作者：老范行军 日期：2014-08-18 16:23:39
这是一部阐述励志有成的书，不讲硬道理，只讲普世的启示与真实的故事，感同身受的同时，经历了故事中的人生，也阅历了人生的启迪。本书内涵丰满，题材多姿，紧紧围绕着大众关注的话题，诸如成功、幸福、爱情、成长、心灵、宁静、欲望、当下等等，巧妙布置，静心谋篇。叙述晓畅，铺陈自然，语言优美兼有风趣，行文端庄不失率性。文中，时有禅意古趣、幽默小品、中外事典、当下段子，有的稍加诠释，重在点醒迷途人；有的引而不评，留够想象的空间。
作者简介：
老范行军：范军，作家，企业培训师。
《人力资源》杂志社特约策划。
首创汉字里的“职场道”、“管理课”。
在完成《大牌密码：48个顶级名牌经营实录》《大师基因：寻找思想与行动的力量》《职场道：汉字里的成功密码》和成长小说《欲·动》等10余部简、繁体版著作之后，专心长篇小说和心灵随笔的创作。
目录：
壹辑爱的艺术，是面对和勇气
别走得太快，等等灵魂
一无所有，你可否这就跟我走
爱的艺术，是面对和勇气
上半场风花雪月，下半场柴米油盐
雅妮娜为什么“仍旧”回到马赛尔的身边
爱你那衰老了的脸上的哀伤
为什么总是在失去的时候才知道
罗伯和朱莉娅的寻找
贰辑清贫，自在喧嚣时的孤独
流过泪的眼睛才会仰望星空
那条河上撑船的，后来变成了国王
贪，是一条伺机而动的绳子
欲望，上路之前带上一把椅子
你的心上还有多少落叶壹辑爱的艺术，是面对和勇气 别走得太快，等等灵魂 一无所有，你可否这就跟我走
爱的艺术，是面对和勇气
上半场风花雪月，下半场柴米油盐
雅妮娜为什么“仍旧”回到马赛尔的身边
爱你那衰老了的脸上的哀伤
为什么总是在失去的时候才知道
罗伯和朱莉娅的寻找
贰辑清贫，自在喧嚣时的孤独
流过泪的眼睛才会仰望星空
那条河上撑船的，后来变成了国王
贪，是一条伺机而动的绳子
欲望，上路之前带上一把椅子
你的心上还有多少落叶
为何焦虑了一生
清贫，自在喧嚣时的孤独
找不到自己，才是最可怕的
叁辑幸福，有时就是菜篮子里的一个土豆
我想要从街角数起的第二棵树
拐弯，顺其自然的行走哲学
看那金块被扔进鱼塘时荡起的水花
不接受枯木，方能看到花瓣如雨
幸福，有时就是菜篮子里的一个土豆
当“小鸡快跑”遇到了“由正慢递”
背包里的什么东西最重要
何必为部分生活而哭泣
肆辑生活不可能重新再掷一遍骰子
蜗牛，可以与鹰站在同一块石头上
坚持有一个好兄弟，叫决不放弃
风，通过水留下痕迹
红魔，慕尼黑空难后的浴火重生
抵岸之后放下竹筏
那时门童下午茶，那时《倾城之恋》
生活不可能重新再掷一遍骰子
给后花园点灯
伍辑且歌且行，让灵魂跟上脚步
拔出那根木桩，从记忆和习惯之中
石头，可承受之重与不可承受之轻
可以从每一种错误中锻造一个钱币
魔术大师被自己锁在铁牢里
与海明威一起出海
康德的手杖为什么睡在了床上
把摸到手的牌打好
且歌且行，让灵魂跟上脚步
陆辑拿起，以空杯对繁华
好看的脸蛋能长出大米吗
恐惧是成长的一门“必修课”
送狼回家的路也通向人的后花园
没有什么可以高过尘土
想想吧，你都说了些什么
羽毛，承载着灵魂的飞翔
那山，那水，那乡愁
拿起，以空杯对繁华
柒辑不慌不忙遇见更多美好
暂停，生活可以在别处
你有一天必须要放下这枚钻石戒指
凡墙都是门
不要让工作成为人生毒药
朋友，是很久很久以后的那支箭
有的时候，到达目的地还不如在旅途中
应先学临终之事，后学他事
不慌不忙遇见更多美好古希腊哲人塞内加说：“何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。”这是哲人对人生之苦的彻悟，诵之豁然开朗，又不免留几分怅然。倘若拭去泪痕，弹指一挥间会有另一种晴朗之途吗？
