作者：张浩 日期：2014-05-31 16:19:32
生命最大的满足就是心灵的富足，人的任何追求都应该以追求心灵的富足为最终目标。我们不仅仅要追求物质的富足，还要追求心灵的富足。只有心灵富足了，我们才能够感到充实。本书讲述了人生种种人情世故、处世哲学和生存策略，是一本能够开启人生智慧、陶冶情操、提高修养的书。
作者简介：
中国作家协会辽宁省会员，主要著作有，诗集《让我软软地束缚你》，文书写作类有《公文写作必备全书》、《领导讲话稿写作技巧与范例》、《新闻写作必备全书》等20多部
目录：
第一章自省自察，完善自我
自行省察就是要通过自我反省随时了解、认识自己的思想、情绪与态度，从而弥补短处，纠正过失，不断完善自我。这是积极追求进步的一种表现。一个人如果不懂自省，他就看不见自己的问题，更不会有自救的愿望。做人，与其低着头埋怨错误，不如昂起头纠正错误。自省是一种智慧，是一种力量，自省可以改变一个人的命运和机缘，使人达到更高的境界。
放下固执与偏见，充实自己的心灵
自省自察，完善自我
适时放松，但不能放纵
别让虚荣挟持你的心
珍惜所拥有的，不作无谓的攀比
一味嫉妒别人，痛苦的只会是自己
淡泊明净，保持心灵的一片净土
人生的宽阔在于胸怀
过度自私是灵魂的牢狱
人到无求品自高
第一章自省自察，完善自我
自行省察就是要通过自我反省随时了解、认识自己的思想、情绪与态度，从而弥补短处，纠正过失，不断完善自我。这是积极追求进步的一种表现。一个人如果不懂自省，他就看不见自己的问题，更不会有自救的愿望。做人，与其低着头埋怨错误，不如昂起头纠正错误。自省是一种智慧，是一种力量，自省可以改变一个人的命运和机缘，使人达到更高的境界。
放下固执与偏见，充实自己的心灵
自省自察，完善自我
适时放松，但不能放纵
别让虚荣挟持你的心
珍惜所拥有的，不作无谓的攀比
一味嫉妒别人，痛苦的只会是自己
淡泊明净，保持心灵的一片净土
人生的宽阔在于胸怀
过度自私是灵魂的牢狱
人到无求品自高
第二章看淡得失，求得患失实则得不偿失
人生在世，如果计较的东西太多，样样都不肯放手，就会活得很累。聪明而智慧的人有所为有所不为，只计较对自己最重要的东西，有取有舍，收放自如。凡事不可太计较，顺乎自然才是智者所为；对自己不苛求、对他人能宽容、放下仇恨、懂得感恩，感受到自己内心的强大，才能从容生活，幸福圆满。
幸福不是得到的多而是失去的少
患得患失，得不偿失
懂得放手也是一种幸福
舍弃不必要的包袱
目录：
寻找心灵的富足
别让拥有的成为人生的负累
淡看人生得失
无愧于心才能把握得失平衡
第三章一切随缘，拥有一颗平常心
世界太反复无常，要想静静地度过每一天，拥有一颗平常心很重要。如果我们无法适应生活，并因此怨天尤人，不敢面对现实，没有足够的勇气去接受现实的挑战，整天被忧郁的情绪所控制，那么我们就等于被生活击垮了。既然这样，我们不如去思考如何更好地适应生活。唯有接受事实，适应社会的不公，才能放平心态，让自己的生活少一些怨气，多一些快乐，我们才会有机会去改变自己的不公平处境。
生活有时是不公平的，要去适应它
平常心是一种从容淡定的良好心态
宁静是一种自我定力的积淀
心定才能找到欲望和自我价值的平衡点
不求尽如人意，但求无愧于心
顺其自然，调节好自己的心态
平常心是难得的人生境界
第四章何必较真，人生很长计较很忙
