作者：吕国成 日期：2014-08-18 16:49:17
人一生在生活之河中游弋。遭遇什么，获得什么，享受什么，舍弃什么，都取决于你的态度、你的游姿、你的力量。如作者所言：“人生是短暂的；正因为它的短暂，人们才去追求人生的辉煌。人生是艰难的；正因为它的艰难，人们才去追求精神的自由。”让短暂而艰难的人生显出精彩甚至“辉煌”，思想的力量便不容小觑，其实生活的背面便站着思想，只看你有没有自觉地注意到它。
本书就是琢磨思想的，它分为“生命情绪”、“两性调色”、“人生百味”三辑，始终围绕最迫切的人生问题而展开；每辑之下的各篇，亦都围绕一个谁都会相遇的话题而展开。它合辙于人生进程中的铁定规律：生存——爱情——生活，使全书内容循着每个人的人生发展之路，一步步地递进思想。
作者简介：
吕国成，生于浙江东阳，就读浙江师范大学，现居住杭州市。曾从军多年，却仍保留“书生”品质。爱好阅读、写作、书法、摄影。崇尚优雅之美，一生不曾改变。追求充满情感的温馨的生活。
目录：
第一辑生命情绪
Ⅰ心灵密码
Ⅱ人生印记
Ⅲ随感而言
第二辑两性调色
Ⅰ男女有别
Ⅱ你情我愿
Ⅲ玫瑰家园
第三辑人生百味
001以贫穷为耻的女孩
002谁最聪明
003一致通过
004共同的人生第一辑生命情绪
Ⅰ心灵密码
Ⅱ人生印记
Ⅲ随感而言
第二辑两性调色
Ⅰ男女有别
Ⅱ你情我愿
Ⅲ玫瑰家园
第三辑人生百味
001以贫穷为耻的女孩
002谁最聪明
003一致通过
004共同的人生
005“你真的很有钱”
006被自己所感动
007感觉别人幸福
008若遇溪山之景
009由小及大
010怕吃亏
011羡慕与被羡慕
012选定一把椅子
013最高境界无技巧
014酒与茶之喻
015抬头与低头之间
016好心情是金
017人生戒律
018纯真的价值
019何为淡定
020值与不值
021一起喝咖啡
022死亡的连襟
023必然之举
024致命的物欲
025莫做“流行人”
026“好事是为自己做的”
027顺便赚钱
028快乐指数
……Ⅰ心灵密码001你的心里念着快乐，你就快乐；你的心里念着痛苦，你就痛苦。002鸟儿在枝头的那一声声啼鸣，有的人听出了欢快的旋律，有的人听出了失恋般的凄泣。溪流在你的眼前潺潺而去，有的人感觉出她的一丝缠绵、一份眷恋，如心中的恋人；有的人却感觉时光无情，逝而不返，不免悲从中来。景由心生，悲喜由你。003你的心灵状态，只有你自己才能诠译；人生快不快乐全在于你如何思想。你的心灵状态，只有你自己才能诠译；人生快不快乐全在于你如何思想。你可以是自己的天堂，也可能是自己的地狱。004一个人的生活环境与人生际遇，必然会影响一个人的生命情绪；但最终决定这一影响大小的还在于你自己。人生的天堂充满着阳光和温馨的气息，心灵敞亮而充满爱意的，你就是你自己的天堂——如《力量》(ThePower)一书的作者朗达?拜恩所言：你给予出去的，就是你会得到的。你若想拥有天堂般的生活，你的心灵深处先要有一个天堂。你若想拥有天堂般的生活，你的心灵深处先要有一个天堂。005人生的天堂是极具个性化的，天堂的外景不一定富丽堂皇，但天堂里透出的气息一定是祥和的。至于天堂里是怎般的景致，只有它的主人才清晰明了。唯一可以肯定的是，生活在人生天堂里的人，他/她的内心一定充满着爱意，且是宁静的——你的亲人们聚集在这里，享受着你给予他们的爱意与生活的温馨。生活在人生天堂里的你，一定不会寂寞，不会悲苦。你若梦想着创建一个人生天堂，你的内心切不可浮躁，不得贪婪与自私，你必然愿意为你所爱的人去勤奋劳作；你有坚韧的品格、优雅的性情，即使你付出得很多，也备感辛苦，但你的内心一定是充盈而快乐的。