作者：保罗﹒费里尼，杨倩 日期：2014-02-24 11:37:42
我们知道你会治愈你的伤痛，
如果敞开你的心扉，让爱的力量进来，
你也会变成荒野中的一束光芒。
本书为这段疗愈旅程提供了一个崭新的模式，并藉此综合了心理与灵性方面的深入觉察。
为了成长，我们别无选择，必须度过这场危机。以前的生活方式已经不再适用，我们认识到必须停止背叛自己，必须停止由恐惧来驾驭自己的生活。我们可以不再过其他人为我们设定的生活，我们也可以不再牺牲自己或活在悔恨当中。我们必须放下从前的一切，勇敢尝试做自己真正想做的事，而不论这有多么让人恐惧。
本书为化解这场灵性危机提供了一张路线图。
书中描述了一些生活中的真实故事。在这些故事中，有人治愈了自己的创伤，有人发掘了自己的天赋，还有人学会过和自己灵魂目标相一致的生活。如果你期望在最深层次遇见你的真实自我并尊重它，就要以开放的心态和开放的思维来读这些故事。这些故事将会唤起你的真实内在并帮助你理解它。
许多年前，我的老师曾告诉我说，“我是一扇门，这门通往无条件的爱。当你穿过它以后，你也会成为这样一扇门。”仅是体会这句话的深刻含义，就花了我好几年的时间。
三年前，我邀请我的读者到这里来，亲身经历怎样“无条件地去爱”。很多人来了，也试着去做了。但仅有少部分人留了下来，他们进入到了更深层次，学会了无条件去爱和接纳，并展现了它们的力量。他们就像很多年前的我一样，走入了这扇门。
现在他们也能为你敞开这扇门了。这些人是活生生的例子，证明了掌握灵性不是什么抽象的东西，也不是什么高不可攀的目标，对于所有愿意做深层次功课的人们来说，掌握灵性是完全可行的生命历程。
本书已然将这扇门为你敞开，请进来吧。
作者简介：
保罗·费里尼是《奇迹课程》的资深讲师，出版过很多畅销著作，因通晓老庄、易经等东方玄学，故他的作品多具禅味，又处处落实于身心的成长，他以宽恕和爱来治愈人们的恐惧和羞愧，教人以开放心态接纳自己和别人的神圣自性，进而欣然面对日常生活的挑战。著有TheTwelveStepsofForgiveness;LoveWithoutConditions;TheSilenceoftheHeart.等脍炙人口的著作。
目录：
PART1遇见我们自己
核心自我不会受到伤害，
因为它是一个整体，
并不缺少什么，
它没有任何部分需要改变或修正。
PART2
疗愈分裂的灵魂
阴影和角色都无法体现自我真实的面貌。
他们都扭曲了真我，
仅仅呈现出其中的一部分。
只有把二者结合起来，
灵魂才能回到合一的状态，
自我的真相才能展现出来。
PART3揭示伤痛
我用了十三年的时间周游世界，PART1遇见我们自己
核心自我不会受到伤害，
因为它是一个整体，
并不缺少什么，
它没有任何部分需要改变或修正。
PART2
疗愈分裂的灵魂
阴影和角色都无法体现自我真实的面貌。
他们都扭曲了真我，
仅仅呈现出其中的一部分。
只有把二者结合起来，
灵魂才能回到合一的状态，
自我的真相才能展现出来。
PART3揭示伤痛
我用了十三年的时间周游世界，
试图寻找内心之外的幸福。
但是我没有找到。
最终，
我不得不回到家面对自己的恐惧。
不得不做我父母从来未做过的事。
不得不疗愈我的伤痛，
这样才能开始为我和我的家庭充分展示自己。
PART4疗愈和转化的三个阶段
一些人可以接触到自己伤痛，
但却仅限于伤痛的表面。
即使见过别人在触到伤痛时啜泣呜咽，
