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中国现代文学史


作者:亿知电子书  日期:2012-03-12 16:14:47



《中国现代文学史》电子书下载
      中国现代文学发端于五四运动时期,但以鸦片战争后的近代文学为其先导。
       现代文学是新民主主义革命时期现实土壤上的新的产物,同时又是旧民主主义革命
   时期文学的一个发展。按照恩格斯的说法,意识形态领域内发生的种种新变革、新学说,
   “虽然它的根源深藏在经济的事实中”,却又往往以“先驱者传给它而它便由以出发的
   特定的思想资料作为前提”(注:恩格斯曾多次表示过这类意见。可参阅《反杜林论·
   引论》,《社会主义从空想到科学的发展》和1890年10月27日给康拉德·施米特的信。
   此处引文分别见《马克思恩格斯选集》第3卷第56页,第4卷第485页。)。成为现代文学
   开端的“五四”文学革命也是这样。适应着新的时代需要,它吸取了欧洲资产阶级革命
   以来文化和文学方面的许多成分,同时也利用了近代中国历史发展中积累的“思想资料”
   以及某些改革的成果,从而在新的基础上去完成先驱者未能完成也不可能完成的历史性
   任务。因此,要理解“五四”文学革命和中国现代文学,有必要先对鸦片战争以来的中
   国社会和文学历史的状况作一番考察。
       清嘉庆以后,中国封建社会已由衰微而处于崩溃前夕。国内各种矛盾空前尖锐,社
   会危机四伏。清朝政府极端昏庸腐朽。一八四?年起,外国资本主义的大炮,打开了闭
   关自守的封建帝国的大门,揭开了中国近代史的序幕。中国社会逐步发生根本性变化。
   农村中自给自足的自然经济加速瓦解,沿海一带出现了资本主义经济,并且迅速形成了
   上海这类畸形繁荣的近代都市。新的阶级——中国的无产阶级、资产阶级乃至买办资产
   阶级——也随之产生。“帝国主义列强侵略中国,在一方面促使中国封建社会解体,促
   使中国发生了资本主义因素,把一个封建社会变成了一个半封建的社会;但是在另一方
   面,它们又残酷地统治了中国,把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中
   国。”(注:《中国革命和中国共产党》,《毛泽东选集》横排本第2卷第593页。)从这
   个时候开始,帝国主义与中华民族、封建主义与人民大众的矛盾,成为近代中国历史发
   展的主要矛盾。为了挽救民族危亡的命运,从太平天国到辛亥革命,中国人民进行了一
   次又一次的革命斗争。与此同时,“先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真
   理”(注:《论人民民主专政》,《毛泽东先集》横排本第4卷第1406页。),因而又有
   了西方文艺复兴以来各种思潮在中国的传播,为近代中国文化注入了新的内容。
       文学作为社会意识形态和整个文化的重要组成部分,必然要反映近代中国的这些变
   化,并且使自己适应于这些变化。近代文学在孕育和发展的过程中,曾经出现过许多新
   的现象。在这一历史时期内,虽然封建文学仍然大量存在,但也产生了以反抗列强侵略
   和要求挣脱封建束缚为主要内容的进步文学,并且在较长的一段时间里,不止一次地作
   了种种改革封建旧文学的努力。
       早在鸦片战争时期,龚自珍、林则徐、魏源等比较开明的地主阶级知识分子,就在
   诗文中揭示了“万马齐暗”的时代痛苦和“四海变秋气,一室难为春”的社会局面;同
   时,还呼唤改革的“风雷”,表现了抵御外国侵略的迫切要求。太平天国革命运动中,
   提出过“文以纪实”、“不须古典之言”、“毋庸半字虚浮”(注:见洪仁干等《戒浮
   文巧言谕》,《太平天国文选》第98页。)的改革主张,也产生了一些较为通俗并有革
   命内容的作品。随着政治上变法维新运动的发展,十九世纪末叶,资产阶级改良主义文
