作者：王颖 日期：2016-06-08 21:42:17
他们是著名的国学大家、哲学大家和文学大家，对中国社会与文化的影响举足轻重。本书立足大师，深挖经典，在旁征博引的同时，重在对文章妙趣和精义的提示及精神内涵和意旨的阐扬，文思敏捷灵动，语言生动活泼，阐述通俗明白，实为当代读者接近和学习大师经典的辅助读本。
本书简介：
本书深度阐述季羡林相关著作中蕴含的人生智慧，从做人、处世、说话、成功、治学、养生、幸福等多个方面展开，通过具体的事例将“季式哲学”生动诠释，让读者对季羡林的思想和智慧有直观的感受与深刻的理解，学习季羡林简约质朴的精神，和作为一代大师的淡然风范。
作者简介：
王颖，中国社会科学院文学博士，重点学科学术带头人，河南省儒学文化促进会理事，河南省中原周易文化研究院副秘书长。已出版专著《乾隆文治与纪晓岚志怪创作》《文学现代意识的发生与冲突》《世界绘画文化》《菊与刀》等。
目录：
NO 1 自己的花是开给别人看的——季羡林谈做人哲学1.礼义廉耻，为人的第一课\0032. 做人要有“人味”\0053.过度的谦虚即是虚伪\008NO 1自己的花是开给别人看的——季羡林谈做人哲学1.礼义廉耻，为人的第一课 \ 0032.做人要有“人味” \ 0053.过度的谦虚即是虚伪 \ 0084.知足，知不足 \ 0125.真性情者，恻隐之心不可少 \ 0156.小心聪明反被聪明误 \ 0187.自省，是一笔精神财富 \ 0218.一身硬骨，不亢不卑 \ 0269.我以朴素为美 \ 02910.做最真实的自己 \ 03211.人不可一日无德 \ 036NO 2应尽便须尽，无复独多虑——季羡林谈处世哲学1.成人之美，不成人之恶 \ 0432.有为，有不为 \ 0463.不要把别人当傻瓜 \ 0494.不知，实为“大知” \ 0535.君子爱财，取之有道 \ 0566.洞明世事，反求诸躬 \ 0597.常怀一颗感恩之心 \ 0628.学会适应，但不迁就 \ 0659.忍者，相互容忍也 \ 06910.“世故”并不是贬义词 \ 07211.朋友贵在交心 \ 075NO 3假话全不讲，真话不全讲——季羡林谈说话哲学1.讲真话最可贵 \ 0812.撒谎，人际关系的“砒霜” \ 0843.沉默，有时无声胜有声 \ 0874.三思而言，含而不露的智慧 \ 0895.言之有礼，说话注意细节 \ 0926.说在明处，意在暗处 \ 0957.要敢以真性情示人 \ 0988.一语为重百金轻 \ 101NO 4生活要知足，学习要不知足——季羡林谈治学哲学1.天下第一好事在读书 \ 1072.我的诀窍在于“笨” \ 1103.抓住一个问题终身不放 \ 1144.所谓“天才”，是治学路上的绊脚石 \ 1175.实话实说，秉持一颗学术良心 \ 1196.用历史的眼光看待问题 \ 1237.做学问要抓住灵感 \ 1268.学习之道在于勤 \ 1309.坚持不懈，老有所为 \ 13310.广通声气，博采众长 \ 136NO 5不安于小成，然后足以成大器——季羡林谈成功哲学1.当机立断，不必瞻前顾后 \ 1432.人生的成功在于把握机遇 \ 1463.一步一步走，才走得最快 \ 1494.一切归零，不提当年勇 \ 1525.自助者，天助之 \ 1566.压力，拼搏的动力 \ 1597.成功之道的三重境界 \ 163NO 6养生无术是有术——季羡林谈长寿哲学1.行动上要服老，精神上要不服老 \ 1692.智者乐，仁者寿 \ 1723.青年学生们是我的“药石” \ 1754.我的长寿秘诀：跟着感觉走 \ 1785.生命不因年老而尘封 \ 1816.勿汲汲于所求，勿悄悄于怀恨 \ 1847.保持活力，脑筋不停转 \ 1878.自然而然得长寿 \ 190NO 7每一秒钟都“不寻常”——季羡林谈时间哲学1.一寸光阴不可轻 \ 1972.少年易学，老难成 \ 2003.