难言之恫”
披发长歌览大荒
幽梦无凭恨不胜
“不可无一，不可有二”
黄人：注目天际的那一片奇霞
“月逼残阳逃地底”
奇人者必有奇事附焉
文坛怪杰
“谁是完全人格?”
黄侃：更无真相有真魂
慨然有澄清之志
“黄疯子”
一语成谶
熊十力： “举头天外望，无我这般人”
梁漱溟：我们能发出那个大吕之声吗？
陈寅恪：四海无人对夕阳
吴宓：争奈朝来寒雨晚来风
柳亚子：斯翁毕竟是诗人
宁调元：头颅掷处作雷鸣
陈其美：“吾党之健者”林纾：悖逆是民国的一道风景
对于林纾其人，史墨眷顾最多的，即集聚在他身上的那一系列悖逆性构成：不识外文，却成为清末民初最具影响力的翻译家；赞成维新，誓做“共和国老民”，却成为清朝遗老，并以年近七旬的高龄，ll次去光绪皇帝陵上祭谒。此类事流传甚广，随便拈举一端，便可成为老先生的一尊名片。以故，在对林纾其人进行评价时，学界使用最多的不外乎“傲慢”、“偏执”、“保守”、“顽固”之类的字眼。 但仅如此是远远不够的，我们应当放下批判的立场．以一种语境还原的方式，藉“同情之理解”对其进行心态重构，细解民国这一道悖逆的风景。
一时译名传海内
林纾(1852--1924)，字琴南，号畏庐，福建闽侯人。林氏得享大名，乃至对近代文化史所产生的作用和影响，主要体现在开启近代翻译西方文学之风。他虽不谙外文，却长于古文，兼擅诗词、绘画、戏曲。从最初翻译《巴黎茶花女遗事》起，直至逝世前，他总共翻译外国小说183种，1200多万字。其中涉及英、美、法、俄、挪威、瑞士、比利时、西班牙、日本等许多国家的作品，译介了莎士比亚、狄更斯、雨果、大仲马、小仲马、易卜生、塞万提斯、托尔斯泰等许多世界著名作家作品。林氏在翻译过程中，往往仅凭口译者的口述，即能“耳受手追，声已笔止”，且译笔生莲，灵动传神。尤其是他所译的《巴黎茶花女遗事》 (今译《茶花女》)，风行大江南北，一时有“外国《红楼梦》”之称。严复在1904年所赋留别林纾诗云： “可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠”，足见其影响之大。胡适曾盛赞林氏翻译上的成就： “古文不曾做长篇小说，林纾居然用古文译成百余种长篇小说，并使许多学之之人，亦用古文译长篇小说。古文中本少滑稽之风味，林纾居然用古文译欧文与迭更司之作品。古文不长于写情．林纾居然用古文译了《茶花女》与《伽茵小传》等书。古文之应用，自司马迁以来．未有如此之伟大成绩也!” (王森然： 《近代名家评传》，生活．读书．新知三联书店1998年版，第89页)钱钟书回忆他在十一二岁的情形时说道： “我事先也看过梁启超译的《十五小豪杰》、周桂笙译的侦探小说等，都觉得沉闷乏味。接触了林译，我才知道西洋小说会那么迷人。”(钱钟书： 《七缀集》，生活·读书·新知三联书店2002年版，第39页)
译书虽不同于文学创作，但作为一种主体行为，通过译者所译之书，亦能在一定程度上曲透出译者的文化眼光和主体价值取向。如1905年，为配合反美华工禁约运动，林氏翻译了美国斯托夫人(HarrietBeecherStowe)的《黑奴吁天录》，在该书跋中，他自谓翻译此书是“触黄种之将亡……亦足为振作志气，爱国保种之一助”。他认为，警醒国人、启迪民智是当务之急，而“西方多以小说启发民智” (林纾：《译林叙》， 《译林》1901年第1期)。因此，林氏译介外国小说，多以救亡图存为旨归。
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