作者：高轶飞 日期：2015-11-18 13:16:07
胡雪岩的一生委实奇特，跌岩起伏，充满精彩。他处于新旧交替的时代，承传统之法，开后世先河，故鲁迅先生称其曰“中国封建社会的*后一位商人”。“*后”含三层含义：一是“集大成者”；二是“承前启后”；三是“不再出现”。今天，我们再读胡雪岩，就是要参透他的人生哲学，促成我们的人生事业。
本书简介：
胡雪岩的一生委实奇特，跌岩起伏，充满精彩。他处于新旧交替的时代，承传统之法，开后世先河，这个人的故事就像一卷经典，引人入胜，百读不厌，每一次翻看，都会给人以新的发现。本书尽展红顶商人跌宕起伏的人生经历，一部行走社会、通行天下、成就大业的人生教科书。深含处世的规律，深蕴人生的奥秘，深藏成功的玄机。
作者简介：
高轶飞：毕业后曾在大学任教多年，后投身于文化事业，坚持从事文学创作工作，几家媒体的专栏撰稿人。擅长透过对人生的了解，参悟人性的盲点，在人生励志与智慧启迪方面深有研究。出版了《人生没有奇迹，只有轨迹》《35岁之前，你凭什么脱颖而出》等作品。
目录：
不为赚钱而伤害人/
办实事，急人之所急/
避免嫉妒来敲门/
见机行事/
弄清楚别人的心思/
做善事，得善名/
三、用人篇
用人的本事最大/
互帮互助，合作共赢/
总为人着想/
对人才不妨慷慨一点/
以情义打动人心/
对下属的能力给予一定的信任/
用人不疑，疑人不用/
豁达大度，成大事不拘小节/
德看主流，才重一技/
让人才在合适的位置上发挥效用/
用人，先要把人的担子减轻了/
细心不失察/
人用不好，受害的是自己/
赏罚分明才能服人心/
怀柔策略驱使“刺头”/
用“情义”打天下/
乐于助人/
四、运筹篇
竭力维护市面平静/
眼光要超人一截/
随时随地关注信息/
钱越“用”越多/
借鸡生蛋，钱能生钱/
从变化中找机会/
当机立断，绝不拖延/
刀头舔血又何妨/
敢做别人之不敢做/
与其待时，不如乘势/
识时务者为俊杰/
做大生意一定要看大局/
壮起胆子闯一闯/
善于在各种情况下看出商机来/
做事不能太死板/
事缓则圆，谋定后动/
相机行事，急缓相宜/
不做驼子跌跟头之事/
妥善做事，有进有退/
对自己需有个正确的审视/
把握时局是头等大事/
任何时候都要沉得住气/
虚实结合/
推陈出新/
移东补西不穿帮/
不以愠怒兴兵/
尽量将得失心丢开/
前言胡雪岩出身低微，自幼与诗书无甚渊源，但他行事拥有独特的人格魅力。故世人称“古有先秦陶朱公，近有晚清胡雪岩”。在中国近代史上，以商人出身，却能政商两兼顾、官达二品、富甲天下者，恐怕唯胡雪岩一人而已。乃至时至今日，商界之人仍对其顶礼膜拜，常吟叹：“为政必看曾国藩，经商必读胡雪岩。”其生前死后，殊荣如一，委实奇哉。
奇，有“独特”“罕见”“与众不同”之意。这个“奇”字横贯胡雪岩一生，一字点破毕生特点，真可谓入木三分。
胡雪岩的创业、发达也乃一“奇”。其一在“快”，胡雪岩在短短10年间，由地位卑微、一贫如洗的学徒到富甲天下，崛起惊人。二在其白手起家。而恰恰又是这两点给广大创业者和那些渴望成功之人以勇气与希望。