我们都知道镜子很平，但在高倍放大镜下，镜子就成了凹凸不平的“山峦”；用肉眼看起来很干净的东西，拿到显微镜下看，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。如果我们用放大镜去看别人的毛病，恐怕那家伙就无可救药、罪不容诛了。做人不要太较真，省去较真的时间和精力做自己喜欢的事，做值得做的事，这样我们会更成功，会交到更多的朋友，更快乐，生活也会更精彩。
做人不要太较真
不要总是用放大镜看人
较真是在和自己过不去
不要钻牛角尖
太在意只会让你更失意
不要把曾经的错误永远刻在心上
第五章淡定从容，别让烦恼成为生活的主旋律
在这个世界上没有绝对的完美，生活对我们来说，有数不清的烦恼，当你对一件事物吹毛求疵、斤斤计较的时候，烦恼就像蚂蟥一样吸上了你。而烦恼的后果就是把事情搞砸，并且还只有你自己为它承担后果，所以，在意那些毫无意义的小事，并且为之烦恼实在是愚蠢之举。记住，不要烦恼，只有愚蠢的人才会在意没有意义的小事。
烦恼，只能自己埋单
世上本无事，庸人自扰之
告别狭隘的人生更加轻松洒脱
活在当下才幸福
别让小事绊住脚
把心灵的旋钮调到积极的位置
随缘，让烦恼随风而逝
第六章修剪欲望，守候心中那份满足
欲望越大，带给人们的失望和挫折也就越大，甚至即使得到了自己想要的东西，欲望的满足也只存在于短暂的一瞬间，幸福感立刻就会被新的欲望所取代。欲念太多，心灵就会被束缚。生命之舟载不动太多的欲望，要想使船在抵达彼岸前不至于在中途搁浅或沉没，就要把那些不需要的东西统统都舍弃掉，知福惜福，知足常乐，才是智慧而幸福的人生。
知足方能常乐
适可而止，过犹不及
过多的贪欲使人迷失
贪婪的人是欲望的奴隶
人生中不仅要做加法也要做减法
守候心中那份满足
第七章内心淡然，名利在于无求而自得
在人的一生中，一切名利其实都是过眼烟云，终会逝去。虽然世人都知道名利只是身外之物，但在当今物欲横流的社会，很少有人能够躲过名利的陷阱，一生都在为名利所劳累、甚至为名利而生存。一个人如果不能淡泊名利，就无法保持心灵的纯真。其实静心观察这个物质世界，即使不去刻意追赶，阳光仍旧会照耀在我们身上。
名利并不是人生的全部价值
生命之舟承载不了太多的欲望
独善其身，一片冰心在玉壶
在宁静中净化心灵
去留无意，宠辱不惊
抛开虚名保持心灵的自然和超脱
不图虚名，力求真实而高尚的人生
学会放手才能得到心灵的放松
第八章看开一点，人生没有过不去的坎
也许面对苦难的时候我们真的很痛，真的很想就此放弃我们的人生。可是，我们还是会挨下去的，不论开始的时候，我们是怎样的泪流满脸、无助茫然，时间是治疗一切哀伤的良药。当面对压力的时候，不要焦躁，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，人生没有过不去的坎，亦没有永远的伤痛。没有过不去的事情，只有过不去的心情，而心情完全取决于我们自己。
苦难是幸福的前奏
清理人生的暗角
天无绝人之路
笑对苦难是直面人生的旷达情怀
恒心是成功的基石
打开心灵的窗户体会阳光的温暖
第九章提升自信，将自卑变为发愤的动力
自卑就像一种细菌一样吞噬着我们的心灵，给我们带来莫大的痛苦，给我们的心灵留下深深的创伤。其实，大自然的一切事物都有自己的优点，也都有自己的缺点，因为自己的缺点而自卑是愚蠢的。如果一个人总是跟自己过不去而产生自卑心理，无异于自己折磨自己。我们应该把自卑丢弃，对自己、对未来、对所要做的事情充满信心，充分调动自己身上的积极情绪，以一种向上的心态去面对一切，相信我们可以活出精彩的人生。
自卑是心灵的结
内心强大的人才能建立起足够的自信
永远对自己说“我能行”
自信是推动成功的巨大力量
不要拿别人做自己的镜子