我们仍然无法想象自己也会如此。
PART5现实生活中的故事
我们会给别人带来伤痛，
别人也会给我们带来伤痛，
无论怎样都只有两种可能，
将我们摧毁，
或者将我们唤醒。
如果允许自己从深层次感受自己的伤痛，
唯一的选择就是觉醒。
PART6存在的伤痛
因为伤痛，
生命成为一段时而分离时而合一的旅程。
生命通常始于其中一种形式，
而逐渐变成另一种形式。
在它转变的那一刻，
就是灵魂觉醒的开始。
PART7回归纯洁无罪
灵魂之旅是一个寻求勇气的过程，
这个过程会让我们重新获得已经失去的纯洁无罪。
这是一段从内心的伤痛通往灵魂的觉醒、接纳和幸福的旅程。
这是一段从分离到合一的旅程。
PART8吸引力法则
除非伤痛得到疗愈，
否则创造出来的只能是痛苦。
其实这个道理很简单，
只有真我可以创造对自己和他人有价值的东西。
PART9一个痊愈的世界
我们知道你会治愈你的伤痛，
如果敞开你的心扉，
让爱的力量进来，
你也会变成荒野中的一束光芒。保罗﹒费里尼的作品会让你具有更深远的洞察力和理解力，在生命中找到更加清晰完美的改变方式，这些足以真正地改变你的世界。·
——《与神对话》作者，尼尔·唐纳·沃许
那些准备好为自己的疗愈承担责任的人一定要读一读保罗﹒费里尼的作品。
——著名公共电视制作人，約翰．布雷萧
这是我读过的最重要的书。我研读它们就像研读《圣经》那样认真！
——伊丽莎白﹒库伯勒﹒罗斯，医学博士
保罗·费里尼是一位现代的卡里·纪伯伦式的诗人、神秘论者，他具有远见卓识，是真理的先知。”
——拉瑞﹒多斯，医学博士
保罗﹒费里尼是新世纪里一位举足轻重的老师。
——伊雅娜﹒范赞特保罗﹒费里尼的作品会让你具有更深远的洞察力和理解力，在生命中找到更加清晰完美的改变方式，这些足以真正地改变你的世界。·
——《与神对话》作者，尼尔·唐纳·沃许
那些准备好为自己的疗愈承担责任的人一定要读一读保罗﹒费里尼的作品。
——著名公共电视制作人，約翰．布雷萧
这是我读过的最重要的书。我研读它们就像研读《圣经》那样认真！
——伊丽莎白﹒库伯勒﹒罗斯，医学博士
保罗·费里尼是一位现代的卡里·纪伯伦式的诗人、神秘论者，他具有远见卓识，是真理的先知。”
——拉瑞﹒多斯，医学博士
保罗﹒费里尼是新世纪里一位举足轻重的老师。
——伊雅娜﹒范赞特
保罗·费里尼将我们和内在灵魂重新连接，在这灵魂深处即便是身受重创的伤口也可以得到痊愈。”
——琼·波利森科，博士
我认为这本书来源于与自我深层内在持续的连结。我秉信它内含的睿智。
——柯曼·巴克斯
保罗·费里尼的作品很精彩，它向我们展示了一种在地球上轻松自在的生活方式。
——杰拉尔丁·扬波尔斯基，医学博士PART1遇见我们自己
核心自我
核心自我不会受到伤害，
因为它是一个整体，并不缺少什么，
它没有任何部分需要改变或修正。
核心自我是自我的精髓。它代表了最基础层面上的“本我”，是连接我们神圣起源和人类化身的节点。它是神圣的火花，伴随我们进入这个现实世界。它涵盖了我们拥有的全部潜在的天赋和才能，也是我们与众不同的根本原因所在。它是我们自出生时就携带的蓝图。
每个人都有一个核心自我，但并没有许多人能够接触到它。只有带着无条件的爱和接纳，才能接触到核心自我，否则我们只能看到一个带着创伤的自我。受伤的自我带着有条件的爱，生活在恐惧的状态里。它不停地寻找着爱，却无法找到它。核心自我是不会受伤的，因为它是完全也是完整的，它并不缺少什么，没有任何部分需要改变或修正。
