作者：宿春君，付志宏 日期：2014-09-19 10:24:26
南怀瑾先生将儒、释、道三家思想之精华，西方哲学与诸子百家之智慧融合，深入浅出，化深奥晦涩为平易晓畅，向你讲述人生大得大失间的成败智慧。
大师之言，字字珠玑；大师之语，意蕴无穷。平实的话语挥洒如诗，智慧的箴言豁达飘逸。本书仿佛一泓清水，清明透彻又无边无底。沉浸在国学大师思想的汪洋中，顿时渡光浮动，光华闪现，无价的瑰宝呈现在你我眼前。
目录：
眼界决定成败
极高明而道中庸
眼界决定境界
李斯的老鼠哲学
往远处看，向平处行
成大事者以秒过，俗人只道一挥间
伪诈之人的小小世界
最忌平时记恨人，心无天下暗乾坤
君子务本而道自生
人品与地位的比例关系
唯大丈夫能本色，是真名士自风流
跟孔子学谦卑
生死之盟与千里赴约
朗朗性情，宽宽度量
化奇巧为本真，归绚烂于平淡眼界决定成败
极高明而道中庸
眼界决定境界
李斯的老鼠哲学
往远处看，向平处行
成大事者以秒过，俗人只道一挥间
伪诈之人的小小世界
最忌平时记恨人，心无天下暗乾坤
君子务本而道自生
人品与地位的比例关系
唯大丈夫能本色，是真名士自风流
跟孔子学谦卑
生死之盟与千里赴约
朗朗性情，宽宽度量
化奇巧为本真，归绚烂于平淡
最后的成功属于谁
行到水穷处，坐看云起时
陋巷箪食也逍遥
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量
失意须隐忍，欲来要克制
心态是生活的晴雨表
身处泥泞，遥看满山花开
独木桥上，先让对面的人过来
心有劲，则力无穷
子欲养而亲不待，莫赋心中永久的悔
心存孝义自感天
行孝宜趁早，莫等人去空悲切
大爱若汪洋，可纳无极
且止怨，且尊亲，可怜天下父母心
孝之以顺不如孝之以敬
能听三分唠叨，可做一等孝子
父母之年，不可不知
变化万千处世经，做人才是最根本
被人误读的老子
何必学尾生
世界上最短的距离
耐得住寂寞的孔夫子
在舍得之间选择最佳人生路
曲到好处方为上
入门休问荣枯事，但看容颜便得知
百万短来三寸长
鸿雁传书一纸飘，兵卒未动战乱消
用三寸直打七寸
落地生根悔不能，当初不如不出声
寡言则过少，巧言则路多
壮士威武兮，不猛
雄辩不胜，大音希声
有朋自远方来
曲意示恩不如报之以直
借石攻玉的交友技巧
交友的分寸：亲如蜜而淡若水
难有是知己，得一必珍惜
多益少损的交友之道
当学孟之反
周而不比的灵活之法
拿什么来维持你，友情
相爱才是家，容忍为常
家不是讲理的地方
有缘人共度，共渡有缘人
人生最重要的一道选择题
爱情的夏天和婚姻的冬天
执子之手，与子偕老
藏于笼中，不如放之穹庐
常聚感温馨，丝雨润人
用人之长与忘人之短
一个人与一群人的博弈
“双管齐下”的管理之道
管理：成为一个真正的人
多疑则散，豪爽则聚
做人常自省，为人敢担当
管仲的管理智慧
“原心”与“原迹”的评判标准
通行职场的智者法则
冯道：狼虎丛中也立身
谋略的成本问题
明哲保身的法宝：抱残守缺
中庸之道
得人心者得天下
和光同尘的充盈之道
六尺屋檐，八尺大汉低头过
红颜弹指老，刹那芳华
谁是最患得患失的人
“吃亏“是福，于大舍处大得
得失如烟云
幸福是一种态度
命运的辩证法
一生都在祸福中
红颜易消逝，身养正气存
千古成败寸心知，一生得失
德天下者得天下
铁鞋踏破处，灯火阑珊中
生命中的坚持与放弃
成风浊雨，一生坦荡
丹青一世，泼墨人生
正义在可与不可之间
不虞之誉与求全之毁
后记眼界决定成败
极高明而道中庸
南怀瑾先生在他的著作里，最推崇的一种境界就是《中庸》里所讲的“故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸”，尤其是“极高明，而道中庸”，这种境界南怀瑾先生不但常提，而且他本人也是这么实践的。其实这种所谓极高明的境界在平凡生活中就可达到，并不一定非得在很高的地位才能获得。境界高远，却立足于现实，体现了超凡境界与现实态度的统一。
晚清名臣左宗棠曾在江苏无锡梅园题字：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”这二十四个字的意思很简单，就是：要有远大志向，却只求中等的缘分，对于享福则下等的就行；为人处世要站得高，站得高才能望得远，但是真正行动起来，却比较低调，不显山露水，做事情要有余地，为人宽容。这句话实际上就是“极高明，而道中庸”的人生哲学。
上古有三帝：日尧，日舜，日禹。他们都是这种哲学的实践者。古书上说尧非常厉害：“其仁如天，其知（智）如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。”虽然富贵但是不炫耀不骄傲。尧即位之后，首先是任人唯贤，促使内部达成统一。他做事比较平淡和低调，亲自考查百官的政绩，奖励高贤，惩罚贪佞，这种身为万乘之尊、却依然事必躬亲的作风，正是他务实的一面。尧当帝王时，能够以天下为己任，他在位时世风淳朴，人们相处和睦，也是得益于他的高瞻远瞩。
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