看得起自己是成功的最佳心态
战胜自卑的过程就是挑战自我心志的过程
把自卑转化为追求成功的动力
第十章不必执进，退一步人生之路更广阔
人在社会上，不是所有事情都得争个输赢。许多时候，适当的退让既是一种境界，也是一种智慧。俗话说得好，退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静。生活中，如果能做到凡事都拿得起，放得下，看开一些，那自己的生活也会变得海阔天空、云淡风轻。
懂得屈伸之道，识时务者为俊杰
退一步，天空更开阔
退却不是软弱
学会示弱，淡然处事
示弱不是妥协，而是一种理智的忍让
以退为进，不争一时之气
知止而静，量力而行
第十一章动心忍性，忍耐是积极的人生态度
忍是一种热情的生活态度。善忍的人总是拥有坚不可摧的信念，他们能在困难面前屹然不动，把痛苦的感觉或情绪控制住；他们不论是身处顺境还是逆境，也不管面对尘世的浮华还是人间的痛苦，都能保持平静的心态。人生不可能一帆风顺，机会也不会总是顺风而来。对于逆境的磨难我们应该抱一种忍耐的态度，因为它有可能会化为我们人生的财富。
学会克制，就会有更多的快乐
耐得住寂寞是人生的一种境界
善于忍耐是出人头地的前提
生活中需要忍耐来调剂
忍耐是一种热情的生活态度
暂时地低头是为了长久地抬头
第十二章大智若愚，事事清明反而烦恼更多
糊涂是一种大智慧。这个智慧就是给你一颗自由的心，用这颗自由的心去重新审视世界和人生，宁静以致远。做任何事情，拿得起放得下，堪称悟透了人生。有人聪明但往往拿得起放不下，身枯力竭仍在拼命，却不知难得糊涂，方是人生佳境。糊涂是一种境界，也需要大智慧，看得远，忍得气，收放自如。给自己一个放松的空间，但又不会太委屈自己，人要是学会了糊涂，人生路才能走得更稳、更长。
难得糊涂是聪明的最高境界
难得糊涂，眼里要揉得进沙子
留有余地才能达到内心的坦然
作糊涂观，悠然地享受人生经历
糊涂，修身养性的大境界
第十三章摒弃浮夸，低调务实修炼自己
低调是一种品格、一种修养、一种胸襟、一种姿态、一种风度，更是一种谋略。它代表着豁达，代表着成熟和理性，它是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度，也是人类个性的最高境界。只有学会低调，才能保持一颗平凡的心，才不致被外界所左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事最起码的前提。
低调做人是一种大智慧
适时低头不会让生活更沉重
做人处世低姿态
成熟的麦穗总是低着头
看轻自己，看重别人
放下“身架”才能提高“身价”
在低调中修炼自己
第十四章谦虚为人，人生的处世智慧
古语云：“满招损，谦受益。”谦虚永远不会伤害别人，只能使自己受益。如果不谦虚就学不到东西，受损害的永远是自己。人外有人，天外有天，懂得谦虚，认识到学无止境的含义，才能放开眼界，不断地吸收新的知识，让自己不断得到进步。历史的长河没有尽头，知识的海洋没有彼岸，唯有拥有谦虚的心态，才能使我们不断学习，不断更新，不断提升。
得意忘形是做人大忌
自负是一种“坐井观天”的盲目自信
唯我独尊会让人唯恐避之而不及
谦恭有度是君子的情操
谦虚谨慎是一切美德的皇冠
谦虚让生命更加辉煌
第十五章心宽路宽，宽恕别人最终获益的是自己