当与核心自我相连接，我们就和万事万物相连接了。我们的生活与自己的源头或者高层的能量有了联系，我们也就成为了真正的自我。
核心自我是能量和爱的连结，使我们彼此心心相映。当我们置身于核心自我，人我之间就不会有分离。没有分离的载体，便没有分离的目地。这里只有无限的、畅通无阻的爱。
当遵循核心自我时，我们不会批判他人，也不会侵犯他人或为自己辩护，我们变得不再挑剔了。只要按照适合自己的方式生活，我们就认为自己是可爱的、可被接纳的，我们对别人也是这样。
人世间，核心自我是爱的栖息之地。爱在核心自我中修养生息，从核心自我中诞生并来到这个世界。核心自我有许多称呼，比如：道，本我，基督，佛性等等，它根植于这些传统思想中。因为它是我们存在的精髓与核心，所以我们称它为“核心自我”。
核心自我是永恒的，它延绵不绝，不可改变。从这个意义上来说，它不因物质存在的变化而变化。有人因为它的存在超越了这个世界的盛衰变迁，而说它不生不灭。
即使我们还没有遇见核心自我，它也是客观存在的。它不会被消灭也不会从我们这被带走。然而，它却会被曲解、掩盖或忽视。有些人可能要花上很长一段时间来脱去伪装，才能和自己的核心自我面对面。
受伤的自我
当我们透过伤痛来看待一切事物，核心自我就会被受伤的自我所掩盖。这似阴影般的伤痛是如此黑暗，以至于让人无法看到它背后的光明。怎样才能知道自己受了伤？答案是，在各种关系中，被触发的某种疼痛或悲伤就在提醒着自己已经受伤的事实。接下来，我们做出的反应，不是与他人争斗，就是从那里逃离。
当众多恐惧降临之时，我们就知道自己受伤了，但是我们不知道怎样慈悲地对待这些恐惧。我们不知道如何与自己的恐惧相处，也不知道如何与他人的恐惧相处。当对自己或他人非常愤怒时，我们就知道自己受伤了。我们感到悲伤、嫉妒和感到自己没有价值，这些感受甚至会将我们压垮。
当无法在心中或各种关系中寻得片刻安宁，我们就知道自己受伤了。我们还可能带着一些痛苦的回忆，比如强暴、乱伦、亲人去世，或者其他遭遇暴力或被遗弃的经历，这些事情都曾经改变了我们的生活。
我们的伤痛是真的么？
受伤的自己是完全不真实的，但它给我们的感觉是如此真切，以至于我们坚信这就是自己。当我们把伤痛等同于自己，就觉得自己既是耻辱也是罪恶的。我们感到痛苦，是因为觉得自己没有价值，觉得比别人少了一些什么或多了些什么。我们又是攻击又是防御，在自己和他人之间建立起壁垒。我们将爱推开，因为它让我们感到不安全。我们伤害自己或伤害他人，羞辱自己或指责他人，抛弃自己所爱的人或被他们所抛弃。我们处于一个攻击和防御的恶性循环当中。无论这有多么痛苦，但我们似乎并不愿也不知道怎样停下来，我们不知道怎样不再去当牺牲品也不再去加害于人。不论是从个体还是集体意识层面上来说，这就是我们大部分人的心理世界。
愧疚和牺牲的经历会体现在各个方面，有过之而无不及。
我们为什么会受伤？
伤痛创造了意识，它帮助我们认识到自己是谁。在受伤后，我们面对的挑战是要理解自己也要理解他人。
