作者：柴一兵 日期：2015-01-11 11:27:08
本书收录了政界要人、智者哲人、商界精英和军事将领等各类名人的经典演讲佳作，以期能够最全面地为读者呈现不同时期不同人物的演讲并加以学习。在这些文章中，我们能领略到人类语言的魅力，感受到语言的美和生活的完美结合，并在快乐阅读的同时拓展自己的知识面，提高自己的表达能力。另外，每篇演讲都有名人简介和背景资料，让读者充分了解名人和演讲的背景，对读者了解历史文化、丰富文学修养、提高语言表达能力和演讲技巧有很大的帮助。
作者简介：
柴一兵，女，31岁，资深媒体人，畅销书编辑，自由撰稿人，某文化公司审稿编辑，中文系汉语言文学专业，本科，
目录：
外国篇
我是一只“牛虻”——苏格拉底（3）
地球在转动——伽利略（7）
不自由，毋宁死——帕特里克·亨利（10）
自由和知识——约翰·亚当斯（13）
我对这部宪法很满意——富兰克林（17）
美国人民的实验——华盛顿（20）
告别演说——华盛顿（23）
美国的哲人——爱默生（26）
只有民主的波兰才能获得独立——马克思（29）
裂开的房子——林肯（33）
在葛底斯堡的演说——林肯（35）
缔造并保持公正永久和平——林肯（37）
一个普通美国人的伟大之处——爱默生（39）外 国 篇 我是一只“牛虻”——苏格拉底（3）地球在转动——伽利略（7）不自由，毋宁死——帕特里克·亨利（10）自由和知识——约翰·亚当斯（13）我对这部宪法很满意——富兰克林（17）美国人民的实验——华盛顿（20）告别演说——华盛顿（23）美国的哲人——爱默生（26）只有民主的波兰才能获得独立——马克思（29）裂开的房子——林肯（33）在葛底斯堡的演说——林肯（35）缔造并保持公正永久和平——林肯（37）一个普通美国人的伟大之处——爱默生（39）婴儿——马克·吐温（43）我也是义和团——马克·吐温（46）在马克思墓前的讲话——恩格斯（48）照耀世界的自由女神——威廉·埃瓦茨（51）成功之路——安德鲁·卡内基（54）对生命的热爱——凡·高（56）莫泊桑葬礼上的演说——左拉（58）勤奋生活论——西奥多·罗斯福（60）告国民书——戴维·劳合·乔治（63）探索的动机——爱因斯坦（67）我的世界观——爱因斯坦（70）科学的颂歌——爱因斯坦（74）东西方伦理思想的比较——杜威（76）非暴力是我的第一信念——甘地（79）我们拒绝被打败——斯大林（84）惟一不害怕的就是害怕——富兰克林·罗斯福（87）持久进步之路——富兰克林·罗斯福（91）民主不是在死亡——富兰克林·罗斯福（96）一个遗臭万年的日子——富兰克林·罗斯福（101）彻头彻尾的失败——丘吉尔（104）对英国战役的展望——丘吉尔（107）我谨祝各位圣诞快乐——丘吉尔（109）谁说败局已定————戴高乐（111）告别演说——蒙哥马利（113）反攻动员令——艾森豪威尔（115）寻求人类幸福的可能——罗素（117）生与死的尊严——阿尔贝·加缪（120）西西弗的神话——阿尔贝·加缪（125）70岁演讲词——李普曼（129）终有一天我们不能再忍受了——马丁·路德·金（132）我有一个梦想——马丁·路德·金（134）和平、非暴力与兄弟情谊——马丁·路德·金（139）火炬已经传给美国新一代——肯尼迪（143）责任——荣誉——国家——麦克阿瑟（147）我愿为这一理想而献身——纳尔逊·曼德拉（151）让我们迎接光明——尼克松（155）退伍军人反对越南战争——约翰·克里（162）美丽的微笑与爱——特雷莎修女（166）在关于香港前途问题的联合声明签字仪式上的讲话——玛格丽特·撒切尔（168）美国复兴的新时代——比尔·克林顿（171）我们必须强大——比尔·克林顿（176）中国篇敬告我同胞——秋瑾（183）敬告中国二万万女同胞——秋瑾（186）三民主义与中国前途——孙中山（