作者：试论文明的定义和作用 日期：2013-06-04 11:34:45
试论文明的定义和作用
作者：赵丰年
先试图给文明和野蛮一个尽量不违反所有人原来印象的定义
文明指有益于人类的发明创造的总和（名词）或程度（形容词）野蛮指破坏文明的行为（名词）或程度（形容词）比如，一个社会保括各种形式体力脑力劳动者管理人员等等）都在以各种形式按照社会分工创造财富，符合文明社会要求的都是文明行为。而杀人，抢劫等严重破坏了创造财富，可称野蛮行为。
人类古代由原始到文明发展过程非常相似，都是大量农业技术生存，建立固定居所，有社会分工，财产分配由有序社会管理而不是武力、出现文字帮助交流超越时间空间，使得技术发展有保障，社会没有杀人抢劫行为也完全可以生存等待等等。进入这个时代就可成为文明社会。英文文明一词（civilization）由拉丁文定居而来，中文“文明”也指有秩序社会管理，都和上述定义不矛盾。古希腊对附近抢劫文明地区的民族称作babarion，和古中国进入文明时代后称没定居、经常抢劫民族为蛮族。在现在中文通称野蛮行为，符合上述定义。
雅斯贝尔定义古代文明四要素，文字、青铜器、城市、宗教礼仪。这些显然是外部特征的定义，且不完全。如：印加文明没有文字，玛雅文明没有青铜器，印度非雅利安史前文明没有城市。这些外部特质，都是有益于人类的发明创造的必要条件。
如果同意上述定义，判断一个民族是否处于是文明、野蛮或原始状态就容易了。我认为中原农耕民族对比北方游牧民族是文明民族，因为中原民族对人类后代有益的发明创造远远超出周边地区。如果北方游牧民族只是生活水平低、技术差，没有杀人抢劫，那么可称为处于原始状态。但根据历史记载，北方游牧民族相互残杀凶狠，经常靠抢劫文明地区才能维持财富生活，所有严重破坏文明发展，这部份游牧民族或森林民族具有野蛮的特点。
文明的定义包括很多方面，既包括技术，也包括哲学思想、伦理道德。中国古代文明和其他文明各有所长。各有所短。就象善於打铁和善於做木工一样，无所谓那个先进落后，合在一起能更先进。
世界上各文明既独立发展，有相互借鉴，各文明有益于人类的发明创造当然会不一样，比如，希腊罗马地区古代树木稀少，采用石料发展建筑工艺非常发达。而中国由於树木较多，所以建筑才用木料多，不易于保存。可对造纸等技术有利。
和其他文明相比，由於地理环境影响，中国古代文明对其他文明借鉴少，自己的独创多。这是因为中国周围都是野蛮落后的民族，和其他文明中心离得远，当和印度佛教文明有接触后，就对中国发展有推进作用。但中国的严重问题是北方游牧民族不断的破坏，使得文明发展有巨大大倒退。这个问题在其它文明中一样存在，直到火器发展成熟后才解决。西方文明本来不是最发达的文明，是因为近代免于被野蛮民族破坏才开始迅速领先的。而其它文明因为野蛮民族破坏，一直没有这个迅速发展时期。
所谓中国古代没有逻辑思维是不对的，中国古代发展的数学，比如圆周率，没有逻辑思维是不可能做出来的。但没有古希腊那样的严格逻辑表达方法是不错的，这种表达方法的优点是便於逻辑思维广泛推广。这本来是希腊文明独有的，后来希腊文明被消灭了。传到阿拉伯保存下来，再传到西欧，阿拉伯被蒙古人破坏后，西方文明才开始超过阿拉伯文明的。
对人际关系和伦理上的重视，是文明社会的普遍现象，因为文明社会是有组织的合作关系，劳动成果的分配非常重要，否则就容易垮掉。有些人以为现代西方社会不重视人际关系和伦理，这是对的。实际上，他们的人际关系和伦理已经比中国进步到一个更高级的形式。但古代并不是这样，西方文化和中国文化各有所长。
当文明发展后，社会财富增加，就野蛮民族的抢劫收获大，使得野蛮民族变得强大。对中国文明破坏比较严重的是五胡乱华时期，蒙古时期。满清也起了严重阻碍发展作用。
成吉思汗时代，蒙古各部落是世界上有史以来杀人最多，最残忍，被屠杀地区人口比例下降最大，文明被破坏最严重的集团，本身对人类未留下有益的文明贡献。所以根据定义，蒙古被称为最野蛮的集团应该是客观描述而不是任何主观作用。
至於于满清，是更复杂的情况。满清前身金政权是典型的野蛮民族，入主中原后开始进入文明状态，但后来这部份人几乎被蒙古种族灭绝。明初的另一部份女真被蒙古骚扰抢劫，熟女真归顺明政权，不应该称为野蛮民族，因为生产水平低，应可称为原始或初步进入文明的民族。生女真有部份抢劫奴役文明地区朝鲜、汉族做工，这部份是有低度野蛮性质的民族。
这些野蛮民族统治后，由於文明使得他们生活水平大大提高，就纷纷放弃自己语言文化，促进了自己民族的文明发展，但是，由於他们不是文明的创始人，对文明没有信任，所执行的政策往往阻碍中国文明发展。
文明社会（国家）也有野蛮行为，而且，由于有文明的力量在背后支持，这个野蛮行为威力更大。纳粹、军国主义日本的行为就是如此。中国唐代是典型的文明社会，但由於受北方野蛮民族影响，对外族也有较多的野蛮行为。后来使中国自己也深受其害。
追究民族的文明和野蛮历史，是可以总结过去什么东西对今天的后人有益，来指导我们做什么事情对以后的人类有益。而不是用褒义来吹捧或用贬意来羞辱、歧视某些民族。