在经历伤痛之前，我们是充分地和所有一切相连接的。它是一体化的，你称它灵魂也好，上帝也罢。它不存在诸如黑暗或光明、男人或女人、高或矮、好或坏等等的分类，也不存在不同或比较。一体化的状态不存在成长的过程，因它本身既是开端也是终结。但是一旦有任何两样东西—两个人或两朵花—那就有了不同，有了比较和评判的基础，从而就有了黑暗和光明，自己和他人，人类和其他物种的分别。也就是说，有了对立面。其实，我们所认识的这个世界就是由它与生俱来的二元性创造出来的。伤痛也来自于二元性。一旦我们不再去觉察这一体化，我们就感觉到伤痛了。就这个意义上来说，伤痛代表我们从全然的美善中跌落下来，而以人类的肉身来到了这个世界。
那么，我们怎样以这具肉身来经历这世界的伤痛呢？自出生起，我们被灌输的理念是人人生而平等，但是我们却感觉不到我们是平等的，而且也不会平等地对待彼此。觉得人们之间或多或少都有些区别。我们相互比较，批判，攻击，防御。伤痛是如此真实地在人类世界显现。
别人侵犯我们，因为他们自己受了伤，心中充满恐惧。同样的原因，他们也会抛弃我们。甚至有些时候不需要任何理由，我们就被抛弃了。这就带来了不同种的伤痛。
任何一个孩子都被他的父母伤害过。每个成年人都带着深刻的、未疗愈的童年伤痛。
如果我们想与自己，与他人，与我们的源头融合在一起，去感觉这“一体化”，那么就一定要学会去宽恕自己和自己的兄弟姐妹造成的人世间不可避免的伤痛。
为什么我们会受伤？这伤痛有什么目的？这受苦的原因又是什么？这些都是关键的问题。伤痛让我们可以认识自我，认识到我们自身所具有的神性。一旦清楚了这一点，我们也就可以从他人身上看到神性。
伤痛是带着意识去觉察的工具，它生成了分离，也提供了对一体化的理解。如果你从未经受过分离，你怎能理解一体化的含义？伤痛使我们相信自己是作为分裂的个体存在着，这个分裂的个体出生后，随之而来的即是受苦和死亡。然而，当学着疗愈伤痛，我们也就在探索关于自己和他人的本来面目。我们发现自己内在有一个核心自我，它永恒不灭，超越了生死。
这个过程要在我们的伤口痊愈之后才会到来。
分离的阵痛
我们都曾感受过和起源分离的阵痛。一旦意识之光来临，黑暗也随之而来。
我们感受着分离的痛苦。想逃跑，把自己藏起来，又或者想回过头去予以还击。
伤痛是灵魂从一个分裂为两个、一体分裂为二元的开始。
最初的时候，只有一个未被分化的、黑暗的单一体，那就是母亲的子宫-弗洛伊德称之为海洋经历。所有婴儿都是通过子宫来到这个世界上的。这是从混沌到清晰，从黑暗到光明，从一个领域到另一个领域的转换过程。
在分娩时，子宫内就会有难过的感觉。这是生育带来的精神和肢体上的创痛。
伴着第一声啼哭，婴儿来到了这个世界。脐带被切断，他和母亲彻底分开了。他睁开双眼，吃惊地看着眼前的光亮。他不再有子宫的遮蔽和保护了。
尚在襁褓之时，他就经历了许多疼痛与挣扎。他饿了，肚子难过，但是母亲的乳房和奶瓶并不总是触手可及的；他躺着就撒尿了，结果尿布湿乎乎的，让他感到很不舒服；四周充斥着噪音，而他一不小心就会跌倒。
伤痛不可避免地就开始了。如果有关爱他的父母，痛苦还会缓和些。否则，这痛苦就会变得更加严重。
有数百万的婴儿被虐待、被忽视，被抛弃。一些婴儿才刚刚开始学习走路，就遭到殴打或性侵害。这已经是众所周知的事，毋庸赘述。即便这些事情没有发生在你身上，也有可能发生在你认识的某个人身上。世界是残酷的，我们遭遇的各种事情让人不堪重负，让人恐惧。于是我们学会了压抑自己的情绪，掩盖自己的痛苦，总之我们不想真正感受到它。而事实上，我们的痛苦有时候是如此强烈，以至于我们真的以为如果去感觉这份痛苦就会完全摧毁了自己。
这是我们和灵魂分离的开始。这是不可避免的。
掩饰痛苦的面具
