作者：张立 日期：2015-11-05 11:47:29
《张立平常谈：兴云布雨》是香江传媒界奇才与成功投资家张立先生的专栏文章结集，里面凝聚了作者传奇人生体验和对传统文化的深刻认知。
★“第四届中国图书势力榜”入围好书系列张立平常谈，以平常心谈非常道。
★风靡海峡两岸暨港澳政商学界的人生修行启示录
成功的要素是有能量，不是能力。能量是要积累的，也是要借用的。
这本书就是给人能量的。
★黄霑推崇的专栏作家，中国佛教文化研究所所长吴立民大德亲传弟子
放下执着参悟大势，乐境善处而福报自来
心似白云常自在，成功的能量自会源源不绝
★一部打通传统文化与现实的能量之书
祛邪扶正，利乐炎黄子孙。兴云布雨，庄严清凉净土。
本书简介：
不畏无常，人怎样活才能内心强大？世事洞明，如何知人知势得机缘？认识痛苦才能找到幸福，善处乐境苦境，福报自会源源不断。
千载风霜千载荣耀，传统文化蕴含巨大能量。这是一本最能打通传统文化与现实的能量之书，凝聚了作者的传奇人生体验和对传统文化的深刻认知。出世入世，融会贯通，为你注入能量和信心。
谨将此书献给深陷迷茫、心灵无所皈依的现代人，愿大众在传统文化的启示下，在大德先贤的加持下，解脱痛苦、安定身心，开启智慧而改变命运。
作者简介：
张立早年毕业于中国人民大学，后于广州教书，1979年前往香港发展。20世纪80年代初进入香港报界，迅即声名鹊起。1982年，他率先发表《1997年中国铁定收回香港主权》的轰动报道。90年代初应邀在香港《信报》撰写专栏《商心国是》，成为最受精英人士追捧的专栏作家和时事评论员。90年代末出任亚洲电视台总顾问，并主讲《张立平常谈》，广受海内外观众激赏。香江才子黄霑评价该节目“开香港电视史先河”。张立师从中国佛教文化研究所所长吴立民（吴信如）大德研习佛道儒，吴师称“张立通佛道儒”。长论证、善思辨、有文采、契禅机，是一位集成功商人与香江健笔于一身的人物。
目录：
墨子的话
读史有感
“勤”
目录：
辑一不畏无常·人怎样活才能内心强大“无常是大法”。大法者，非小法也。明白无常，就破“执着”。应顺其自然，一切好的坏的，成功失败，都欣然接受。这样永葆青春。
人间何处不巉岩无物不照，随处皆春认识“无常”，不怕“无常”随谈“无常”从“藏锋”谈起谈“迫”《易经》的“谦”不轻受人恩一人得道，鸡犬升天海啸有感夜读小札再谈开发潜在宝藏什么是佛法？读书有感山中七日，世上千年“着相”随笔“因”字三测“坚忍”谈“欲速不达”谈“不可思议”谈
辑二无忧最胜·认识痛苦，才能找到幸福不要终日求享乐，也不必刻意求吃苦，心之所适为荣，心之不悦为苦。苦乐，存乎一心。心修好了，乐也乐，苦也乐，“东南西北尽皆通”，“日日是好日”，“昼夜六时大吉祥”。
心似白云常自在无忧最胜打开心胸做“力所能及”的事“忍”的境界“放手”的例子痛苦变痛快多愁为养生第一病苦与乐的层次“无相为宗”无寿者相与拜寿天若有情天亦老两极中的平衡既进取又平淡以苦病为良药“时机”随笔时空感言龙含海珠，游鱼不顾“无明”议庙太多、法太少“欲界定”“开心”解烧香多，智慧少“挨”的乐趣
辑三财富修行·善处乐苦，福报自来利欲心太重，难得静下来；急功近利太切，难得坚持下去。就如大年初一，争插头炷香，争先恐后，表面敬神，其实为己，而且潜意识把神明看成是“无智慧”的凡夫，这怎么能得神明护佑？