宽以待人是做人的最高境界，也是我们为人处世应该学会的人生智慧。宋朝林通的《省心录》里说：以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过。”这句话的意思是：以宽容自己的标准来宽容别人，那么交往的人就很全面了；以要求别人的标准来要求自己，那么就会少犯错。用今天的话来说，宽恕别人，就是善待自己。安德鲁．马修斯更有一番形象的诠释：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。”
宽容是开启幸福之门的钥匙
帮助别人就是帮助自己
走出心灵狭隘的圈子
己所不欲，勿施于人
学会忘记，让身心轻松
宽恕别人最终获益的是自己
第十六章豁达乐观，让幸福快乐常伴身边
人类最难到达的地方，就是自己的心灵。生活得快不快乐，全在自己对生活的态度和理解。把快乐的种子撒在每个人的心底，能生出更多的快乐。生活里有着许许多多美好的事物、许许多多的快乐，关键在于我们能不能发现。而要发现它，关键在自己。养成豁达乐观的好心态、会给我们的人生增加不竭的动力。
乐观是获得美好生活的源泉
乐观让幸福离我们更近
快乐与幸福是因为心灵的豁达
时刻将自己心灵的视窗调到快乐频道
心灵健康，一切都会为幸福和快乐让路
拥有简单的快乐就拥有持续的幸福感
拥有积极心态的人总能乐观地面对生活
修心养性，让快乐常伴
用“心”为自己制造幸福的天堂
第十七章品味人生，以善为先知恩图报
感恩不是一种形式，不是别人对我们的要求，而是灵魂的诉求，一种发自内心的自觉自愿的情感。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃，感恩是一种歌唱方式，感恩是一种处世哲学，感恩更是一种生活的大智慧。懂得了感恩，学会了感恩，每个人都会拥有无边的快乐和幸福。
仁爱，让世界充满人性的阳光
以善为先，知恩图报
珍惜生活中的美好
永远对生活心存感激
让感恩擦去心灵上的污垢
在感恩中享受快乐人生
参考文献患得患失，得不偿失
人的一生中，得与失总是难以界定的，有时得失就在瞬间。曾有人说：“如果你不懂得悲伤，你就不曾真正懂得快乐。”得失就是这样的关系。一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹，有得必有失。人的生命旅途中总会面对种种得失，鱼和熊掌不可兼得时就要权衡轻重，得其所重，失其所轻，只有认清了这一点，才不至于因为失去而后悔，才能生活得更快乐。
在人的一生中，最能牵动情绪的莫过于“得失”二字。许多人往往为一得而喜形于色、为一失而悲痛于心，这种对得失的敏感，甚于任何一件事对人情绪的影响。生活中总有这样一些人，他们把个人得失看得很重，做什么事情都要再三思量、反复考虑，把方方面面都考虑得十分周全，做完之后又放心不下，生怕把事情办砸了，心里得不到片刻的安宁。这种人的心态其实就是典型的患得患失。其实，得与失是每个人都要面对的问题，但如果一个人不能以淡然的心态去面对得与失，那么就会得不偿失。
患得患失是人的精神枷锁，是附在人身上的挥之不去的阴影。现代社会竞争的急速加剧，让患得患失的人越来越多，能够从容不迫的人越来越少。患得患失的人总是怕会失去什么，但其实他什么都得不到，因为什么都不想丢下，就什么都得不到。正如哲学家叔本华说的一句话：患得患失是在痛苦与无聊、欲望与失望之间摇晃的钟摆，永远没有真正满足、真正幸福的一天。
