作者：姜波 日期：2014-08-18 16:59:31
中国五千多年的历史，就是一部智谋史，而生活在现代社会的我们，当然也不可能摆脱几千年来形成的历史游戏规则。《孙子兵法》：要想生存，必须懂得谋略，而谋略的本质是“诈”。《鬼谷子》：一语道破人性弱点，以三寸之舌，掌控大局。《韩非子》：以黄、老为本，通过法、术、势三位一体，驭人于无形。《予学》：以玩弄天下于鼓掌的胸襟，揭示了“予”与“不予”的惊人智慧。《守弱学》：弱者懂得守弱的道理，那么弱也可胜强；强者若懂得守弱，则强者恒强。《度心术》：心为人之主宰，攻人以攻心为上，而攻心首先要度心。《反经》：“论王霸机权，正变长短之术”，被后人尊奉为“小《资治通鉴》”。《荣枯鉴》：“道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《势胜学》：为世人如何审时度势、谋势、取势、驭势、得势、成势指点迷津。《解厄鉴》：破解一个词人在官场任要职而荣耀一生的秘诀。《三十六计》：数中有术，术中有数。阴阳变化中，找到最佳的博弈策略。《韬晦术》：作为所有谋学中最具实用功效的一门学问，小用则小成，大用则大成。《权谋残卷》：无谋是大谋略，“《权谋残卷》，道尽谋略三境”。《挺经》：在困厄中求出路，在苦斗中求挺直，赢得人生的持久战。
目录：
第一篇
《孙子兵法》：兵不厌诈，人生无规则
第一章策略为先，谋定而后思动
多算、精算，握紧人生主动权
因敌制胜，看对象制定最佳对策
攻其不备，出奇制胜
不存侥幸心理，有备才能无患
第二章虚实相间，牵着对方鼻子走
谋不外泄，迷惑对方以求胜算
弱而示之强，虚张声势
击其劣势，用石头碰鸡蛋
以迂为直，以退为进
第三章以变制变，而不受制于变
奇正相生，在变化中立于不败之地
伺机而动，化不利为有利第一篇《孙子兵法》：兵不厌诈，人生无规则第一章策略为先，谋定而后思动多算、精算，握紧人生主动权因敌制胜，看对象制定最佳对策攻其不备，出奇制胜不存侥幸心理，有备才能无患第二章虚实相间，牵着对方鼻子走谋不外泄，迷惑对方以求胜算弱而示之强，虚张声势击其劣势，用石头碰鸡蛋以迂为直，以退为进第三章以变制变，而不受制于变奇正相生，在变化中立于不败之地伺机而动，化不利为有利将计就计，反间更具杀伤力第四章有利则行，无利则止互惠互利，利益同盟最牢固少依赖朋友，多利用敌人利而诱之，乱而取之知己知彼，博取利益最大化第二篇《鬼谷子》：操三寸之舌，玩转人生棋局第五章捭阖：考虑周全，即能左右逢源刚柔并济，说话要把握火候巧言“钓语”，抓住对方破绽反向求之，逼对方主动出牌第六章内楗：谋之于阴，成之于阳先摸清对方心思，说话有的才能放矢投其所好，回报有道釜底抽薪，挫损对方锐气第七章飞箝：用言语反复引诱，以控制对方依人设辞，一把钥匙开一把锁障眼有道，言在此意在彼飞箝有术，打蛇打七寸情感的号召力永远大于单纯的说理第八章揣摩：知人虚实，洞若观火出门看天色，进门看眼色以静制动，在沉默中看清对方真意急事缓做，探清虚实后再说话第九章转丸：在说与不说之间游刃而为智者慎言，该沉默时沉默与人交谈需夸其所长，避其所短绵里藏针，威胁话舒服说第三篇《韩非子》：法术势三位一体管理第十章领导之本，树立权威以驭人铁腕树威，紧握权势各司其职，防止下属越权做能力范围内的事，以保护自己的权威保持距离，权威需要神秘氛围第十一章驭人之策：掌控权力，安抚人心治吏不治民，抓大放小是关键授权不是弃权，授中有控一山不容二虎，掌控权力制衡下属有怨气，要疏不要堵第十二章赏罚之柄，操之在手心不可软赏罚不行，百事不成赏罚得当，天平的砝码偏不得惩罚只是手段，达目的即可适当许以利益，而非空言相许第四篇《予学》：大成功需要大施与第十三章得失：吃透舍与得的智慧留得青山在，不怕没柴烧患得患失，损失更大给予不是失去而是投资不以得失为人生下定论第十四章给予：先予后取，人生无歧路独享的成功最易丧失先给还是先取，算盘精打让利他人，以心换心修退路平时多帮人，急处有人帮第十五章成败：做人做事，需懂双赢，明利害成无定法，利己还需利人功高不等于胜利不以势压人，学会柔性管理时时明辨利害，见利思害第五篇《守弱学》：以弱胜强、强者恒强的胜经第十六章保愚：大智若愚，智者以愚制胜智不外露，愚宜外显看透不点破，危机巧化解该糊涂时糊涂，才是真精明何妨一弱再弱，让对方永不设防第十七章守卑