人生的天堂似江南的美景，宁静而优雅。006有时，人生的天堂与地狱仅一墙之隔。但天堂在上，地狱在下，从天堂到地狱易，从地狱到天堂难。不想入地狱的，需事事谨慎，细心而为之。要想进天堂的，必须得付出几倍的努力，用心去改变现状，劲扫生活的阴霾。创建人生天堂，不仅需要投入你的爱心，还要有非凡的智慧，再可能还要有那么一点点的运气。显然，多数的人还是生活在天堂与地狱之间。只要你奢求得不要太多，有一颗平常的心，普普通通的生活依然可以享有充分的人生乐趣。正如法国哲学家卢梭之言：“真正的幸福之源就在我们自身。”007思想改变生活，行动证明一切。008行动，是智慧的媒介。懒惰，是愚蠢的别名。行动，是智慧的媒介。懒惰，是愚蠢的别名。009挡住你视线的，往往不是别人，而是你自己——你的思想情绪所构筑的那道屏障!010一个健全的人不外乎由两部分组成：一是身体与生命；二是思想与情感。前一部分是显露的，后一部分是隐秘的。对于身体与生命，你仅有细心照料的责任与义务，它虽然在本义上是属于你自己的，但却容易遭遇外界的掠夺与侵辱，你对它的拥有并不保险。真正属于你的、完全受你支使的唯有你自己的思想与情感。你的不快乐，往往是你的内心里不自觉地抑制了那份快乐的生长。人类的这一组织构建是令人宽慰的。你拥有了自我的思想与情感完全的支配权，你的人生快乐与否也就拿捏在了你自己的手中。你的不快乐，往往是你的内心里不自觉地抑制了那份快乐的生长。请你静下心来体味一下：你的不快乐的感觉是如何被你自己制造出来的？我们应该相信美国前总统亚伯拉罕?林肯所说的话：“多数人的快乐大致依他们的决心而定。”人生痛苦或快乐的理由多半是自己给出的。明白了这一点，你就一定能快乐。011快乐，是一种生命情绪，是人对于人生的一种内心的体验与感受。一个人能不能快乐，全在于你自己如何思想，如何把握，如何选择。快乐这一生命情绪如同旷野之草，即使被什么东西压制着或践踏了，但只要根基犹在，生命尚存，一经春风春雨的滋润便会生长起来。快乐之门，是始终朝你敞开着的；即使有一扇门关闭了，又会有另一扇门为你准备着，就看你用不用心去寻找，去开启。012古希腊哲学家苏格拉底以为，享受不是从市场上买来的，而是从自己的心灵中获得的。而在哲学家亚里士多德看来，沉思的快乐不依赖外部条件，是最高的快乐。先哲们对于人生的快乐、享受的理解，相信是他们的所感所知，但先哲们的话如果是说给大众听的未免有些武断。如今打工的和种地的，有钱的和没钱的，漂亮的和不漂亮的，对于那般的见解连多一点思考的兴趣也不会有。有人在评论江苏电视台《非诚勿扰》节目为什么受欢迎时说，“老百姓最大的政治就是‘爱’”。显然，哲学家所体验的快乐与老百姓所感受的快乐不尽相同。老百姓的快乐是建立在物质条件或情感生活的基本满足之上的，那情感就是他们的心灵，那物质的满足就是他们快乐的基础；至于“沉思”能够带来快乐什么的，他们闻所未闻，也没兴趣去体验。人与人，快乐有别。认识到了这一点，你就可以对他人多一份理解。人与人，快乐有别。认识到了这一点，你就可以对他人多一份理解。013哲人说“爱是打开快乐之门的钥匙”。于是，我悄悄地拿着这把钥匙打开了“快乐”之门，但进去之后却遭遇了“痛苦”。爱——只是一把钥匙而已，而能不能快乐还得靠你自己的把握和你的运气。我终于明白，爱——只是一把钥匙而已，而能不能快乐还得靠你自己的把握和你的运气。但如果这把钥匙丢了，那你就远离了快乐，留给你的唯有痛苦。014心智清澈明晰的人，一定是个阳光的人，热爱人生的人，但他内心的快乐并不一定就比别人多。心智清澈明晰的人极有可能是一个多愁善感的人，他/她会因为生活的品质达不到理想的境界而深感无奈或痛苦。