中国古代哲学认为，得与失，是互为联系、互相转换的。他们把有得必有失、有失便有得统一于一个辩证的观点之上，让人始终记住，得失是辩证统一的，得到一些总会失去一些，反之，失去某些时总会得到另一些。而佛家则说，得失互为因果，得中有失、失中有得，得便是失、失便是得，其意似乎与古代哲学说的有相似之处。道家的观点最好理解，他们认为，得也好，失也好，全是自然使之，得亦自然，失亦自然，面对得失，应顺其自然。这些不同的经典都有一个共同之处，就是认为得失不是永恒不变的，是相互依靠、互相转换的，这是一种自然规律，是不以人的意志为转移的。同时，他们也都劝导人们要不以得喜、不以失悲，以平常之心看待得失之事。
对于今天的人们来说，用长远的战略的眼光去看待得与失才会更有价值和意义。只有那些目光短浅的人，才会只顾眼前利益，而看不见利益背后的隐患，更看不见紧跟在“失去”后面的“得到”，因为他们唯恐避之不及，早就逃之夭夭了。所以，当我们在得与失之间犹豫不决的时候，一定要保持清醒的头脑，不要做锱铢必较、追名逐利之徒。
《孔子百家》里记载着一个故事：有一天，楚王外出游玩，不小心丢了他的弓，于是他手下的人要去找。楚王说：“不必了，弓掉了，但总会有人捡到，不管是谁，反正都是楚国人得到，又何必再去找？”孔子听说了这件事，感慨道：“可惜呀，楚王的心还是不够大呀！为什么不讲人掉了弓，自然会有人捡到，又何必计较是否是楚国人呢？”
“人遗弓，人得之”，这是孔子的理论，是对人生得失的一种豁达心态，世界上没有多少人能够达到圣人的这种境界。一般情况下，大多数人得到利益时都会喜不自胜，得意之色溢于言表；而失去利益时则会心情沮丧，愤愤不平之色流露于外。这种患得患失的心态终是不可取的，得到固然令人感到欣喜，但当你得到的时候，渴望就不再是渴望了，于是在得到中失去了期盼；而失去虽然令人感到伤感，但当你失去的时候，拥有就不再是拥有了，于是在失去中得到了怀念。所以，得与失本身就是无法分离的。
有这样一个老太太，不管是晴天还是雨天她都要发愁，别人十分不理解，就问她原因。她说：“我的儿子是开洗衣店的，一到雨天我就担心儿子洗的衣服干不了；而我的女儿是卖伞的，一到晴天我就担心她的伞卖不出去。”人们听了都哭笑不得，对她说：“你怎么不这样想：晴天的时候你儿子洗的衣服不愁干不了，而雨天的时候人们都去买你女儿的伞了。”
患得患失的人往往做不成大事，因为一个人考虑得越多，就越容易陷入患得患失的圈套里。正如一个人创业一样，刚开始的时候虽然艰难，但下决心的时候却很痛快，因为他不会考虑那么多问题。但是一旦他取得了一些成就，就容易变得犹豫不决、患得患失了，因为他以前白手起家，也就无所谓得与失，现在有了一些基础，当然会害怕失去这个失去那个，在害怕的同时，又期望什么都能得到，到最后落个得不偿失的结局。
正确对待得失，关键是要在得失之间把握好自己的心态。得失当前，心若淡定，就不会为一得而喜极致狂，也不会为一失而悲极致亡。心态不好，往往会事事计较，有时会造成自己因争小得而失大利，或者变小失为大失。从这个角度讲，正确对待得失是一个人能否有所作为，成就大业的重要因素。
懂得放手也是一种幸福
古人说，失之东隅，收之桑榆。该放手时就放手，趁早放手，不仅放开了别人，也放开了自己。以一颗平常心随缘地接纳生活的一切，才是快乐和为人洒脱的妙法。能够做到万事随缘而去，便能拥有一种睿智而美丽的人生，这种人生是充实且自由的，如果对于早该放手的事情执着，留下的就只有伤痛了。
其实，人从呱呱坠地到撒手人寰，正应了“赤条条来去无牵挂”。名利生不带来死不带去，何苦为其殚精竭虑，精神和名利相比起来，先掩埋于尘土、腐化为尘土的是名利。
有一位智者酷爱陶壶，只要听说哪里有好壶，不管路途多远他都一定会亲自前往鉴赏，如果中意，花再多钱买他也舍得。在他所收集的茶壶中，他最喜欢的是一只龙头壶。