选择各有不同。不过，这部《且歌且行，让灵魂跟上脚步》（以下简称《且歌且行》）的新书，不失为一种吧。全书56篇文字，妙思叠起，佳构密行，直抵生命、情爱、欲望、幸福、禅悦、旅行、担当……最深处的叩问与探求——奋力不懈的脚步和恋恋风尘的衣袂与当下同路，又与你同行：且听，把酒临风；且笑，爱欲情欢；且闻，咸品淡味；且看，放下，又拿起，追风万里……
这部《且歌且行》字里行间充满了清醒和智慧，在过于喧嚣的当下，独吟浅唱，甘于寂寞。书中没有成功密码、王者之剑，也没有爱情指南、财富钥匙，字里行间漫溢出的 古希腊哲人塞内加说：“何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。”这是哲人对人生之苦的彻悟，诵之豁然开朗，又不免留几分怅然。倘若拭去泪痕，弹指一挥间会有另一种晴朗之途吗？
选择各有不同。不过，这部《且歌且行，让灵魂跟上脚步》（以下简称《且歌且行》）的新书，不失为一种吧。全书56篇文字，妙思叠起，佳构密行，直抵生命、情爱、欲望、幸福、禅悦、旅行、担当……最深处的叩问与探求——奋力不懈的脚步和恋恋风尘的衣袂与当下同路，又与你同行：且听，把酒临风；且笑，爱欲情欢；且闻，咸品淡味；且看，放下，又拿起，追风万里……
这部《且歌且行》字里行间充满了清醒和智慧，在过于喧嚣的当下，独吟浅唱，甘于寂寞。书中没有成功密码、王者之剑，也没有爱情指南、财富钥匙，字里行间漫溢出的惟有低调的主张：“在天地苍茫之间，忙忙碌碌之时，放下一时迷茫，放下一些贪念，静心，冥想，去寻找那一片心灵的牧场，就会发现：慢行的路上，才有风景；不接受枯木，就能看到花瓣如雨；幸福，有时就是菜篮子里的一个土豆；有的时候，到达目的地还不如在旅途中；即使是蜗牛，也可以与鹰站在同一块石头上；流过泪的眼睛才会仰望星空……”说到清醒，还因其独立而超拔的理念。诸如：别走得太快，等等灵魂；清贫，自在喧嚣时的孤独；拐弯，顺其自然的行走哲学；找不到自己，才是最可怕的。等等。这些文字都从日居生活以及平常事物中，指明了“生活可以在别处”的别有洞天与别样华彩，言微义邃。
清醒也好，警醒也罢，皆源自对人生、处世、时代，乃至江湖抑或自然竞争和适者生存的感悟以及冷静的应对，又不乏从自身的苦痛“熬出来的哲学”——
所以且歌，因为生命无常，有太多的暮霭沉沉、西风瘦马、悲欢离合、阴差阳错，不念过去，只有对酒当歌，一笑过浮云；沧海退去，及时行乐，乐在当下。切忌“看的太重，想的太多，要的太全。人在花丛，心在琐事；身在岸边，魂在水深火热；既不能面朝大海，也不能花枝乱颤”。且歌，意在“面对恐惧，也能春暖花开”。且歌，更是面对贫困、苦难、困厄、濒临绝境时的从容淡定。由此，一个普通女孩成就了一代影后，一个落魄皇帝拯救人民于水火，一个皮鞭下长大的孩子成为“成功之父”，一个爱花如命的老人让一盆尘土长出新绿……
所以且行，因为人生苦短，再不走就老了。这是一次神闲气定的浪游，也是一次不慌不忙的慢行，四海为家指月为路，听落叶品细雪，看繁花守寂寞。“当然，能够去耶路撒冷，看看那道哭墙；去西藏，看看朝圣者的虔诚；还有泰姬陵的爱情绝唱、普罗旺斯薰衣草、尼亚加拉大瀑布，茶马古道的传奇……固然很美。但是，牵着爱人的手，回望童年的乡村，与朋友在小河边搭起帐篷把酒临风，躺在草地上仰望星空，也都很好。哪怕，只是离开熟悉的环境，转一转，兜一兜风，即使走丢一次，倒也有趣吧”。且行，旨在“找到了更强的、更新的、更好的生命目的和乐趣，取代了‘百年孤独’和‘等待戈多’遥遥无期的苦闷”。且行，不在雷声大、张扬旗帜，而是默然践行。
不慌不忙遇见更多美好
一