生死沉浮寻常事 \ 2044.抛开“老”的包袱 \ 2085.纵浪大化中，不喜亦不惧 \ 2116.让时间不再“害怕”东方 \ 2137.珍惜时间的“边角废料” \ 217NO 8幸福是灵魂的一种香味——季羡林谈幸福哲学1.温馨，家庭不可或缺的气氛 \ 2252忠诚，爱情幸福的基石 \ 2283.幸福婚姻，要有契约精神 \ 2324.勇敢地生存，幸福地活着 \ 2355.平平淡淡就是福 \ 2386.真正的幸福，源自内心的感受 \ 2417.痛并快乐着 \ 2438.亲情如蜜，甘之如饴 \ 246NO 9不完满，才是人生——季羡林谈生活哲学1.糊涂一点，潇洒一点 \ 2512.活着，要对得起自己的生命 \ 2543.人生的意义和价值在于工作 \ 2574.我的心是一面镜子 \ 2615.走运与倒霉，谁能说得清楚 \ 2646.笑声，是生活的底色 \ 2677.忘记一些，放下一些 \ 2718.怀旧，能净化人的灵魂 \ 275前言人生哲学是人生的根本原理和智慧，也是一种人生观的表现形式。它包含了人生目的、人生价值、人生意义、人生态度等，可以让人们了解人生的根本道理，对人类的生活起着重人生哲学是人生的根本原理和智慧，也是一种人生观的表现形式。它包含了人生目的、人生价值、人生意义、人生态度等，可以让人们了解人生的根本道理，对人类的生活起着重要的指引作用。 季羡林（1911－2009年），字希逋，又字齐奘，是中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家，精通12国语言，曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长。他生活经历丰富，学识渊博，一生著作等身，除了在学术上的贡献之外，还留给后人许多智慧箴言和人生体悟。1930年，季羡林考入清华大学西洋系，师从吴宓、叶公超，主修德语，1935年出国留学深造，就读于德国哥廷根大学，1946年回国任教于北京大学。他的研究领域甚是广泛，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，并且翻译了大量梵文作品以及德、英等国的多部经典著作，每天都坚持读书写作。季羡林的学术研究主要涉及四个方面：一是印度学和中亚古文字学；二是梵典翻译学；三是佛学义理和传播学；四是中西交通史的研究。在这些领域他都做出了卓越的学术贡献，其著作被汇编成《季羡林文集》24卷出版发行，其中包括《天竺心影》《朗润集》《季羡林散文集》《牛棚杂忆》等随笔散文，这些作品不仅是他一生境遇的真实写照，更深刻地反映了百年来中国知识分子的奋斗历程。他的一生几乎横贯整个20世纪，但他却非常珍惜时间，认真地过每一小时，细细品味每一分钟。正是这种专注的精神，使他对人生有着极为深刻的领悟。季羡林先生为人敬仰，不仅是因为他的学识，还有他的品格，他一生笔耕不辍，无论是顺境还是逆境，都能以坦然平和的心态去面对，积极进取，认真学习，克服各种困难。这些从他文章的字里行间渗透出来，构成了丰富多彩的人生价值，也是他受人尊敬的地方。在如今这个时代，物质文明虽越来越发达，但却凸显出精神生活的缺失。许多年轻人失去了纯真的理想和澎湃的热情，人们渴望长寿，害怕死亡，同时也厌倦一成不变的永恒，因而会禁不住问：生命的意义到底是什么？我们该怎样活着？本书通过介绍季羡林先生著作中所蕴含的人生智慧，为读者寻找人生价值和为人处世之道。全书从做人、处世、说话、成功、治学、长寿、幸福等九个方面展开，通过古今中外的事例将“季式哲学”贯穿其中，使读者能够直观地去理解季羡林先生的智慧思想，体味其中道理。从季羡林先生的人生智慧中，我们能够看到一种简约质朴的精神，因为所有真实美好的东西都是朴实无华的，幸福也是从平凡的人生中产生的。真正的人生价值和意义，不在于获得多少物质财富，而在于愿意为世界贡献多少。NO.1自己的花是开给别人看的——季羡林谈做人哲学