有一天，一个久未见面的朋友前来拜访他，智者拿出这只龙头壶泡茶招待朋友。朋友对这只茶壶赞不绝口，观赏把玩时一不小心将它掉落到地上，茶壶应声破裂。
智者蹲下身子，默默收拾这些碎片，然后拿出另一只茶壶继续泡茶。他和朋友说笑着，好像什么事也没发生过一样。
第二天，有人问智者：“这可是你最钟爱的一只壶，难道你就不觉得难过、惋惜吗？”
智者说：“事实已经造成，我对碎壶留恋又有何益？昨天的事就让它留在昨天好了，不必为此烦恼，不如趁着今天天气好重新去寻找，也许能找到更好的呢！”
人生在世，不要只抓着昨日的回忆不肯放手，终日沉湎其中，在回忆里销蚀着有限的生命，在回忆中寻找着曾经的亮点和辉煌，以获一丝慰藉。放下回忆，即放下了沉甸甸的包袱，才能走出从前。生活总要继续，最鲜活有生机的是那些正在期待着的灿烂。只要生命尚存一息，明天永远是最诱人的。
俗话说“覆水难收”，漫漫人生是不可逆转的，当然也不可能有重新选择的机会。不管有过怎样的失败和伤痛，都只是过去的事情，若沉湎其中，只会自伤。人不可能停止在昨天或过去，在有生之年，我们每个人都应该让自己学会适当地忘记。
在我们的日常生活中，总会有些事，虽然我们经过百般努力，但成功却还是遥遥无期时，这时我们就要学会放弃，因为它是我们该放弃的，继续做下去只会给我们带来惨痛的失败，不妨换一个活法，换一种方式，或许这样我们才会惬意无比。如果我们在一次不经意中得到一个意外的便宜，在我们沾沾自喜之后，一定要赶快放弃，便宜的背后往往潜藏着阴毒的杀气，会使我们跌进低谷，以致遍体鳞伤。每一个人都是有感情的，如果我们很努力地去打动别人，却不能使他动情时，不妨学会放弃，把自己绵绵的情思深深地藏在心底。因为那不是我们要争取的，那是我们应该放弃的，带着它只会让我们伤感，让我们伤痕累累。
有一天，男人去拜访一个著名的心理学教授。那位教授听他讲完他和他老婆的事以后，只是微微地点了一下头，接着，从自己的卧室里拿出一个空的玻璃瓶，把一个玩具球放到里面去，随后让男人伸手去拿球，男人的手伸进去了，可就是拿不出球来。因为瓶子的口比男人抓球后的手要小得多。
“怎么样，拿不出来吧。你想抓住玩具球，玩具球也借瓶口套牢了你的手。若你松开它，你的手怎样伸进去的，还能怎样出来。现在，你和你的老婆已经无法和睦相处了，你还想抓住她，结果，你把自己也囚禁了，如果你能再理智一些，趁早放手，不仅放开了她，你也可以放开自己了。”教授意味深长地说。
人生在世，有许多东西是需要不断放弃的，有些东西无法抓住的时候，放了手，就得到了解脱，也从此远离了痛苦。在我们的生活中，时刻都会在取舍中选择，只有放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦，只有懂得放弃该放弃的，才能有更多精力去获得自己该得到的。其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的最高峰。
每个人都渴望索取，渴望占有，却常常忽略了舍。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的真谛。
舍弃不必要的包袱
美国《幸福》杂志有一篇评论当代企业领袖必备的标准的文章，文中这样写道：“那些畏惧矛盾，不敢有长远规划的企业家最终将退出舞台，因为人们渴望追随的是那些具有远见卓识的企业领袖。”有许多人都会因为急功近利而因小失大，这些人只顾眼前，思虑不到未来，没有远大的目光，自然也不会取得成功。