每天早上，如果起来的还算早，都会在新浪微博上发一条信息：不慌不忙遇见更多美好。之后，就会有认识和不认识的朋友在转发或评论，三言两语的，或者就是一个表情：太阳、围脖、茶、微风……
老实说，这句话不是我的原创。原话是：让我们放慢脚步，在不慌不忙里遇见更多美好—当我看到后，发信给那个女孩：我要“拿走”这句话，用作一篇随笔的题目。当时，我以为很快就会写好这篇文字，想不到，6个多月过去了，还只是个题目，也算是不慌不忙了。
此刻，在书房里披着棉衣，捧着热茶—今年的春天真是姗姗来迟呀！望了一眼窗外，不知怎么的，想到医巫闾山的梨花，该是要开了吧。
二
听到窗外匆忙急促的脚步，看到山顶飘扬的旗帜，闻到黄昏后的桂花香，或者狼烟四起，兵临城下，或者呐喊逼人，风声鹤唳……还能坐得住，把棋子轻放；还能把一盏老茶端平，观色品味；还能把眼睛留在《百年孤独》或是《过于喧嚣的孤独》之上，拂去文字间的一点尘埃；还能将“春江花月夜”从头到尾听完，流连在余音之中—这，可以叫作“不慌”了。
可见，“不慌”是由自信打了铺垫的，有点像小妇人给远行丈夫纳的厚鞋底子：线粗，针脚密，针针交合，线线缠绕，近看密密麻麻，远观行云流水；穿在脚下，站如松，走如风，波诡云谲之时，立场坚定。这样的自信是磨不破的，鞋面撕开了，鞋底照样有板有眼，绝不松懈。
那么，慌的又是什么？
临阵磨枪。
剑难出鞘。
良机坐失。
玫瑰没有摘下，手指倒被扎破了。
手中的牌仓促甩出，用大王灭了对方的小三儿。
潮水退去，裤衩被浪卷走，岸上坐着的全是观众。
不慌，当年是那“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。
不慌，今日也可以是“轻轻的，我走了；你，爱来不来”。
作为一棵苹果树，从不对梨树和桃树开花了，惊慌失措。
维吉尔在《农事诗》中说：“苹果遍地都是，每只苹果掉在各自树下。”
属于你的，不会落到别人的筐里。你需要做的，就是提前编织好篮子。
再说了，谁敢一口咬定苹果树上只有苹果？
三
不忙，可以是胸有成竹。
不忙，可以是稳坐钓鱼船。
不忙，可以是任尔东西南北风。
没有筹划，缺少预案，疏于防范，再搭上一辆错车，大抵要忙，且乱的，要是遭遇突发事件，更是心忙意乱，六神无主。
目标短缺，鼠目寸光，主意摇摆，看风使舵，定力不够，凡此种种，也是要忙的。着急，是忙的通俗而又生动的形态：着急吃热豆腐，着急签合同，着急获得第一桶金，着急扬名立万，还有着急上床。
延后做爱的时间比立即的满足更富有张力。怀着性冲动，慢慢地认识一个人，是十分性感的事。
美国加州贝弗利生化中心的心理治疗师纳萨兰?布兰登所言，具有一定的心理按摩作用。想一想，可不是嘛，前戏都249天了，好事还在乎迟到一个晚上吗？
还有的人，着急长大，人到中年，头顶就荒草萋萋了，正应了叔本华大叔的话：“在他19岁时就试着做原本在30岁时可以轻而易举地完成的事，时间会满足他的要求；但是，他将不得不以他以后的岁月乃至他的全部生命作为代价……没有比试图穿越时间更为愚蠢的行径了。既然如此，那么，就小心不要成为时间的债务人。”
遗憾的是，总是走得太急，负债累累，还理直气壮：“看看人家蚂蚁，不就能背起比自己体格大得多的重物吗？”
听听蚂蚁怎么说：“俺能背，是因为俺能啃骨头。你把骨头都扔给狗了！”
再听听奥古斯都的语重心长：“在赶路的时候尽量放慢脚步。”
四
不慌不忙会遇见美好吗？
需要界定一下—美好。但是，美好又是难以固定在一个模式里的，绝非甩出一个套马杆，就可以套住一匹枣红马那样简单。
美好是物质的，以固有的形态出现：大江东去是美好的，小桥流水也是美好的；庄园别墅是美好的，茅舍瓦屋也是美好的；崇山峻岭是美好的，春霜秋露也是美好的；钻石珠宝是美好的，海螺珊瑚也是美好的；琼浆玉液是美好的，粗茶淡饭也是美好的，踏雪寻梅是美好的，陋室夜读也是美好的……萝卜白菜，各有所爱。