188）中国文明不进步的原因——孙中山（192）在黄埔军校开学典礼上的讲话——孙中山（196）教育要培养完全的人格——蔡元培（199）提倡研究美学——蔡元培（202）近代西洋教育——陈独秀（205）庶民的胜利——李大钊（208）留别北大学生的演说——刘半农（210）平民教育的意义——晏阳初（213）北大之精神——马寅初（216）中国文化之精神——林语堂（219）鲁迅——现代中国的圣人——毛泽东（223）纪念白求恩——毛泽东（226）纪念新四军成立三周年——叶挺（229）为人民服务——毛泽东（232）愚公移山——毛泽东（234）在延安欢迎会上的演说——周恩来（237）梅兰芳同志千古——老舍（240）聪明在于学习天才在于积累——华罗庚（243）在二十六届联大上的发言——乔冠华（246）中美友好来往的大门终于打开了——周恩来（250）发展中国家的发展——邓小平（252）改革开放的胆子要大一些——邓小平（255）联合国维和行动的五项原则——钱其琛（259）把目光投向中国——温家宝（262）成功、自信、快乐——李开复（268）我的人才观——李开复（285）人类的迷失能否复归——李嘉诚（290）Are you ready?——李嘉诚（293）奉献的艺术——李嘉诚（295）我有一个梦想：有一天，这个国家会腾升起来，真真正正地实行我们的立国信条——“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。” 我有一个梦想：有一天，在佐治亚的红色山丘上，从前奴隶的子孙和从前奴隶主的子孙能够像兄弟一样共坐一桌。 我有一个梦想：有一天，连密西西比这样一个在不公平和压迫之下闷热不堪的沙漠之州，也会变成一个自由、公平的绿洲。 我是一只“牛虻” ——［古希腊］苏格拉底公元前399年演讲说明苏格拉底(前469—前399)，古希腊唯心主义哲学家。雅典人，其父是雕刻匠。早年随父学艺，后从事哲学研究和教学。经常在公共场所同人们谈话、讨论或辩论各种问题，特别是伦理道德问题。具有极为高超的演讲才能，说话富有魅力。柏拉图、克里底亚、色诺芬等都投其门下。一生述而不著，只用口头方式传播自己的观点，主要观点记载于色诺芬的回忆录和柏拉图的对话中。由于苏格拉底坚持真理、主持正义，经常批评雅典统治阶层的腐败，因而遭到他们的忌恨。在他70岁的时候，他被雅典统治者以“不敬神”“腐蚀青年”为罪名判处死刑。他的学生和朋友们多次劝他逃离雅典，并为他安排了万无一失的逃路计划，但他坚决拒绝。他认为尽管加给他的罪名纯属诬陷，但他既是雅典的公民，就应该遵守雅典的法律。行刑那天，来看望他的学生和亲友都十分悲痛而他却镇定自若，谈笑依旧，最后从行刑官手里接过毒酒，一饮而尽，从容赴死。按照雅典的法律，在法庭对被告判决以前，被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚，以使法庭二者选其一。苏格拉底借此机会发表了慷慨激昂的演讲，他认为自己的言行不仅无罪可言，而且是有利于社会进步的。这篇演讲就是苏格拉底在法庭上为自己作的申辩词。苏格拉底用以退为进、以守为攻的方法和策略，以讥讽、嘲弄的语言和蔑视死亡的浩然之气，一步步、一件件辩驳了法庭和原告强加在自己头上的所谓罪名，陈述了事实真相，揭露了对方的无知，使法官和原告处于真正的被告席上。他的每一句话，无不闪烁着智慧的光辉。 演讲词公民们!我尊敬你们，我爱你们，但是我宁愿听从神，而不听从你们；只要一息尚存，我永不停止哲学的实践，要继续教导、劝勉我所遇到的每一个人，仍旧像惯常那样对他说：“朋友，你是伟大、强盛、以智慧著称的城邦雅典的公民，像你这样只图名利，不关心智慧和真理，不求改善自己的灵魂，难道不觉得羞耻吗?”如果那个人说：“是啊，可我是关心的呀!”