我们都受过伤，但我们不肯轻易地承认自己正带着这些伤痛。正如核心自我被受伤的自我压迫得喘不过气来，而受伤的自我却被一副人格面具完全地包裹起来。
悲伤时，我们假装高兴；受到惊吓时，我们假装自信。我们学会带着这副面具，隐藏起自己的恐惧、愧疚和痛苦。我们以为这副面具将给予我们爱和接纳，但恰恰相反，它只会使我们离自己的本质越来越远。
我们中的一些人学会设计出非常精妙的复杂面具。这些面具紧紧地将我们包裹起来，以至于我们几乎无法呼吸。直到在人生道路上遇到重大挫折，我们才意识到自己展现真实自我的程度是如此有限。不论这面具是多么精妙，它最终将破裂消亡。拒绝真我不会持续到永远。到最后，我们的伤口开始流血，伪装再也起不了什么作用。我们中的大部分人就此崩溃了。轻者精神失常，要在精神病院里呆上一到两个星期；严重者过量吸食毒品，甚至想一枪结束自己的生命。
要承认戴着面具的生活是失败的并不容易，我们还没有认识到每个人都会在这种情况下失败。等到所有的面具都脱落了，伤痛可以也必定会显现出来。直到我们停止否认伤痛，我们才能疗愈它。
一些人宁死也不承认自己受伤了，这看起来似乎有些奇怪。但这正是深深的愧疚所致啊。而且这也是因为我们生活在一个习惯于自我否定的文化中，所以要承认真相是很困难的。
脱下双层外衣
于是，烦恼随之而来。直到承认自己的伤痛并将这副面具卸下，我们才能真正看到自己的创伤。而直到看到自己的创伤并疗愈它们，我们才能发现核心自我。
要遇见核心自我，我们又必须经历一段情绪疗愈的过程。在其中，我们觉察到自己的伤痛，承认自己受伤的事实，并宽恕了这段伤痛。这让我们重新回到纯洁无罪的状态。
当我们回到纯洁无罪的状态，我们就与流光溢彩的核心自我相会了。因为核心自我是纯真无暇的，所以它是完整的，未受损伤的。
它不会受到任何伤害。
一旦我们开始批判自己或他人，我们就远离了核心自我。为了遇见核心自我，我们必须宽恕自己对他人的冒犯，并且宽恕所有他人对我们的冒犯。为了遇见核心自我，我们必须疗愈自己的伤痛。
在疗愈之旅中，这些会自然而然地发生。本书的主题就是疗愈与宽恕的过程。
伪 我
在卸下面具和伪我的世界崩溃之前，我们可以在伪装下活得很自在。很多人发明了非常精致的面具，这面具包括扮演成年人的角色并承担起成年人的责任。看起来我们是一些成功的、很能适应社会的人，而事实上这并不是我们自己想要的生活。我们取悦他人，自欺欺人，做着自以为应该去做的事。我们不懂得珍惜这个独一无二的本我。
毫无疑问，伪我有许多面具，它扮演着多重角色。更有甚者，每一个场景就可能有一种对应的伪装。伪我代表着自己在寻求认可的过程中学会背叛自我的全套方法，是我们从外在寻找爱和目标的企图。毋庸置疑，这企图无效，它起不到任何作用。
伪我一定会分崩离析，只是时间早晚的问题。最开始，裂缝在它的表面出现。悲伤、愤怒等长期被否定的情绪终于爆发出来。曾经被包装完美的外衣变得满是褶皱和瑕疵；曾经整齐地剪烫过的头发也变得参差不齐，蓬散凌乱。于是我们不再愿意和伪我相处了。这外在人格面具笨拙地跌了下来，摔得粉碎。
它再不能复原了。伪我的死亡带来了重要的新生：就在伪我的余烬当中，真我诞生了。
真 我
真我的诞生常被称作灵魂觉醒的过程。这并不总是一场令人愉快的经历，因为曾经背叛过我们的旧我一定要死亡，而珍重自己的崭新自我就要诞生了。
伪我带着小我的动机，寻求着外在的快乐，它一定会消亡。对爱和认可的耻感追求必须被摒弃。