：委曲求全，依靠弱势地位赢得成功放下身架，才能提高身价懂得低头，才能抬头给领导面子，自己得里子永远不要显得过于完美第十八章示缺：君子示其短，不示其长死要面子，吃亏的是自己站好自己的岗，不替领导做主犯点小错，解除领导戒心夹起尾巴做人，带着脑袋做事第六篇《度心术》：玩转心理操控术第十九章度心：蛇打七寸，驭人驭心人心叵测，留心防暗算上智驭心，下智驭力精明难征服智者，说教不能打动愚人第二十章擒心：不战也能征服人心知人善任，可使人心服获得心理认同，方能打动他人宽恕比才能更能让对方心服第二十一章夺心：欲擒故纵，使心无主暂时屈服退让，方能攻心有道想抛弃就放纵他，想利用就笼络他控制小人要用其欲望第七篇《反经》：长短一本读人经第二十二章察相：以“貌”取人察人识人，须先察其神骨相由心生，善恶面上观观色识人，心思可见第二十三章知人：用心读心，人心自现人有好恶，先入为主多臆断从个人嗜好识别其真面目识人非相人，日久见人心第二十四章任长：量才任用因人设事，人尽其用用人可用其所长，忌求全责备才能参差，合适的事给合适的人领导有道，方能用贤第八篇《荣枯鉴》：荣枯一部小人经第二十五章圆通：找到实现利益的最短路线亦真亦假，假话以真话做掩护领导面前不抱怨，委婉表达你的意见打破惯性，常规之下无捷径求人也要对症下药第二十六章交结：重感情，有时也需权衡利益远离小人，但别得罪小人广交对自己有用的朋友冷庙也烧香，不轻视任何人第二十七章闻达：如履薄冰，滑抵彼岸善与人结盟，彼此守望相助揣摩领导意图，把事情做圆满留有余地，才能笑到最后第九篇《势胜学》：善于借势，平步青云第二十八章度势：等待时机，借势成事大气度决定大格局形势不明朗，以不变应万变虽有智慧，不如乘势而为势弱时寻契机，果断突变第二十九章造势：积极谋势，势成则事成顺势而动，无势造势小智谋事，大智谋势放开手脚，谋大事不拘小节第三十章用势：弱小者因借势而强大水涨船高，造势不如借势用人谋势，分清善恶势盛而止，功成身退第十篇《解厄鉴》：破解人性的致命弱点第三十一章读懂人性，在利益博弈中才能取胜想别人怎样对待你，就怎样对待别人不求单次博弈，而求长远利益满足其需求，才能驱使其出力第三十二章有自知之明，处困厄之外谦逊的人，更易获得他人帮助勇于承认无知，弱点也是优势成功在于只做自己擅长的事第三十三章言语谨慎，则步步踏实祸从口出，善言也要三思而后说场面话可听可说，不可信人心莫测，逢人只说三分话大智若愚，不计毁誉谋大事第十一篇《三十六计》：阴阳变化，博弈最佳策略第三十四章陷对方于困境之中趁火打劫：就势取利，乱中取胜上屋抽梯：断其后援，逼其选择连环计：多计相连，使敌自乱第三十五章巧借外部力量谋取胜算树上开花：借局布势，力小势大借刀杀人：不必亲行，坐享其利借尸还魂：用别人的资源办自己的事假道伐虢：借机植入己方势力，暗中控制对方第三十六章玩的就是信息不对称暗渡陈仓：转移对方注意力，暗中取胜空城计：迷惑对手，险中求成苦肉计：以假乱真，自“伤”以求取信任第十二篇《韬晦术》：潜伏于人生丛林第三十七章处晦：适时安于“低位”，以存身蓄势保身第一要诀，融入众人之中可以比对方聪明，但别让他知道秘密只能独享，永远不要自掀底牌第三十八章养晦：多方谋划，为自己寻求保护壳适度装傻，以保全自己以退让来换取更大的利益敛尽锋芒，将功劳让给领导互惠互利，与人方便就是与己方便第三十九章用晦：养而不用则非韬晦真谛养晦是手段，用晦是目的能屈能伸，不与祸患正面交锋放长线，才能钓到大鱼第十三篇《权谋残卷》：游刃于权力场第四十章勿求小利，筹谋长远大利背靠大树好乘凉居安思危，给自己多找几个退路走一步想三步，才不会被将死画饼吊胃口，勾起他非做不可的欲望第四十一章见机行事，趋利避害以柔克刚，以退让求转机智无常法，把绊脚石变成垫脚石挠心窝子，消除对方心理防线第四十二章巧迂回，凡事以曲为直隐藏自身立场，使冲突消弭于无形使对手疲劳，以逸待劳反向思维，从对立面突破困境第十四篇《挺经》：人生，挺住意味一切第四十三章内圣：外在有修养，内在有涵养建功立业，离不开“倔强”之气有无“吃硬”之心，决定人生高下“术”是一种人生智慧养成浑厚之态，助你走得更远第四十四章明强：洞悉“挺”的智慧高明由于天分，精明在于学问建议可以听，决断自己下关键时刻要挺得住争强好胜之心要用在自修处第四十五章刚柔进退：挺住人生的持久战刚劲以成事，柔谦以为人养精蓄锐，为前进做好准备赢得人生的持久战后记 崇尚道德是中国人最主要的文化特征。