作者：张桂芳 日期：2021-12-15 07:55:04
在数字化技术时代，亟需考察和研究人文精神问题，并约束、限制和指导它的发展。只有把良好的人文精神融入数字化网络空间，才能消除或缓解目前中国人文精神种种“症结”的发生，协调人与人的关系，规范人的行为，促进数字化社会的正常发展。
本书选择了数字化技术作为时代背景，对中国人文精神予以现实解读，期望通过此研究进一步促进中国人文精神的和谐发展。
20世纪末期，人类进入了数字化技术时代。数字化作为当代中国社会发展的主导趋势，使中国传统的人文精神在数字化面前变得笨拙和无奈，同时不仅引发了中国各个方面的深刻变革，而且也导致了中国人文精神的缺失。对此，中国社会各界的有识之士均在探索着解决之道，期望能最大限度地克服数字化技术给人们带来的负面影响，还数字化技术以造福人类的本来面目和功能。正如爱德华·特纳所言，如果我们能从报复效应中接受教训，就不会去否定技术，而是将改进技术。而从根本上说，数字化技术的一系列负面作用的产生就在于发达的现代科技没有自觉地加入相应的人文精神关怀。因此，必须在数字化技术背景下，考察和研究人文精神问题，并约束、限制和指导它的发展。只有把良好的人文精神融人数字化网络空间，才能消除或缓解目前中国人文精神种种“症结”的发生，协调好人与人的关系，规范人的行为，促进数字化社会的正常发展。因此，本论文选择了数字化技术作为时代背景，对中国人文精神予以现实解读，期望通过此研究进一步促进中国人文精神的和谐发展。
基于以上思考，本书首先对数字化及其技术限度进行了考察。对数字化技术的发展进行了历史分期，对数字化技术的内涵、特征、属性、意义及其时代限度进行了分析。认为数字化技术已经成为我们这个时代发展和选择的背景和必要条件，但是，数字化技术所开创的数字化空间也具有其历史和现实的局限性。
其次，对中西人文精神发展的文脉进行了历史追溯。以历史的纵向发展为主线分别考察了中国和西方人文精神的发展状况，重点对中西人文精神的历史演变和主要特征进行了分析，认为西方人文精神乃是充满矛盾、残缺不全的人文精神，它不能引导今天的人文精神建设。而中国传统的人文精神具有明显的亚细亚生产方式的特点，它与封建专制相结合，又有所背离并消解人文精神的底蕴。
接着，在上述基础上，以技术的历史发展为主线，对技术与人文精神的互动发展进行了细致的分析，指出了技术与中国人文精神发展的历史互动关系，为以数字化技术为时代背景奠定合理基础。进而深人分析了数字化技术时代中国人文精神和谐发展的意义之维、理论之维和现实之维。
最后，在分析了数字化技术时代中国人文精神和谐发展的原则和儒家人文精神传统启示的基础之上，指出了中国人文精神和谐发展的六个路径。同时，对中国人文精神进行了后现代展望。