人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。放弃是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；放弃是一种境界，它能使人生迈上新的台阶。生活中，如果只顾眼前利益，而不从长远利益去谋划的话，那么到最后眼前的利益也会失掉。一个精明的人，一定要把目光放得长远，即使就在眼前失利、陷入内忧外困的境地，也要去研究、规划自己的长远发展。
人生的道路是不平坦的，紧要处只有几步，要懂得选择，千万不能一条道走到黑，换句话说，人生是一个选择的过程。在情况发生变化的时候，要懂得及时调整和选择新的路线。做任何事，都有多种方案，而不能只在一棵树上吊死，一条路走到黑。任何一件事都有多种方案，拥有很多被选择的空间，遇事能随机应变，就是一种智慧。
很久以前，一个大家族一行八十多人被暴风雪阻隔在路上无法脱身，就这样他们一直在那里坚持了40天，有一半人因疾病和饥饿而陆续死亡。最后，其中的两个人决定步行出去救援，没想到，他们很快就找到了一个小村庄，剩下的人得以获救。
在那样恶劣的环境下，在面对饥饿和死亡的威胁时，为什么他们没有马上出去求援，而是在此空等了40天以后，才决定放弃那个地方呢？为什么没有人愿意冒险出去求援？其实就是因为他们不愿意放弃身边的财产。
在这40天中，他们并不是在空等，而是试图将马车和财物一起弄出关口，结果却因为风雪太大而失败，最后他们在筋疲力尽之下只得放弃了。就这样任由大雪围困在关口，直到耗尽所有的食物。
生活中，同样的悲剧在不断地上演，经常会有人陷入这种“关卡”里不能自拔。由于害怕失去既有的社会地位、丰厚的收入、漂亮的办公室以及握在手中的权力，宁可守着一份并不喜欢的工作，虚度数十年的光阴。
人的一生被许多难以取舍，困惑不已的琐事所纠缠着，这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择。然而，一个人拥有的越多，就越不舍得放下，于是只能依旧走着既定的道路，而不敢冒险突破，这样一成不变的生活，最终注定了一个人一生的平庸。
在这个世界上，任何人都不可能是一个无所不能的天才。
一个人的能力无论多么大，都是有限的，只能做一部分工作，体现一部分价值。如果我们真的无法胜任某种工作，不适合做某件事，那还不如及早回头，把时间安排在自己擅长的领域。大可不必觉得自己懦弱，放弃何尝不是一种勇气。我们一定要弄清楚的是，自己是不是真的能够胜任某项任务，能否真正取得胜利。
不愿舍弃眼前所拥有的利益的人目光短浅，虽然他们会暂时表现得相当出色，但是却缺少一种对未来的把握和规划能力，做事只停留在现在的水平上。
一个人如果只顾眼前的利益，也许会得到短暂的欢愉，但是最终却都逃不开失败的结果。一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能创造丰富的人生。
别让拥有的成为人生的负累
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说过：不要奢求你没有的东西而不知享受已有的东西，须知你现有的东西一度也曾是你向往的东西。
道教认为，为人处世应当节制欲望，个人修炼应当少私寡欲，因为贪欲有害身心健康。《道德经》第十三章说：“吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”就是说，人之所以有大的忧患，是因为过于关注自身，如能淡化自我，则会减少许多个人的忧伤。换言之，人之所以有忧患，是因为有私欲，如果没有私欲，就不会有忧患。