量入为出、持盈保泰积财可以避患，患亦生于多财“贵贱贫富”谈富之反成功者的性格量大福自大能力与魄力从猢狲到丰田赚钱易，发达难怎堪一个“水”字了得以仁为富，以义为贵再谈“为富不仁”螳螂捕蝉，黄雀在后旧作新登不是诗人不语诗“挨”的精神合与分“滴水之恩”谈古风城门失火，殃及池鱼风浪“作大”与平常心天道忌盈
辑四世事洞明·如何知人顺势得机缘？什么叫形势比人强？形势，形者格局，势者趋向；大的形势一掀起，个人的力量是无法阻挡的。势者，规律也，道也，正确的方向也；当你与之整合，你就有能量，就无往而不利。
成功三部曲随笔说“势”“势与力”随笔遇不遇者，时也“审时度势”谈当局者迷立场观点方法由成变败在“傲”字目明、耳聪、心公提倡学习，反对模仿利益与友情交友，读书小札随缘与攀缘秘方的启示“三器”与“六忧”鉴人一二人治，也不简单假亦真时真亦假优胜劣汰谈“无中生有”谈“擦鞋”有感反思·学习·勇气好察非明，必胜非勇说政治重势
辑五逍遥世间·在行走中证悟看不到无所谓，不要执着，不要否定，这是进步。为何要读书要行路，要思考，要探索，就是要开阔，要拉长视野，尽量贴近事实。
天地无情内敛、纵横生死观逍遥谈“冷”游走随笔朝雨潜龙轻出海青山独行夜郎自大说湘行杂谈无题凡尔赛宫谈因果悦城龙母，母仪粤西秦时明月汉时关西望长安茅山陕西山川上海往来重走唐僧西行路铁门关怀古午夜锣鼓魁星，龙门，鲤鱼民间神明的启示
辑六纵浪大化·从他人的成败汲取力量凡事，久则淡，淡则变，变则疑，疑则真伪莫辨，终乃至于忘怀，成败兴衰尚且如是，其他的更不用谈了。历史故事中，隐然显现世代变迁与人物造化的轨迹。
墨子的话读史有感“勤”齐白石学画隋炀帝“问将”东坡旧事外举不避仇，内举不避亲纸上谈兵张佩纶左宗棠的“经世致用”中华之难，中华当之不可与言道从乾隆看当局者迷如何破当局者迷从五台话说起专找皇帝麻烦的“给事中”官小权大话县官一脚踢出个吴佩孚“遏必隆刀”潮州萧举人与丐帮移花接木，嫣嫣与春申君明代伶人干政二例“望梅止渴”的虚与实南明旧事霍英东的“放下”与“观空”历史的俘虏前言序
五台山乃文殊菩萨之道场，自汉代以来，已悠悠二千年。山下有台怀镇，寺庙星布，宋代花和尚鲁智深就在这里大闹山门。镇上有俗称“五爷庙”，供龙王五爷，此五爷乃五台山之护法，自古相传，有求必应，特别于官商两界，格外灵通，得他老人家欢心，无不飞黄腾达。故此，朝廷上下、华北地区各式官员商人等，尽管在交通不便的当年，仍长途跋涉，不辞艰辛，能到五爷庙上一炷香、唱一台戏者，乃毕生幸事。故此自明清以来，五爷庙的香火，山中第一。近年，钱潮官潮，汹涌澎湃，更加上前所未有的交通便利，五爷庙已被香火及人潮淹没了。但有一件事却少人知道的。这涉及五爷的真趣。
二十年前，笔者初到五台，其时未有柏油路，只三条泥路通往山外，人烟稀少，鸡犬不闻。初谒五爷，大殿两旁的一副对联，呈先声夺人之势。曰：“祛邪扶正，利乐炎序五台山乃文殊菩萨之道场，自汉代以来，已悠悠二千年。山下有台怀镇，寺庙星布，宋代花和尚鲁智深就在这里大闹山门。镇上有俗称“五爷庙”，供龙王五爷，此五爷乃五台山之护法，自古相传，有求必应，特别于官商两界，格外灵通，得他老人家欢心，无不飞黄腾达。故此，朝廷上下、华北地区各式官员商人等，尽管在交通不便的当年，仍长途跋涉，不辞艰辛，能到五爷庙上一炷香、唱一台戏者，乃毕生幸事。故此自明清以来，五爷庙的香火，山中第一。近年，钱潮官潮，汹涌澎湃，更加上前所未有的交通便利，五爷庙已被香火及人潮淹没了。