“做人难”，谈起做人这个问题，几乎每个人都会发出这样的感叹。的确，做人不易，一个人不管他多么聪明、多么能干，条件有多么好，如果不懂得做人，那么他最终也很难成功。如何做人，怎样做人？季羡林先生曾经提到，做人要做“真”人，要有真性情，也要讲求真我，简而言之就是做自己。做人要明礼仪、知羞耻，要学会知足，也要有追求进取的精神；做人不能虚伪，不能爱慕虚荣，要有人情味，要不卑不亢。除此之外，做人还要学会自我反省，要做一个真正的聪明人。
1.礼义廉耻，为人的第一课富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。 ——季羡林
众所周知，季羡林先生是著名的国学大师、文学界的泰斗，同时他也是一位智慧大师。古语有言：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”而所谓的四维便是礼、义、廉、耻。在古人心目中，礼可以定贵贱尊卑，义可以为行动准绳，廉可以称廉洁方正，耻可以称有知耻之心。季羡林先生也多次提到做人要知廉耻、守礼义。
知礼方能自尊季羡林先生说，礼的内涵很广，包括仪容仪表、尊贤敬长、社会公德、律己修身等方面，大致可总结为“敬、让、静、洁”四个字，其中的核心是自谦、敬人，目的是建立和谐的人际交往关系。战国时期，齐国重臣晏子以口才雄辩、思维敏捷著称。有一次，齐王派遣晏子出使楚国，楚王知道晏子身材矮小，想借机羞辱他，便让人开了个五尺高的洞让他进城。晏子说：“这是个狗洞。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。”楚王见了晏子，不屑地问：“齐国难道没有人了吗？”晏子说：“齐国虽人才济济，但也有个规矩：上等人访问上等国，下等人访问下等国。我最没有出息，所以被派到楚国来了。”楚王设席招待晏子时，一个齐国的囚犯被士兵押解经过大堂，便借机说齐国人太没出息。晏子回答道：“柑橘生在淮南时又大又甜，种到淮北就变得又小又苦。齐国人在本国遵纪守法、安居乐业，到了楚国却犯了罪，这难道不是风俗和环境的问题吗？”楚王再三为难晏子，却被晏子轻松化解，从此再也不敢小看晏子。中国古人本是非常重视礼仪的，可是楚王全然不顾礼仪，只是一味地羞辱晏子，最终却反被羞辱。尊重是相互的，不尊重他人的人是不会得到对方的尊重的，只有知礼守礼的人，方能得到别人的尊重。
守义方能自立何为义？季羡林先生曾经提及，义是义薄云天，也是光明正义；是仁爱，也是奉献；是满腔豪情，也是一身肝胆。心中有义，才能立，立于人心，亦是立于己心。桃园三结义的故事里不乏大义：兄弟情义和家国大义。刘备、关羽、张飞三人结义，相互扶持，关张二人更是拼尽热血为刘备建功立业。诸葛亮也是因为大义，鞠躬尽瘁，死而后已。同样的情感在梁山一百单八将中也体现得淋漓尽致，梁山好汉追随大义，为民、为国，纵然最后身死，但其精神却永存不灭。他们追求义，实现义，将义存留青史，立于人心，立于己心。古今的仁人志士充满侠肝义胆，他们豪气冲天，在捍卫真理时勇往直前。义是慷慨临刑、谈笑以对的意气扬扬；是斩首抛尸、魂迫云天的日月光辉；是名利黯淡、恶势胆寒的寒夜星辰。历史上不乏以死为中华义节续写感人的篇章之辈，他们用不朽的情操为我们树立了一座昭示后人的丰碑。
廉耻乃根本季羡林先生曾经讲到，所谓廉便是廉洁，有廉洁之心的人，无论见到什么，都不起贪求之心，更没有想占便宜的心。所谓耻则是羞耻，凡是不合道理的事，违背良心的事，坚决不做。耻也是自尊自重，孔子曾说：“知耻近乎勇”，便是告诫世人知道错误就要学会改过，这才是真勇。廉耻乃世人自立、立于人心的根本，做人要知廉耻、有雄心，寡廉鲜耻只会为人所不屑。礼义廉耻是国之根本、立国立民的关键，守礼、有义、知廉耻更是为人处事的根本，只有严格要求自己，以此为准绳，国家才能崛起，民族才能自强。