如果说时代之“奇”是机遇、是天助，那么，做人做事之“奇”则是自助。浸润于几千年中国传统文化之中的胡雪岩，可谓将古代智慧充分地运用于生意场上，并对中国古代商人的经营手法做了一个全面的总结与提升，营销、扬名、用人等皆见于其一生之中。所以，自助者天亦助之。
毋庸置疑，胡雪岩绝对当得起这“神奇”二字。他生逢乱世，经历坎坷，借势而起，行走于官商两道，却能如鱼得水、左右逢源。虽混迹于商贾间，仍不失豪侠之慨；积亿万家胡雪岩出身低微，自幼与诗书无甚渊源，但他行事拥有独特的人格魅力。故世人称“古有先秦陶朱公，近有晚清胡雪岩”。在中国近代史上，以商人出身，却能政商两兼顾、官达二品、富甲天下者，恐怕唯胡雪岩一人而已。乃至时至今日，商界之人仍对其顶礼膜拜，常吟叹：“为政必看曾国藩，经商必读胡雪岩。”其生前死后，殊荣如一，委实奇哉。
奇，有“独特”“罕见”“与众不同”之意。这个“奇”字横贯胡雪岩一生，一字点破毕生特点，真可谓入木三分。
胡雪岩的创业、发达也乃一“奇”。其一在“快”，胡雪岩在短短10年间，由地位卑微、一贫如洗的学徒到富甲天下，崛起惊人。二在其白手起家。而恰恰又是这两点给广大创业者和那些渴望成功之人以勇气与希望。
如果说时代之“奇”是机遇、是天助，那么，做人做事之“奇”则是自助。浸润于几千年中国传统文化之中的胡雪岩，可谓将古代智慧充分地运用于生意场上，并对中国古代商人的经营手法做了一个全面的总结与提升，营销、扬名、用人等皆见于其一生之中。所以，自助者天亦助之。
毋庸置疑，胡雪岩绝对当得起这“神奇”二字。他生逢乱世，经历坎坷，借势而起，行走于官商两道，却能如鱼得水、左右逢源。虽混迹于商贾间，仍不失豪侠之慨；积亿万家私，仍不忘心忧天下；虽郁郁而终，却得百世芳名。大丈夫如此，夫复何求。
胡雪岩的一生委实奇特，跌岩起伏，充满精彩。他处于新旧交替的时代，承传统之法，开后世先河，故鲁迅先生称其曰“中国封建社会的最后一位商人”。“最后”含三层含义：一是“集大成者”；二是“承前启后”；三是“不再出现”。这个人的故事就像一卷经典，引人入胜，百读不厌，每一次翻看，都会给人以新的发现。今天，我们再读胡雪岩，就是要参透他的人生哲学，促成我们的人生事业。不把“免费的午餐”放在眼里
【雪岩语录】
你们说哪个人不爱财？可到口的不一定就是肥肉，在张嘴之前要好好想想这块肉能不能吃。如果我当时昧心吃下了这块“肉”，也就没有今天的胡雪岩了。
一日的下午，胡雪岩像往常一样到野外放牛。他把牛儿赶到草地上，自己便到路边的凉亭去休息。走进凉亭，胡雪岩发现了一个蓝布包袱，上前摸了摸，硬邦邦的，又掂了掂，分量很重。他好奇心起，打开了包袱，想看一看里面到底是什么东西。这一看可把胡雪岩吓了一跳——里面都是沉甸甸的银元宝。这个穷孩子何时见过这么多钱？他难免想把这些钱财据为己有，要知道，这可够他们一家吃用几十年了。幸好母亲平日的教诲及时唤醒了他的道德。他意识到，这些东西既然不是自己的，就一定不能拿，而且失主此时也一定是着急得要命，肯定在四处找寻遗失的包袱，所以他决定把东西还给失主。
他先将包袱藏到了草丛中，然后好像没事儿一样，坐在那里等人来认领。可是，一直等到夕阳西下也不见有人来，胡雪岩饿得饥肠辘辘，但他还是强忍着坐在那里等。
终于，有人上气不接下气地跑了过来，开口就问：“小哥、小哥，你有没有见到一个蓝色包袱？”