   化运动日趋高涨。郑观应在《盛世危言》里,王韬在《变法》和《变法自强》里,都对
   文化革新有所建议;康有为托孔子之名以求改制,在一定程度上冲击了当时的封建正统
   文化;而强学会、南学会、群学会等五十几个学会、学堂、报馆(注:见梁启超《戊戌
   政变记》附录一《变法起源记》。实际还不止此数。)在短期内的兴起和活动,更与这
   个运动有直接的联系。在文学上,同时出现了对封建正统文学(主要是拟古派诗和桐城
   派文)进行改革的呼声,其中较有影响的是谭嗣同、夏曾佑等提出的“诗界革命”和梁
   启超等竭力推行的“新文体”。在诗歌改革方面取得较大成绩的是黄遵宪。作为优秀的
   “新派”诗人,黄遵宪不但在作品中记述了当时发生的重大历史事件,表现了强烈的爱
   国主义精神和要求变法的愿望,而且在文学理论上,很早就有“崇白话而废文言”,改
   变旧文体使之“适用于今,通行于俗”,“欲令天下之农工商贾妇女幼稚,皆能通文字
   之用”(注:见黄遵宪1887年作《日本国志》卷33《学术志(二)》。)的理想;他自己的
   诗歌创作,也多少做到了如《杂感》诗所说的“我手写吾口,古岂能拘牵”,开始摆脱
   旧诗格律的某些束缚。梁启超的宣传改良主义思想的新体散文,以“平易畅达”见称,
   其影响更为广泛。与此同时,白话小报的出现,更促使一部分人(如裘廷梁、陈荣衮)明
   确提出“白话文为维新之本”、“开民智莫如改革之言”(注:裘廷梁、陈荣衮分别写
   有《论白话文为维新之本》(1898)、《报章宜用浅说》(1899)等文。)等主张。改良主
   义文学运动在诗文以外的文学样式方面,引起了尤其显著的变化。小说戏剧历来被正统
   的封建文人认为不登大雅之堂,但戊戌变法前后却得到了重视。首先是由于政治上改良
   运动的需要,其次也由于印刷事业的发达,近代新兴都市的繁荣和报纸期刊的创办,小
   说在这一时期大量产生,其社会地位也不断提高。《论小说与群治之关系》(梁启超)、
   《小说原理》(夏曾佑)、《论文学上小说之位置》(狄平子)、《论小说与改良社会之关
   系》(王无生)、《论小说之势力及其影响》(陶佑曾)、《余之小说观》(徐念慈)等文先
   后发表,它们的共同倾向是强调小说的政治意义及其在社会教育上的作用。在梁启超
   “欲新一国之民,不可不先新一国之小说”的理论倡导下,小说成为新派知识分子暴露
   旧世态、宣传新思想的有力工具,并且直接出现了一批职业作家。“政治小说”、“社
   会小说”、“科学小说”等名目应运而生。被鲁迅称做“谴责小说”的《官场现形记》、
   《二十年目睹之怪现状》等受到普遍的欢迎。由于同样的原因,还开始翻译和介绍了西
   方作品。据统计,晚清小说刊行的在一千五百种以上,而翻译小说又占全数的三分之二。
   其中林纾的译作曾在当时有过较大的影响。此后,在资产阶级革命时期,也相应地产生
   了以章太炎和南社为代表的一批作家和《孽海花》、《警世钟》等作品;马君武、苏曼
   殊等翻译了歌德、拜伦和雪莱的诗歌;它们在进行反清和民族民主革命的宣传方面,都
   曾起过积极的作用。值得注意的是,“五四”以后被大力提倡的话剧这种新的戏剧形式,
   也在这个时期以“新剧”或“文明新戏”之名开始传入。一九?七至一九?八年间,春
   柳社等先后在日本和上海演出《黑奴吁天录》;进化团稍后又在长江下游各地演出宣传
   革命的幕表戏多种;这些活动既从思想战线上配合了辛亥革命,也为我国戏剧输入了新
   的血液。
       上述种种情况表明,近代进步文学不仅服务于当时的政治斗争,而且在思想内容
   (一定程度上的反帝反封建倾向)以至文学形式(改革诗文、提倡白话、看重小说、输入
   话剧)方面,都为“五四”以后的新文学的萌生作了必要的准备。可以说,近代进步文
   学乃是从封建时代文学到现代新文学之间的一个过渡。







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