只要戴着这幅面具，我们就想掩饰自己的痛苦，并否认痛苦的存在，因此我们必须摒弃这面具。要摒弃这面具，我们就必须有勇气来面对自己的恐惧、愧疚和创伤，必须自觉地走进自己的心理阴影，并召唤光明的到来。在这个过程中，我们会遭遇自己的无价值感，而我们也将学会如何转换这种无价值感。
许多学习灵性成长的学生在学习过程中总想跳过这一步，但是没有用。除非我们疗愈了自己的伤痛，否则我们无法遇见核心自我。如果缺失了这一步，最后不过是又将自己的力量交给了他人或将自己的力量交给了其他信念。
当我们鼓起勇气揭开自己被伤得最深的创痛，真正的疗愈才算开始。我们必须穿过痛苦的隧道，才能看见隧道尽头的光明。
如果有足够的勇气，我们将会发现痛苦和悲伤的根源。不管是自己还是别人造成的伤痛，我们都要给予宽恕。
我们要将旧的一页翻过，开始新的生活。这一切就发生在我们和核心自我面对面的时刻。这一切就发生在我们探索出自己到底是谁，探索出自己过去曾经是谁的时刻。这一切就发生在我们走向自己的目标，并描绘自己的化身之蓝图的时刻。
核心自我与真我
核心自我是客观存在的，但直到伪我消亡了，我们才能遇见真我。还有另一种说法是：“我们就是核心自我，我们可以变成真我。”
当伪我主宰自己的生命时，我们不认识核心自我，也看不见它。但是当伪我消亡之时，我们就看出自己到底是谁，并且开始尊重这个真实的自我。伪我背叛了核心自我。而真我尊重核心自我。
核心自我并不真正属于这个世界，它属于神界。它处在我们的内部核心，是精华所在。
真我存在于这个世界，是核心自我的表述。但是真我也不属于这个世界。
我们所有的天分和才能都潜在于核心自我当中，并由真我发扬和显现出来。真我是我们彰显创造力的动力引擎。
因为真我与核心自我是一致的,所以真我是能量的化身。它可以驾驭生命的能量并应用在我们的生活当中。
核心自我是一个名词，它是本质、是潜能。而真我是一个动词，它是行动，是进展、是实施。
核心自我是由神圣之母所孕育。神圣之母帮助我们去爱和接纳本我。
真我是由神圣之父施与力量。神圣之父帮助我们探索和表现自己的创造天赋。
我们这两方面的灵性自我配合默契，因为我们同时需要神圣父母的阳刚与阴柔。我们要学会接受爱，只有这样我们才能给予爱。
没有一个人的父母会无条件地爱我们并给予我们力量。因为他们像我们一样受过伤，我们不能对他们的付出期盼太多。只有我们才能够以这种方式把自己完全呈现在父母面前。这个重新定义父母的过程对于我们的疗癒是非常重要的。为此，我们需要神圣父母的帮助。
存在和行动
核心自我涉及到存在，而真我关乎于行动。
在我们大部分人的生命中，伪我一直尝试着揭示自己灵魂的目标，但是它无法做到。只有真我才行。
在我们没有遇见自己的本质的情况下，不论我们如何努力地去创造什么或表达什么，得到的都只是伤痛。每一次没有存在觉知下的尝试都是错误的行动，只会导致错位的关系，过着不适合自己的生活。它只会激起集体的创痛，从而导致暴力和歧视似乎永无止境的循环。
要消解这些负面的东西，必须从我们与核心自我面对面开始。我们与核心自我步调一致，所做的每一件事都与它协调起来，结果就是我们会自觉地尊重自己和他人，自然而然地采取恰当的行动，过适合自己的生活，并建立和谐的人际关系。
所有的行动都必须与存在协调一致。自从行动于存在中找到了它的目的，行动就一往直前，一举一动都符合那个目的。这就是我们学会怎样与真实自我和睦相处的过程。