事实上，人的性情不一，其快乐的品质也不同，如郑板桥的“难得糊涂”、陶渊明的“悠然见南山”之类，都是通向“快乐”之门的路径。015上帝虽将“人诗意地栖居于这片大地”，但人们何时才能获得诗意般的生活？如今的人们别说“诗意般地生活”，就连谈情说爱中的年轻人，心中亦已没了诗意，浪漫的情调已被高调的消费欲望所替代。物欲横流之下，人们的心灵已经物化、钙化，没了空间、没了灵性，又如何能注入风花雪月、滋生出满怀的情愫？奢求“诗意般地生活”，就是要在人与人之间、自我与自然之间、现实与梦想之间介入“审美”这一功能，并透过心灵的想象空间，诠释出情感之美、生活之美、自然之美，在你的心灵深处创造出一个新的世界。上帝造人容易，施予幸福则难。上帝造人容易，施予幸福则难。016在德国浪漫派诗哲施勒格尔看来，“诗的情感的本质大概在于，人们自己就可以使自己激动，可以不因为任何事情就大动感情，可以没有缘由就想入非非”。一个人的内心如果充满灵性，精神世界或丰盈或浩大，那“快乐的钥匙”是掌控在自己手上的，外界对其的影响力非常有限。他/她完全可以因为自己的所思所想而“大动感情”，可以“没有缘由”就快乐、兴奋。只是如今的人们这般的“大动感情”及这般的快乐、兴奋太少了，快乐与否多半取决于外界的影响。一个人若将自己的那把“快乐的钥匙”交给了“外界”，即使得到了一些快乐，也难以持久。你的人生快乐之源，就在你自己的心里，千万别将那把“快乐的钥匙”丢了。你的人生快乐之源，就在你自己的心里，千万别将那把“快乐的钥匙”丢了。017“大哥家的旁边有一个水塘，水塘四边是稻田和油菜，参差着美丽的红砖农舍。水塘的水清澈照人，日落时黄牛从田埂经过，身影和红霞在水中。暮春的油菜花一片放肆，粉蝶嗡嗡其上。”这是台湾著名作家龙应台所描述的祖籍湖南衡东乡下大哥家旁边的一幕景致。显然，在龙应台眼里，那方景致是极美的。但也许你就是那个“大哥”，日日所见并不觉得美；也许你伫立其中，心里真羡慕着城里那高楼林立、繁华喧闹的景致呢。现实生活中，常常是：当你正在羡慕着他人时，他人也正在羡慕着你。人生的脚步是在不断地选择中向前延伸的，但我们无法同时生活在两个不同的背景里，人生的局限无处不在。明了这一点，你就会快乐许多，就会更加珍惜你现在所拥有的。018生活中，我们常常以“一帆风顺”来祝福自己与他人。诚然，这没有错，人们对叵测的命运多少有些恐惧。但从人生体验的角度而言，人生之路若是无风无浪，也便无惊无喜；听不见灿烂的涛声，内心里也便少了一份豪迈。只有经历了人生的磨难，才会在人生路上走出一份阳光般的喜悦来。人生是一个矛盾组合体。只有过过衣食不饱的日子，才会为一餐美食而狂喜；只有遭遇过挫折与失败，才会有成功时的狂喜；只有经历了相思之苦，才能有相聚时的狂喜。在某种意义上说，只有穷孩子才会有强烈的幸福感；只有经历了人生的磨难，才会在人生路上走出一份阳光般的喜悦来。019生命是短暂的，这一人无法抗拒的实然注定了人在其本质上是脆弱的。在许多时候，人所表现出来的坚强性，正是人的这一脆弱本性的一种反照。人若在生命本质上是非常坚韧的，并不能导致人的意志力的必然强大；相反，如果一个人未经意外事故可以长生不老，那么，人对死亡的恐惧反而会加剧百倍、千倍。如果一个人未经意外事故可以长生不老，那么，人对死亡的恐惧反而会加剧百倍、千倍。正因为人固有一死，才会在一种“重于泰山”的死的豪迈之中寻求人生的安慰。020人总是有意或无意地夸大已经历的痛苦，或已享有的快乐；在夸大痛苦中使自己显得坚强，在夸大快乐中使自己变得富有。夸大痛苦或快乐，都出于心理自慰的需要。