美好是精神的，以心灵的感悟呈现：为黄昏的老人牵手而感动，为清晨小孩子的牙牙学语而微笑，为围炉夜话而惬意，为煮酒论英雄而激动，为花开而欣喜，为落叶而惋惜，看到星空而遐思万里，听见风声而追随而去，拍马向东为红颜一笑的豪气，横刀立马为江山一击的仗义，甚至听一首歌而默默流泪，看到故乡情不自禁的狂奔，抑或掩埋一只小狗的啜泣……这种美好是一棵大树，枝桠上闪烁着同情、善良、真诚、舍得，而那枝干，却是心灵的丰盈和富足。
一位老人，天天为院子里的一个花盆浇水。街坊邻居都不理解。因为花盆里的花早就枯死，里面只剩下一盆土了。
“老爷子，你天天浇水，就能浇出花来吗？”
“不想养花了，但这盆土也舍不得扔掉呀，浇点水吧，有点事儿做。”
第二年春天的一个早上，花盆里冒出两个绿芽。大家都来祝贺老人。
老人说：“这不是花，是草……是风吹来的草粒，发芽了。”
风吹来的草粒发芽了—这一美好，借助风，借助水，借助老人淡泊的心情，遇见了春天。
2013年元月的一天，一个微博上的朋友晒了一张水仙的照片，说：“冲这么个长势，春节前就会开花了吧。”
我评论：“不开又有何妨。”
她回复：“不开，我看到了生长；花开，我看到了绽放。”
那一刻，我看到的就是美好。
五
老子在《道德经》里说“安以动之徐生”，就是悠然着，慢慢地来。若干若干年后，南怀瑾读到这句话，体悟“任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的”。
这种有意放缓的心态，就是不慌不忙。
慢。
慢慢。
在日本有很多十几平方米的小饭馆，摆几张桌子，来的客人也很清淡。就是这样的小店面，突然的一天，会在门口立起一个牌子，上书“庆祝建店125年”，或者“今天特别惠顾，因为店庆148年”。看到这样的纪念，人在一刹那会停住脚步，穿越时光，回到过去。于是，时间停止了。
“小姐，您慢用。”
“先生，请慢走！”
慢用。
慢走。
慢回头，身后是志摩“那一声珍重里有蜜甜的忧愁—沙扬娜拉！”
有一次，他去伦敦出差，走过伦敦的寸金之地牛津大街时，发现了一个很小的门脸，是卖奶酪的。他想：这卖奶酪的跟卖盐一样，很辛苦的，但赚钱不多。
门里，一个穿得很干净的老头在卖奶酪。
他走进去问：“这条街的房租这么贵，你赚的钱付得起房租吗？”
老头说：“你买10英镑的奶酪我再告诉你。”
他买了。
老头说：“年轻人，你过来，把头伸出去看看，这条街上的大部分房子都是我们家的。我们家世世代代以卖奶酪为生，今天卖成这个样子。我就喜欢做奶酪生意，我儿子也在做奶酪，我们祖祖辈辈觉得这是一个幸福的行业。”
几年前，星巴克的霍华德?舒尔茨与********的马云遇见了，讲了这个亲身经历的故事。
想想看，这样慢慢做好的奶酪，谁能动？
六
一位哲学家说：在哲学的竞赛中，获胜者是能够跑得最慢的人。或者说，最后到达终点的人。
这一次，跑得最慢的那个人，是个诗人—1990年患脑溢血之后，右半身瘫痪并丧失说话能力—他已经不能跑了，但他并没有从路上走下来。
他，16岁的时候就开始了写作，梦想做一个诗人。梦想成真，他成了一个大诗人。他写诗不多，可以说很慢很慢，没有一点诗兴大发，要是让李白知道了，一定要劝其“将进酒”的。有人统计，他发表的诗歌不过163首，具体多少，我也不详，数了数他的诗歌中文全集，包括前言后记，不过370余页，300首是不到的。诗不在长，也不在多，能在时间里留下来一言半语的，就很难得了。2011年10月6日，他获得了诺贝尔文学奖。那一天，他独自坐在书房里弹奏着钢琴。