人生就像爬山，本来我们可以轻松登上山顶去欣赏那美丽的风景，但由于身上背负了太重的欲望包袱，带着没有止境的索求上路，我们不但越爬越累，登不上山顶不说，甚至连沿途的美丽风景也会被忽略掉，空留一身的疲惫。
人的一生有耕耘才会有收获，有奋斗才会有成功，有付出才会有收获。生命在于奋斗，人生在于积累。所以，我们永远不应该奢望生活平白无故地给予我们很多。不要奢求太多，太多了，生命会显得过于沉重，奢求太多的人生就会显得太过臃肿，让自己所拥有的一切都成为负累，一生不能轻松。
从前有一位巴格达商人，一天晚上，他一个人行走在静寂无人的山路上。忽然，一个神秘的声音对他说：“请你弯下腰来，捡起路边的几个石子，明天早晨，你将因此得到欢乐。”虽然商人并不相信石子会给他带来欢乐，但他还是弯下腰去，在路边捡了几个石子，然后装入衣袋，继续赶路。
第二天，太阳照到商人身上，商人忽然想起了衣袋里还有石子，于是就掏出来看。当商人掏出第一粒石子时，他一下愣住了，原来那不是石子，而是钻石！商人去掏第二颗、第三颗、第四颗……发现是红宝石、绿宝石、蓝宝石……
商人开心极了，这么多宝石可以卖多少钱啊！不过转念间，商人又沮丧起来，他后悔昨晚没有多捡几颗石子，多捡几颗，就会得到更多的宝石！于是商人就这样懊恼了一路，之前的快乐也消失不见了。
一个容易满足的人，所获得的快乐会很多。当商人发现石子是宝石时，他获得了快乐，但当他开始痛悔昨天晚上没有多捡几颗石子时，快乐已消失得无影无踪。快乐其实很简单，它永远属于知足的人，而不属于贪得无厌的人。
人之所以感到痛苦，原因之一就是永不知足，因为自己的内心填不满、放不下，我们才时常感觉活得太累。当你真正放下了后，你才发觉所有的苦恼也都被你放下了，你又如原来一样轻松快乐。
有记者问台湾著名作家刘墉：“您曾经是台湾某电视台的节目主持人，可是为什么在事业到达顶峰时，您却毅然选择了离职，到美国去做美术教员呢？这在一般人看来，是很难理解也很难做到的，请问您当时是基于何种考虑？”
刘墉笑眯眯地回答道：“其实道理很简单，就好比一个人爬山，他历尽千辛万苦到达顶峰时，就不能再往上爬了，此时他唯一的选择只有下山。一方面来说，他要开始走下坡路，而另一方面，他可以下这座山，去爬另一座更高的山，不管是哪个方面，首先要做的都是从现在的山上下来。我的选择就是想多登几座山，从不同的高度看看风景。”
我们一心只希望拥有得越多越好，爬得越高越好，到头来，我们的心灵却无法得到休息。贪婪是一种诱惑，让我们不知疲倦地爬向那没有止境的深渊。
活得太累的人，只知道一个劲地朝前走，而不知道停下脚步歇息，观赏沿途的风景。生活是个过程，当我们回首一路走来的路途时，有的人的回忆里不但有一生的收获，更有那些鲜活的画面、美好的风景，而有的人却只有花费他毕生时间换来的唯一的果实。索求有度，丢掉那些不值得你带上的包袱，轻松上路，你的人生旅途会更加愉快。
欲望不会让人快乐，只会让人失落，甚至陷入大喜大悲的不稳定状态中。希望越大，欲望越大，失望和挫折也就越大，就算你得到了想要的东西，欲望的满足也只存在于完成时的那一瞬间，当那个时刻过去之后，你就对它再也没有先前的兴趣了。当一个人的贪欲强烈到不可克制的病态时，甚至可能不择手段来伤害别人，以致众叛亲离，最终会使自己失去生活的乐趣。
我们应该对自己的需求进行分类，把自己想要的东西分为“必需品”和“身外物”。学会享受克制欲望的自控感，如果贪欲来自对别人的羡慕，就要告诉自己，虽然他拥有的东西我没有，但是我拥有的东西他也没有。