作者：洛厄尔，秦传安 日期：2014-08-18 17:03:40
《哈佛校长毕业演说辞(现实与梦想)》编著者阿伯特·劳伦斯·洛厄尔。《哈佛校长毕业演说辞(现实与梦想)》内容提要：本书是美国教育家阿伯特·劳伦斯·洛厄尔在担任哈佛大学校长期间，连续24年的毕业致辞文集。内容涉及初入社会的青年如何应对毕业之后面临的社会环境、时下风气和世俗流行观念的冲击；个人对待工作的态度、职业规划；如何面对参与国家公共事务、个人对国家和社会及大众的责任；个人理想与现实的冲突及如何处理、做人的基本原则与精神。作者提倡品格培养和道德教育，在一系列演讲中向读者展示了众多发人深省的思考结晶。
目录：
第1讲好环境要靠自己创造
第2讲忙碌之中不要忘记思考
第3讲责任感
第4讲世界变得太快，你要勇敢面对
第5讲很少有人在事业初期成功
第6讲用自己的判断力理解世界
第7讲别人反对时，你该怎么做
第8讲吸收一切营养为未来准备
第9讲遇到挫折时，想想你的梦想
第10讲最失败的人到头来最成功
第11讲专注于眼前而忘记未来的人
第12讲追求别人的追求，你快乐吗
第14讲每人的工作都要经受火的考验
第16讲年轻人的责任
第17讲聪明人的生活艺术第1讲好环境要靠自己创造第2讲忙碌之中不要忘记思考第3讲责任感第4讲世界变得太快，你要勇敢面对第5讲很少有人在事业初期成功第6讲用自己的判断力理解世界第7讲别人反对时，你该怎么做第8讲吸收一切营养为未来准备第9讲遇到挫折时，想想你的梦想第10讲最失败的人到头来最成功第11讲专注于眼前而忘记未来的人第12讲追求别人的追求，你快乐吗第14讲每人的工作都要经受火的考验第16讲年轻人的责任第17讲聪明人的生活艺术第18讲我们坚持，是因为值得第19讲没有任何借口第20讲眼光决定了你的高度第21讲哈佛学生需要什么教育第22讲面对生活的智慧取决于你的责任感第23讲相信你身边的人第24讲管理好自己才能更优秀毫无疑问，事实上人们既非天生自由，也非生来平等。他们不能为所欲为，他们的机会受到各种限制。他们的天赋才能，他们身体和精神上的活力都干差万别。然而当你人过中年回头看看认识的那些人，你很可能会觉得对行动自由的限制和自然天赋的不平等并非像你所设想的那样是决定性因素。人的事业各不相同，这在很大程度上并非取决于他们所拥有的机遇，而是取决于他们对这些机遇的利用。事实上，一个人常常由于不留心观察，面对机遇却全然不知，从而失之交臂。我们的一生，有很多时间就像那个年轻人去城里寻找发财机会那样度过。天热的日子，他在路边躺下来倒头便睡。在他睡着的时候，两个小偷看到他，并且准备杀死他，抢走他身上的财物。但转念一想，此人多半像他们自己一样身无分文。不久之后一个富商路过，对年轻人的外表留下了深刻印象，于是想在自己的企业为他提供一个职位。但转念一想，自己对这个年轻人的过往经历一无所知。这个想法阻止了他的冲动，于是他继续赶路。年轻人醒了，继续自己的行程，丝毫没有意识到他刚刚距离死神和好运仅一步之遥。一个人经常由于胆怯、偏见或对惰性的无视，从而让机会溜走。但毕竟造就一个人事业生涯的最重要因素，通常是“标准”上的差异，那意味着他们真正关注的目标上的差异。我有个很聪明的朋友，他总是认为凡是一个人强烈渴望实现的目标通常都能实现。在给自己设定“标准”上，人各有志，干差万别。很多人似乎主要关注积累财富；有一些人操心名声或专业上的成功；少数人关心权力；而有些人仅仅看重安逸和舒适，甚或是炫耀。有时候，我很吃惊地听到一个人宣称——我倒并不总是相信百分之百的诚实——如果他能够通过自己的职业或买卖积累到一笔还算过得去的财富，他就会退休，这话显然总是不了了之。如果他的意思是要献身于公共服务，或是为了普遍福祉而效力于慈善机构(在我们的社会里，很多最好的公共服务就在这一领域)，那当然很好。倘若动机是渴望行善，而不是渴求权力或人们喝彩，那没有比这更高尚的生活方式了。如果说公民政府赋予了每个人为国效力的特权，那么它也把为国效力的责任强加给了他，只要他的环境允许。在美国，每个人对公共事务都至少要有一点关注的兴趣，都要分担一点政府的负担。在其位也好，不在其位也罢。他应当热心履行自己作为一个公民的责任，为抑制不公并促进诚实、高效的行政和纯洁的政治做出一点个人牺牲。但很少有人能够把他们的大部分精力直接投身于为国效力，大多数人都不得不把他们的绝大部分时间花在专业、生意或本职工作上。对于这个世界的好坏，他们的主要影响是通过他们养活自己的努力，或与这样的努力有关联。因此我们别以为这样的影响很小，可以忽略不计。我们大家太过习惯于把生活分为两个部分，并把这两个部分分别看做自私的和慷慨的。如果一个人慷慨大方地拿出自己的财富和时间用于慈善目的，而且总是在自己的办公室里说：“生意就是生意，尽管这里面也要遵循十诫，但‘金规则’却不是这样。”那么他身上究竟有多少对上帝的爱呢？生活是一个统一整体，一个人在这个世界上主要的善行正是通过填充这个整体大部分内容的那些东西来完成的。许多年前，在博洛尼亚的一个墓地里我还记得墓地管理人轻蔑地嘲笑一个车匠墓碑，上面有一个车架弹簧的浮雕。大概，对这种弹簧的改进是此人对本社群福祉的主要贡献，它很可能是一项引人注目的贡献。毫无疑问，他的家人把这一事实记录在他的墓碑上当然不是什么值得嘲笑的事。不幸的是，由于一场教条之争，“他们的业绩永远伴随他们”这句话从英格兰教会的葬礼颂词中被省略了。但假模假样地羞于提及一个人所从事的行当并非一直盛行，紧挨着罗马城墙的最大古墓之一是一个面包师的坟墓，上面展示了他这门手艺所使用的器具。让每个人都记住他所做的工作，纵使其直接目的是为了获得收入，也应该给予更高的评价。如果他在做这件工作的时候丝毫不考虑别人的权利或公众福祉，并且毫无必要地压制那些比他更弱的人，或者欺骗了那些没有能力看清真相或没有代言人为自己辩护的人，那么他就是在做一件不义之事，黄金也无法抹去他的污点。此外，如果他只是马马虎虎地完成了交给他的工作，那他就是个无益的仆人。的确，他并不是过着一种坏标准的生活，而只是过着一种低标准的生活。太多的人在本应该给自己设立更高标准的时候，却满足于平庸。我记得，拉马丁(Lamartine)在谈到陶工帕利西(Palissy)时说，就像每个职业一样，都以劳动作为它的手段，以进步作为它的目标，以上帝作为它的最终目的。你们或许还记得，在《毡帽》(Trilby)中杜穆里埃(DuMaurier)使得法国雕塑家杜里尔(Durieu)说出这样的话：“我很害怕他事实上并不存在，上帝保佑！那对我来说真是最大的不幸，因为我崇拜他！只有想到一件作品能让他喜欢，我才能把它做出来；否则我什么也做不了。”除非被这种精神所打动(无论人们叫它什么)，否则很少有人能实现有价值的成功。P4-P6