021美国知名牧师威尔?鲍温曾发起过一项“不抱怨”运动，据说全世界80多个国家、600多万人参与了该项活动，无数人的命运因之而改变。这项运动的宗旨自然是无瑕可击。但我以为，一个人的人生态度仅靠外界的推力而得以改变，其有效性是不可高估的。一个人若想真正做到“不抱怨”，其前提是：对人生的真谛有深切的了悟，能够淡定而从容地面对现实。如一位80岁的老太太在其一生中，无论遇到怎样的不幸，总是能够从容面对。她的思想是：在生活“不太好”时，她觉得还不是太坏，没啥可说的；在“太不好”时，她觉得还不到最坏，也没啥可说的；到了“最坏”时，她觉得不会再坏了，已没啥可说的了。因此，她的一生从不抱怨。在你的手中，握有翻转人生的秘密。威尔?鲍温说：“在你的手中，握有翻转人生的秘密。”我想，你的“翻转人生”的动力，必然源自你思想的觉悟。从你“不抱怨”的那个时刻起，你就拥有了面对人生困境或解决人生问题所必须具有的思想的力量。一个从不抱怨之人，必然是一个内心强大之人。一个从不抱怨之人，必然是一个内心强大之人。022人在孩童时代不会抱怨。父母卑微、家境贫寒、环境恶劣等都不是问题，在他们的眼里一切都是新奇的，一切都是美好的。人在老年时也不再抱怨。他们一方面已明白“抱怨”无济于事，一方面开始靠回忆度日——总是拣那些闪光的日子或事件，来装饰与宽慰自己的人生。青年人则多抱怨。他们意气奋发、雄心勃勃，梦想一个接一个，但对前方的目标总是难以把握，且路途多曲折、多磨难，自然也就多了一份抱怨。也许你有理由抱怨，但你千万不能总是生活在抱怨之中。023一次，美国前总统罗斯福的家遭窃了，被偷去了不少东西。一朋友闻讯后，写信劝他不要太在意。罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”从现实的生活来考量，不如意或遭遇挫折什么的，可谓是人生常态。可以说，要有多少烦恼就有多少烦恼。关键是你该怎样去理解，怎样去面对。有的人家里失窃，足可以烦恼好长时间，但罗斯福没有，他从幸运的角度考量不幸运之事，一切便释然了。如果你在感觉不如意时就烦恼、就抱怨，那么，不悦的情绪就会天天伴随着你。面对人生的不幸遭遇，换一种思维的角度，往往会有“柳暗花明”一般的效果。一个不争的事实是：面对人生的不幸遭遇，换一种思维的角度，往往会有“柳暗花明”一般的效果。024一个人的生命情绪，并不一定与他/她的实际生活状态相对应。有的人并不贫穷却有一种贫穷感，有的人工作、生活条件都不差却总是焦虑不安，有的人日子过得顺风顺水但感觉并不快乐。究其缘由，除了对人生缺乏一个合理的评判标准外，主要是他/她的感觉系统失真了，或是他/她的“心门”被什么东西堵住了，没有打开。要想过得快乐、幸福，你先得有感知快乐与幸福的能力。就好像一个人品尝某一食物，你得先有味觉，方能品出味道；如果是先天不足，味觉中对苦味特别敏感，而对甜味毫无感觉，那么，你无论吃哪道菜都无法品出甜味来。现实生活中，这般的情景并不罕见，所谓“身在福中不知福”即是一景。相反，有的人虽然生活得很艰难，却并没少了快乐之感。你若想要快乐，你先得调动你的感觉元素，知道怎样的生活就是快乐的生活，千万别快乐并痛苦着。025幸福，是怎样被演绎出来的？任何逻辑的推演或科学的计算都无法准确地演绎她。每一个“此时”，都是幸福之源；每一个此时的“我”，都可能成为幸福的依附。幸福——不在那个让人憧憬的彼岸；幸福，就遁隐在“此时”。每一个“此时”，都是幸福之源；每一个此时的“我”，都可能成为幸福的依附。幸福是个羞涩的丽人，你得用温馨的气息与炙热的爱恋去感染她、引领她，使她乐意成为你的情人。