但有一件事却少人知道的。这涉及五爷的真趣。二十年前，笔者初到五台，其时未有柏油路，只三条泥路通往山外，人烟稀少，鸡犬不闻。初谒五爷，大殿两旁的一副对联，呈先声夺人之势。曰：“祛邪扶正，利乐炎黄子孙；兴云布雨，庄严清凉净土。”此联既是五爷之“愿力”，也是对求官求财者的棒喝。官、财都是好事，但凭什么给你？为什么给你？你做了官发了财，能“祛邪扶正”吗？能为老百姓做好事吗？如果你不能，就别要，要了就有后遗症，因为五爷嫉恶如仇是出名的，且脾气暴躁，你要官要财又做坏事，就收拾你，一撸到底。九十年代，山中有被称为五爷化身的奇僧，在油灯下对笔者如是说。这副对联是五爷的本愿。但不知为什么九十年代末，消失了。你现时到五爷庙，已看不到。看不到，不等于不在。“祛邪扶正”从人身到家庭、到单位、到国家民族，是永远要时时进行的，否则，小至个人、大至国家，就烂、就臭、就死，就淘汰。古今中外，无一例外。至于兴云布雨，非寻常百姓能做到的。因为滋润大地，养育山河，只有像龙一般，有纵横九天的高度，有吞吐风物的能量，方可为之。但龙亦有恶龙，有毒龙。有高度有能量，但恶毒者，那将会危害苍生，故此代表正能量、五台山大护法龙王五爷，才把“祛邪扶正”摆在第一位。要当“人中龙”，要“望子成龙”，地位、财富要，但先有正气方为第一。这就是中国文化的真趣。人有七情六欲，吃好点穿好点住好点，受人尊重，谁不想？古往今来，人们不辞千辛万苦去经营、去读书，无非为“出人头地”，成“人中之龙”。其实龙王五爷，也是个性情中人，他好喝点小酒，好看戏，脾气暴，有时也打错人。但他“利乐众生”之心，永不息。这叫“不离正法起邪行”。圣人、正人君子，也吃人间烟火。本书的文字是过往二十年，在香港专栏“商心国是”中编选出来的，都是旧文。笔者行文，随心所欲，过后就忘，朗声图书欧阳群先生认为还好，成书第一本是《回归大地》，2012年出。这一本就叫《兴云布雨》吧，因为龙王五爷又腾挪于九天，行“祛邪扶正”的云雨，雨后将是晴朗的蓝天。张立2015年8月4日于广州珠江新城鸡罗书斋“平常谈这个独白节目，开香港电视史先河”。
——香江才子黄霑
第四届中国图书势力榜年度入围好书系列。
——广州日报
中国传统文化里面体现的人生态度和价值观在张立看来就是都是相通的，也许从儒道佛中能够体会到不同的涵义，但大道归一。张立特别强调人生的成功在于自身能够拥有的能量，希望能给读者提供一种思维方法，继而产生能量和信心。
——《信息时报》
“平常谈这个独白节目，开香港电视史先河”。
——香江才子黄霑
第四届中国图书势力榜年度入围好书系列。
——广州日报
中国传统文化里面体现的人生态度和价值观在张立看来就是都是相通的，也许从儒道佛中能够体会到不同的涵义，但大道归一。张立特别强调人生的成功在于自身能够拥有的能量，希望能给读者提供一种思维方法，继而产生能量和信心。
——《信息时报》
