作者：黎保荣 日期：2014-10-07 10:32:05
本书收入作者黎保荣回答学生的日志近百篇，内容分为叩问爱情、探问成长、追问教育三个部分，对以大学生为代表的年轻人的迷茫给出了客观的、前瞻性的思考和回答，适合所有迷茫、追问、思考和怀念青春的人们阅读。
作者简介：
黎保荣，男，1974年生，汉族，广东肇庆人。2009年，毕业于暨南大学文学院，获博士学位。2014年，博士后出站于四川大学中国语言文学博士后流动站。现为肇庆学院文学院副教授，研究领域为中国现当代文学。近年来在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》、《新文学史料》、《暨南学报》等权威、核心、省级刊物上发表学术论文50余篇，多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《人大复印报刊资料中国现代当代文学研究》转载。出版专著《“启蒙”民国的“暴力”叫喊：“暴力叙事”与中国现代文学的审美特征》，参编《汉语新文学通史》。曾主持三项省部级项目。曾获广东省南粤优秀研究生，广东省中国当代文学学会第二届“南方评论”优秀学术奖一等奖，以及肇庆学院科研十佳、陈伟南科研奖一等奖、优秀科研成果奖一等奖等奖项。
目录：
序言关怀的意义/001
第一部分叩问爱情
如果说爱你是一种病，那么我愿一病不起，至死方休；如果说婚姻是一种命，那么你的命就是我的，谁也拿不走。
——《爱情是一种病，婚姻是一种命》
一、爱之疑问/
人生无常，爱情如何摆脱无常？/
问世间情为何物？/
什么是我们这个时代的爱情？/
谁是你“生命中的那个人”？/
经得起考验的才叫真爱？/
什么是爱情中“对的时候”？/
男人要赚多少钱才幸福？/序言 关怀的意义/001
第一部分 叩问爱情
如果说爱你是一种病，那么我愿一病不起，至死方休；如果说婚姻是一种命，那么你的命就是我的，谁也拿不走。
——《爱情是一种病，婚姻是一种命》
一、爱之疑问/
人生无常，爱情如何摆脱无常？/
问世间情为何物？/
什么是我们这个时代的爱情？/
谁是你“生命中的那个人”？/
经得起考验的才叫真爱？/
什么是爱情中“对的时候”？/
男人要赚多少钱才幸福？/
传统婚姻模式具有某种合理性？/
什么是男子汉？谁能给你安全感？/
你应该如何面对前任？/
你需要“自己爱得更多”还是“爱自己更多”的人？/
富二代，嫁还是不嫁？/
二、爱之实质/
爱不是控制，而是对话与安心/
回忆是一种相遇，然而凄美/
所有不期而遇都像故友重逢/
对待爱情的方式/
爱情死不了人，但爱情可以磨人——由电影《致我们终将逝去的青春》想到的/
所谓“完美”爱情/
爱情是一种病，婚姻是一种命/
你对男人没有要求，就等于对你的未来不负责任/
关于大龄未婚现象的对话/
三、爱之类型/
林徽因，一个多情或贪心的女子？/
优秀文化人的美满婚姻启示/
优秀的男人未必适合所有女人——从学生的一条说说想到的/
世上已无柏拉图/
我反对掠夺型师生恋/
异地恋，异地也要恋/
四、爱之分合/
80后女作家吴瑜与“你还敢相信爱情吗”？/
夜深人静谈失恋/
失恋如拔牙/
你能否原谅另一半出轨？/
分手不是坏事/
一个人的山长水远——做别人情感的倾听者与思考者/
真爱没有“更好”/
在最爱的时候结婚/
“大学一毕业就结婚”男女有别/
新婚姻法冷酷吗？/
请不要相信说“爱你”的有妇之夫/
第二部分 探问成长
一次次的挫折就像一把把刀子，最终会变成莲花宝座上的一片片花瓣，而你最终会成为莲花宝座上的如来或观音。双手合十就是信仰、宽容、力量，双手一伸就会打开一颗心、一道门、一个更为广阔的世界。
——《挫折刀子莲花》
一、青春灿烂/
青春是一段灿烂的忧伤/
毕业双城记/
有一种青春精神叫“巴金”——青年节想起呼喊“我是青年”的中年巴金/
致我们终将逝去的青春与青春逝去又何妨？/
什么叫朋友？什么叫成熟？/
网络流行语和数字控/
二、梦幻明亮/
对待梦想的方式/
完美是个梦，梦醒了要生活/
若问生涯原是梦/
何谓未来？/
选择与等待/
三、挫折莲花/
挫折刀子莲花/
如何驱走怪梦、噩梦/
找工作应该警惕的几种心态/
人生需要榜样，但不需要“人生导师”/
你感觉温暖还是寂寞？/
熬夜者诫/
人生——面对诱惑的过程/
人因困惑而成长/
四、心本阳光/
坚持做自己/
物质可以很简单，内心可以很真实/
守护你的心灵/
星座决定人生？/
在奋斗之外/
享受每一天/
快乐不如静乐、慢乐/
照见本心与照见灵性/
人人须是出家人/
第三部分 追问教育
所谓大学，就是让你感受了人文精神之后，再以强大的内心到社会中去战斗闯荡，去敢爱敢恨，去有思有容，把自己铸造成器。
——《上大学为了什么？要做什么？》
一、学生何为？/
上大学为了什么？要做什么？/
为了中学教学而否定大学创新？/
当省级大学学生遭遇211问题/
对大学牌子的思考/
不要轻易弃学创业/
考研需要协调的几种关系/
对考上硕士的学生之忠告/