胡雪岩这个时候显示出了少年少有的沉稳，他并未直接回答，而是反问道：“包袱里都有些什么？”
来人一听，知道东西算是找到了，连忙将里面的东西一一道来。胡雪岩见他说得分毫不差，这才将包袱取出还给了失主。
包袱失而复得，失主自然千恩万谢，于是从里面拿出两锭元宝，对胡雪岩说：“小哥，这个给你，略表谢意。”胡雪岩连忙拒绝说：“我不能要，这本来就是你的东西，我又没有做什么，本来就是该还给你的。”
失主听后非常感动，于是告诉胡雪岩说：“我姓蒋，在大阜开了一家杂粮店。你这么好的孩子在这里放牛可惜了，不如跟我回去吧，我收你做徒弟。”
这对于一个放牛的穷孩子来说，绝对是个脱离苦海的好机会。但胡雪岩并没有马上答应，因为他心里还惦记着母亲。他答复蒋老板：“我现在不能答应你，我要回去问母亲。如果母亲同意的话，我当然乐意跟你去。”
蒋老板一听，更看重他了，便对他说：“你尽管回去请示令堂，我把地址留给你。如果她同意了，你随时可以来找我。我一定好好教你。”
胡雪岩回家以后，将这件事告诉了母亲。胡母听后十分高兴，儿子有这么好的机会当然不能错过，于是胡雪岩在13岁那年，独自一人离开了绩溪胡里村，开始了在杂粮行的学徒生涯。
他当时并没有想到，就是这样一个看似平常的举动，彻彻底底改变了自己的命运。很多年以后，胡雪岩在回忆起这件事时，仍颇有感慨地说道：“你们说哪个人不爱财？可到口的不一定就是肥肉，在张嘴之前要好好想想这个肉能不能吃。如果我当时昧心吃下了这块‘肉’，也就没有今天的胡雪岩了。”
【智慧解读】
的确如此，倘若没有当初的理智克制，很可能便不会有日后的胡雪岩。
我们不妨假设一下，一个十几岁的穷苦少年突然面对这样的诱惑会有怎样的反应？很可能，这个少年会拣起包袱立马跑回家，因为这意味着他们从此以后不必再辛苦劳作。很多人会把这当成是天上掉馅饼的好事。所幸胡雪岩没有去接这个“馅饼”，如果他接了，可以确定他不会有什么大出息。
欲望，人皆有之，谁都希望自己能够获取更多。很多人在欲望的支配下，沉迷在了金钱、地位、权力之中，乃至不顾道义、不择手段。然而，正如胡雪岩所说的那样，“到口的不一定就是肥肉”，奉劝诸位在张嘴之前好好考虑一下利弊，权衡一下得失，免得日后吃不下又吐不出来，为这块“嘴边上的肥肉”饱受折磨。
当然，没有人可以彻底节欲，但适当修剪一下自己的欲望还是很有必要的。人，不能让贪念支配自己的生活，那极有可能会错过很多原本属于你的机遇。
“欲望越小，人生就越幸福。”这话蕴含着深刻的人生哲理。它是针对欲望越大人越贪婪，越易致祸而言的。“身外物，不奢恋”，这是思悟后的清醒。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在。从古至今，只有能明事非、辨利害，才能忍耐住自己的本性，才能见利思害。让自己多一些忍耐的精神，不要把那些“免费的午餐”放在眼里，才不会身受其害。
所以说，为人绝对不可动贪心，贪心一动良知就自然泯灭，良知泯灭就丧失了正邪观念，正气一失，其他就随意而变了。俗话说，吃人家的嘴软，拿人家的手短。生活中一些人抵不住“贪”字，灵智为之蒙蔽，刚正之气由此消除。在商品社会，许多人经不住贪私之诱，以身试法。“不贪”真应如利剑高悬才对，警世而又可以救人。