我就不肯马上离开，也不让他走，向他提出问题，反复地盘问他。如果我发现他并无美德，却说他有，我就责备他把重要的事情看成不重要，把无价值的东西看成有价值。我要把这些话再三地向我所遇到的每一个人说，不管他年轻年老，不管他是公民还是侨民，但是特别要对本邦的公民说，因为他们是我的同胞。要知道，我这样做是执行神的命令；我相信，我这样做是我们国家最大的好事。因此我不做别的事情，只是劝说大家，敦促大家，不管老少，都不要只顾个人和财产，首先要关心改善自己的灵魂，这是更重要的事情。我告诉你们，金钱并不能带来美德，美德却可以带来金钱，以及个人和国家的其他一切好事。这就是我的教义。如果它败坏青年，那我就是坏人。如果有人说这不是我的教义，那他说的就不是真话。公民们!我对你们说，你们要知道不管你们照不照安虞铎的话办，不管你们是不是释放我，我是决不会改变我的行径的，虽万死而不变!请不要打断我的话，公民们，我要求过你们把话听完，请听我说下去。我还有一些话要说，你们听了也许会叫喊起来，可是我相信你们听了有好处，请不要叫喊。你们要知道，如果你们杀了我，杀了我说的这样一个人，你们自己受到的损失会比我大。因为安虞铎也好，梅雷多也好，都不能损害我分毫。这是绝对不可能的，因为我相信神的意旨决不让坏人害好人。我承认，他也许可以杀死我，或者放逐我，或者剥夺我的公民权；他可以认为，别人也可以认为，这样做就大大地损害了我，可是我不那么想。我认为他现在要做的这件事——不公道地杀死一个人——只会更加严重地害了他自己。公民们!我现在并不是像你们所想的那样，要为自己辩护，而是为了你们，不让你们由于定我的罪而对神犯罪，错误地对待神赐给你们的恩典。你们如果杀了我，是不容易找到另外一个人继承我的事业的。我这个人，打个不恰当的比喻说，是一只牛虻，是神赐给这个国家的；这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，行动迂缓不灵，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。我就是神赐给这个国家的牛虻，随时随地紧跟着你们，鼓励你们，说服你们，责备你们。朋友们，我这样的人是不容易找到的，我劝你们听我的话，让我活着。很可能你们很恼火，就像一个人正在打盹，被人叫醒了一样，宁愿听安虞铎的话，把这只牛虻踩死。这样，你们以后就可以放心大睡了，除非是神关怀你们，再给你们派来另外一只牛虻。我说我是神赐给这个国家的，决非虚话，你们可以想想：我这些年来不营私利，不顾饥寒，却为你们的幸福终日奔波，一个一个地访问你们，如父如兄地敦促你们关心美德——这难道是出于个人的私利吗?如果我这样做是为了获利，如果我的劝勉得到了报酬，我的所作所为就是别有用心的。可是现在你可以看得出，连我的控告者们，尽管厚颜无耻，也不敢说我勒索过钱财，收受过报酬。那是毫无证据的。而我倒有充分的证据说明我的话句句真实，那就是我的贫寒。有人可能觉得奇怪，为什么我要以私人身份劝告人们，干预别人的事情，而不敢参加你们的议会，向国家进忠告。这是有原因的。你们曾经听我在各种各样的时候，在各种各样的地点说过，有一种神物或灵机来到我的身上，这就是梅雷多诉状中讥笑的那个神。这是一种声音，我自幼就感到它的来临；它来的时候总是制止我去做打算要做的事情，但从来不命令我去干什么。就是这个灵机阻止了我从事政治活动；我想这是很对的。因为我可以断定，同胞们，我如果参加了政治活动的话，那我早就没命了，不会为你们或者为自己做出什么好事了。请不要因为我说出了真相而生气，事实就是这样。一个人如果刚正不阿，力排众议，企图阻止本邦做出很多不公道、不合法的事情，他的生命就不会安全，不管在这里还是在别的地方都是这样的。一个真想为正义而斗争的人如果要活着，哪怕是活一个短暂的时期，那就必须当老百姓，绝不能担任公职。