致一位通识课的学生/
一种米养百种学生/
何谓“学生”？/
二、教师何为？/
我们现在怎样做教师？/
看了学生的实习日记后之随想/
关于深大校长为了学生而撤款的思考/
是教师还是牧师？——关于学生精神与能力的问题解答/
不认得学生的尴尬与好处/
对模拟的所谓《退学申请》的思考/
高考天问与高考自问/
教授治校与学术权力/
三、社会何为？/
“钱学森之问”与中国杰出人才的缺乏/
“后天很美好”的智慧与社会达尔文主义/
对小悦悦事件的15种反应的思考/
对“80后”文学提几个问题/
贫穷、尊重与责任/
我们为什么都活得那么脆弱？——从马丁“回家乡工作”的情感与观念说开去/
后记 我与学生有段缘分/
附录 学生对本书各要素的投票情况/
以金子般的真心，肩起时代困惑的闸门，让青年人充满理想与希望；以健全的观念，点燃纷乱的柴火，让青年人感受暗夜中的心灯；以温柔的耐心，擦去天空的云翳，让青年人看到大光的照临。
——文学评论家、散文家，《中国社会科学》编审王兆胜
我觉得保荣的弟子们真是幸运的。当今，“市场经济”思维弥漫，师生关系慢慢蜕变，在某些若明若暗的“功利”现实中，学生能够获得这样一份亲切的关怀，多么不易，又多么值得珍惜！
——北京师范大学、四川大学教授、博士生导师李怡
你的文章，我相信年轻人看了会受益。你的学生有你这样的老师，他们有福了！
——家教经典《好妈妈胜过好老师》的作者尹建莉
别人都说您心静，其实我觉得您不是心静，而是内心丰富和精彩。您的日志是用心写的，不是读一次两次就够的，是应该成为枕边书的。
——2009级学生亦心亦旸以金子般的真心，肩起时代困惑的闸门，让青年人充满理想与希望；以健全的观念，点燃纷乱的柴火，让青年人感受暗夜中的心灯；以温柔的耐心，擦去天空的云翳，让青年人看到大光的照临。
——文学评论家、散文家，《中国社会科学》编审 王兆胜
我觉得保荣的弟子们真是幸运的。当今，“市场经济”思维弥漫，师生关系慢慢蜕变，在某些若明若暗的“功利”现实中，学生能够获得这样一份亲切的关怀，多么不易，又多么值得珍惜！
——北京师范大学、四川大学教授、博士生导师 李怡
你的文章，我相信年轻人看了会受益。你的学生有你这样的老师，他们有福了！
——家教经典《好妈妈胜过好老师》的作者 尹建莉
别人都说您心静，其实我觉得您不是心静，而是内心丰富和精彩。您的日志是用心写的，不是读一次两次就够的，是应该成为枕边书的。
——2009级学生 亦心亦旸
您这种师生对话、师生交流的形式，可谓新时代的大学“论语”。如果缺乏这份古道热肠，你早就坚持不下去了。
——作者的硕士同学 阿育王
1．如果说爱你是一种病，那么我愿一病不起，至死方休；如果说婚姻是一种命，那么你的命就是我的，谁也拿不走。
2．当你繁忙时，要用停顿来感受生命；当你不安时，要用宁静来领悟心灵；当你被苦闷充塞时，要用空隙来装载阳光，种植希望。
3．一个真正强大的人，不是看不到黑暗，不是没有缺点，不是不会脆弱，而是看开了这些之后的淡然豁达有力。
4．爱情是一种病。单纯得不像真，快乐得像发情，糊涂得像发昏，迷惑得像网阵，狂乱得像疯子，急躁得像动物飞奔，烦闷得像患了抑郁症，以及谎话连篇，以及相思成病，以及欲望，以及猜忌，以及提防，以及贪婪，以及斗争，当然还有自私。
5．有的人接受命运，这是弱者；有的人挑战命运，这是勇者；有的人创造命运，这是智者；而有的人为了避免结束，索性避免了开始，皈依宗教或修行，这是信者。
6．自我树立的心灵就像一棵树，顶天立地，开放通脱，接受阳光雨露，也接受狂风暴雨；接受自然爱抚，也接受人掰虫蛀。
7．请不要相信说“爱你”的有妇之夫，请不要对有妇之夫抱有幻想。世界这么乱，你扰乱自己给谁看？！
8．每一个毕业生都会遇到双城记，一个是工作的现实的城市，另一个是心中的梦幻的城市；一个是欲望与物质的城市，另一个是爱与精神的城市；一个是敢作敢为敢爱敢恨的勇敢，另一个则是度量爱恨的理性；一个是渐渐被年华洗白洗老的青春，另一个则是任岁月也偷不走的坚持；一个是柴米油盐酱醋茶的烦琐与温馨，另一个则是笑看朝阳静对夕阳慢慢变老的领悟与淡然；一个是谁都不能彻底理解你的孤独，另一个则是谁也代替不了你的欣慰。
9．一次次的挫折就像一把把刀子，最终会变成莲花宝座上的一片片花瓣，而你最终会成为莲花宝座上的如来或观音。双手合十就是信仰、宽容、力量，双手一伸就会打开一颗心、一道门、一个更为广阔的世界。
10．再悲伤的事情都会过去，所以你不要自伤自悼，须平静如常；再光荣的事都会过去，所以你不要自我陶醉，须踏实自省。你的眼界越大，你的心就越平静，你只盯着一个角落，你的心就很难平静。平静是一种持久的快乐与淡定。生活就像流水账，柴米油盐滋味长。生活就像故事书，字字句句总关情。生活就像庭前树，花开花落亦淡然。
11．所谓大学，就是让你感受了人文精神之后，再以强大的内心到社会中去战斗闯荡，去敢爱敢恨，去有思有容，把自己铸造成器。
12．何谓绝望？所谓“绝望”就是人到“绝”境时还要“望”一望，说不定“绝境之望”会变成“绝妙之望”。