“道”可以理解为普遍真理，“德”可以理解为具体的社会规范，所以，可以说“德”就是“道”的体现。但是，如果追本溯源，“道”、“德”二字的关系并不像今天这么密切，与“道”意义更接近的是另一个字——“术”。“道”的本义是道路，可引申为方法、规律，而“术”的本义是城中的道路，可引申为方法、策略。可见，“道”与“术”的意义更为接近，都可以指做事的方法。事实上，在华夏五千年的历史长河中，“道德”与“道术”互为表里，构成了中华文化的两条脉络：做人的智慧和做事的智谋。儒家文化在中国传统文化中长期居于主导地位，其对人们的影响集中在伦理道德方面，指导人们如何成为一个君子。君子在治国平天下的过程中，难免被卷入复杂而残酷的社会生存斗争，难免会遇到挫折和打击，难免要与小人博弈。要在社会生存斗争之中获胜，仅依靠高尚的品格是不够的，还必须懂得斗争的方法和策略；不仅要懂得做人的智慧，也要懂得做事的智谋。春秋战国时期，百家争鸣，儒家主要倡导仁孝道义，法家、兵家、纵横家等则更重视策略权谋，但至汉代，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，导致智谋之术被看成旁门左道，撰写此类著作的人也寥寥无几。虽然相对于伦理道德来说，很少有人会对智谋之术加以研究和总结，但是在现实的社会生活中，小到人际交往，大到政治军事，人们都在不断借助韬略智谋来获得成功。据《三国志》记载，刘备就曾对诸葛亮说过这样的话：“欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。”大意是说，他虽然想重振仁义于天下，可是缺乏智慧和谋略，所以一再遭遇失败。可见，即使是以“仁义之君”被后世所称道的刘备，也清楚地了解智谋的重要性。其实，纵观历史，凡是能成功做人做事的，无不讲究用智使谋，小到为人处世、职场生存，大到谋身定天下，胸藏丘壑、善用谋略者往往能转败为胜、化逆境为顺途，从而平步青云，稳居人上之位。从这个角度来讲，中国两千多年的历史，就可以看成是一部智谋史，而生活在现代社会的我们，当然也不可能摆脱几千年来形成的历史游戏规则。物竞天择，适者生存，面对越来越激烈的生存竞争，谁最先知道游戏规则，谁就会步步抢占先机，就能顺利地绕过一道道没有必要的坎儿，就能越早地取得成功。“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”，为让更多的人了解中国智谋的精髓，我们精选了《孙子兵法》、《鬼谷子》、《韩非子》等十四部中国智谋经典。这些智谋经典展现了我国古代谋略学、博弈学的精髓，是中国智谋的经验大成。其中，《孙子兵法》教你在无规则的人生中，如何以智取胜；《鬼谷子》让你凭借三寸之舌，说服所遇之人；《韩非子》通过法、术、势，让你牢牢掌控权势，树立绝对的权威，驭人于无形；《予学》揭示了“予”与“不予”的惊人智慧；《守弱学》告诉你如何守弱以及如何化弱为强；《度心术》让你攻心有术；《反经》教你如何识人、用人；《荣枯鉴》道尽“小人”之秘技；《势胜学》为你如何谋势、驭势指点迷津；《解厄鉴》分析如何解除生活中遭遇的各种困境；《三十六计》就是一部中国式博弈理论，让你在利益的角逐中占据上风；《韬晦术》告诉你怎样保全自己，是谋学中最具实用功效的一门学问；《权谋残卷》为你揭开了权力场上的角逐密码；《挺经》则教你如何以刚柔并济的王者姿态在人生道路上走得更稳更远。这些在中国人血液里一代代流传的谋略，是前人蘸着血泪总结而成，每一招都直指人性的弱点，教你洞察人心，占据谋略的制高点。为了能更好地学习利用这些入世谋略，我们侧重汲取每部经典之中的精华，结合现实生活中的翔实案例，进行详尽的分析，从而教你避开人生丛林中的种种陷阱，提高自己艺术地处理生活问题的能力，游刃有余地行走于生活、职场、商场以及官场等社会中的不同场合，最终成功达到自己的目的。我们真诚地希望本书能让不同行业、不同背景、不同层次的读者都能从中获益。最后，须提醒一句。智谋，无论是阴谋，还是阳谋，本无好坏、正邪之分，关键在于何人在用，用来做什么。它只是我们生存的方法、手段，而人毕竟不是为智谋而生，倘若一味玩弄智谋，最终往往是玩火自焚。我们唯有谋取正道，才能攻无不克。……