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作品介绍

达尔文与此何干?


作者:纽乐伯,魏约翰  日期:2015-03-21 20:19:30



我们从哪里来?我们为何存在?在我们的文化中可以找到不同的答案。有人说:我们是照着上帝的形象造的,他照他的计划设计我们,并且希望我们经历最丰盛的人生。另外有人说我们只是一个无情的生产过程中的副产品,而这过程并不关爱我们。到底谁是谁非呢?我们到底该怎样生活?我们彼此相处应该看对方是人还是机器?达尔文的机制真有能力创造细菌、熊或人类吗?智慧设计的证据应该永远被拒于课堂之外吗?
  请来看看两位设想的人物,各站不同立场,怎样回答以上的问题。你将认识宣教授——达尔文主义的代言人,及询教授——她将提出自然界中智慧设计的证据。在彼此尊重的原则下,他们将坦诚、友善并清楚地解释这场辩论中最重要的观点。
  此书的海外版创下了颇佳的销售业绩。
  作者简介:
  作者纽乐伯,美国宾州哈特菲圣经学院神学院新约教授,《创世纪与地球起源》一书的作者。
  作者魏约翰,美国加州圣塔芭芭拉卫斯蒙学院生物学讲师,《创世纪的关联》一书的作者。
  漫画蒙强纳,教授、课程规划专家、作家。
  漫画蒙真妮,漫画家、插图画家。
  目录:
  前言
  引言:达尔文主义或智慧设计论
  细思其意
  筹备会
  奇妙的动物育种家
  细思其意
  应用
  变色的飞蛾
  细思其意
  活力双雄
  小跳跃,大跃进
  腿骨相似的线索
  细思其意
  大熊猫的拇指是不智的设计吗?
  化石失窃案前言
  引言:达尔文主义或智慧设计论
  细思其意
  筹备会
  奇妙的动物育种家
  细思其意
  应用
  变色的飞蛾
  细思其意
  活力双雄
  小跳跃,大跃进
  腿骨相似的线索
  细思其意
  大熊猫的拇指是不智的设计吗?
  化石失窃案
  细思其意
  生物大爆发
  最佳解释的推论
  惯犯的个案
  背景资料前言“我们从哪里来?”
  “我们为何存在?”
  在我们的文化中可以找到不同的答案。有人说:我们是照着上帝的形象造的,他照他的计划设计我们,并且希望我们经历最丰盛的人生。另外有人说我们只是一个无情的生产过程中的副产品,而这过程并不关爱我们。到底谁是谁非呢?我们到底该怎样生活?我们彼此相处应该看对方是人,还是机器?
  我们怎样回答这些问题,与我们所相信的创造观有密切的关系。那宣告我们从哪里来的权威,也同时是宣告我们是谁,并且应该怎样生活的权威。
  在我们的文化中有两种主要的创造观。首先是有上帝的创造观。它坚持有一位先于万物存在的智慧者,他设计并创造这宇宙、生命及人类。
  另一观点是唯物的。它主张只有物质——能量是永存的,而生命是借着一种盲目的进化过程从化学分子渐变成人类。
  虽然两种创造观都能深入影响我们的生活,唯物的观点却独霸了当今思想界主流的地位。公立学校只教授这种唯物观。很多生物学课本更认定它为事实,而对另外的观点却只字“我们从哪里来?”
  “我们为何存在?”
  在我们的文化中可以找到不同的答案。有人说:我们是照着上帝的形象造的,他照他的计划设计我们,并且希望我们经历最丰盛的人生。另外有人说我们只是一个无情的生产过程中的副产品,而这过程并不关爱我们。到底谁是谁非呢?我们到底该怎样生活?我们彼此相处应该看对方是人,还是机器?
  我们怎样回答这些问题,与我们所相信的创造观有密切的关系。那宣告我们从哪里来的权威,也同时是宣告我们是谁,并且应该怎样生活的权威。
  在我们的文化中有两种主要的创造观。首先是有上帝的创造观。它坚持有一位先于万物存在的智慧者,他设计并创造这宇宙、生命及人类。
  另一观点是唯物的。它主张只有物质——能量是永存的,而生命是借着一种盲目的进化过程从化学分子渐变成人类。
  虽然两种创造观都能深入影响我们的生活,唯物的观点却独霸了当今思想界主流的地位。公立学校只教授这种唯物观。很多生物学课本更认定它为事实,而对另外的观点却只字不提;即便提到,也认为它只是主观的信仰而已。唯物的观点之所以能够维持它独霸的地位,是因为人们以为所有的科学证据都支持它。另一方面,很多人拒绝有神论的创造观,因为他们以为科学找不到支持智慧设计的证据。本书刻意审察这两个预设的信念。
  达尔文与此何干?原来唯物的创造观主要的支持力量来自达尔文主义。达尔文的理论主要的贡献在于提出天择(或物竞天择、自然选择)的机制,来解释极度复杂的生物可以不靠智慧的设计就自动发生。艾亚拉(FranciscoAyala,1994美国科学协进会主席)说:“达尔文最大的成就是他指出:生物渐进的组合可以用一个自然的过程——天择来解释,而不必求助于一位创造者或其它外在的因素。达尔文的理论在宗教界遭到阻力,并非因为他提出生物进化的源头(这命题早就有多人提出,包括一些基督教的神学家),而是因为他提出的机制——天择,排除上帝的作为,否认生物显然是经过设计的解释。”
  达尔文自然选择的机制被认为可以用来解释“生物明明是有设计的”现象;因此天择代替了造物者本身。唯物主义者宣称达尔文的机制已经成熟到一个地步——在生物课堂里可以当作创造的机制,并且也足以用来排除智慧的设计(这就是达尔文与本书的关系)。
  达尔文的机制真有能力创造细菌、熊或人类吗?智慧设计的证据应该永远被拒于课堂之外吗?
  请来看看两位假想的人物,各站不同立场,怎样回答以上的问题。你将认识宣教授——达尔文主义的代言人,及询教授——她将提出自然界中智慧设计的证据。在彼此尊重的原则下,他们将坦诚、友善并清楚地解释这场辩论中最重要的观点。你会感到非常有趣的!请来听听两位教授关于进化论的精彩有趣的讨论,并且看看科学如何解释生命,还有逻辑在这项争论中扮演着什么角色。欢迎你一起探讨﹔加拉帕哥斯群岛上的雀鸟鸟喙变化,是否真能证明进化论?此外,也欢迎大家和进化论中的两大巨星——突变超人与天择娇娃-——一起进行惊险刺激的旅程。当然,还有更多意想不到的惊奇在等着你哦!“这本书的批判既精彩又准确,比起一堆古人类化石有趣多了!”
  ——詹腓利(《挑战达尔文主义》作者)







阅读提示:达尔文与此何干?的作者是纽乐伯,魏约翰,全书语言优美,行文流畅,内容丰富生动引人入胜。为表示对作者的支持,建议在阅读电子书的同时,购买纸质书。

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