1不管你多富有、多有才华、多有权势，不要把自己看得太重要，因为你只是沧海一粟；同样不管你多穷困、多潦倒、多倒霉，也无须妄自菲薄，因为你是宇宙一分子，包含着天地之元素。人将谦卑与尊贵合而为一时，才能在天地间获得自由。2任何一个人总有不遇的时期，你无论做什么，付出多大努力，都得不到预期的结果，甚至是相反的结果。比如大学毕业找不到工作、失业，得不到合理的报酬，工作环境、家庭环境等不如意……“不遇”的时间长久，或者经历了几番挫折，人难免会产生悲观的情绪。但“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。乌云蔽日，但也必有云散日出的时候，这时会诸事顺遂，感到前途光明。所以，在失意时，在困局时，不必气馁，要耐心等待时机的来临，所以“忍耐与不活动”，就是这一意思。3势者，规律也，道也，正确的方向也；当你与之整合，你就有能量，就无往而不利。当然，势，有大有小，小至个人，大至世界潮流、银河运转。所以有大势所趋、势不可当等说法。当大势所趋，只能顺从，否则被湮灭。因为形成一种大势，并且成为主流，必须有其内在的原因。势只是“果”，形成这种势的原因方为关键。当势已形成，就只能待势尽了才有回转的机会。但势有大、中、小之分。小至肥瘦，大至国运。4顺其自然。妄求福报神鬼，只说明你自己心不安神不宁，做事就无主，福报就溜走。顺其自然，都是好的。就如水，从青藏高原下来，有时急流，有时瀑布，有时顺，有时逆，有支流，有回流，有平静，有混浊，最后归大海，每一阶段都有其美感，都好。5如何才能扩大心量？有一个法门，曰“虚空观”。你仰望太空，尽你的能力想，时间无始无终，空间无边无际，地球只是太阳系中小星球，太阳系只是银河系中一点。尽能力去“观想”，你做这样的观想，再回看自身，我只是地球一小点，把自己放在时空及历史长河中，再看你的所谓烦恼，变成鸡毛蒜皮的事了。你值得为之生气，值得为之浪费青春吗？当你把个人看得很大时，心量就窄，当你把个人缩小时，心量就宽。6新年的烟花，既真又假，划破夜空的灿烂，是真；过后了无痕，为假。缘起而性空。《金刚经》四句偈云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”梦、幻、泡、影、露、电，六种日常所见所觉，都是稍纵即逝，亦真亦假，亦如新年的烟花与倒数的兴奋。7这两句话（望梅止渴、画饼充饥）带有理想主义的色彩，可以在困难、逆境时激起人们的斗志。士兵正是想象有一片梅林，才打起精神前进。在穷困时，正是想到会成功，人们才能坚持，才不放弃。许多人是靠“望梅”及“画饼”挨过来的。这正是浪漫主义情怀，而人在艰难时，浪漫与理想，是撑过去的动力。8许多朋友在商场、在人际关系中失败，缘于不“对机”。人家不是剑客，或者压根对武无兴趣，见到剑都怕，你就不要露剑。“路逢剑客须呈剑”，但如果有共同的兴趣，即使萍水相逢，在大路街头碰到，也大可“呈剑”。所谓一拍即合，一定有一点是彼此共鸣的，可能是志向，可能是爱好，愈是内在愈不外露，愈有共鸣。9一诚大师未出任中国佛协主席前，是江西永修县云居山真如禅寺的老和尚。修行人的道场，都是穷的，连路都没有一条，上山三十里，禅门中人尊重祖师道场，但求福报的善男信女绝少到访。一晚寒风刺骨，烧炭取暖，谈起境界。他说：“有好的境界是好事，但一知道，一起喜欢心，境界马上走。”10“好察非明”，精明并非真正的明；“能察能不察，之谓明”，只有能精明，但又可以不精明的人，才算真正的明。这个明，不但是精明，而且是高明。11其他的东西无法主宰，唯有一个勤字，是你自己可以主宰的。有了“勤”的精神，你会发现你脚踏实地，内外有了真实感。12所谓天机者，就是猜不到的。多数人在重大事件上的看法多是错的。天机是出乎意料的，意想不到的。只有极少数高瞻远瞩、参悟历史玄机者，才可看到大致的方向。