作者：鱼禾 日期：2016-07-28 10:52:01
评论认为，鱼禾近年来创作发表的系列长篇散文，从立意、结构、语言到文本形式，既有对散文创作诗性传统的优美继承，又有对散文言说界域和固有形式的果断突破，体见了散文创作无可替代的文字担当和浩荡宽阔的表达能量。 ——著名作家、鲁迅文学奖获得者邵丽 这些散文先后刊发于《人民文学》《十月》《散文选刊》《莽原》等刊物。长散文的写作形态，考验的不仅是作家的叙事能力和结构能力，对于作家的经验储备和智识储备，也是一个近乎严苛的测量。纵观鱼禾的长散文系列，进入文本的不同经验皆被纳入独特的心理观照系统之中，体验的浓烈后面，不同程度地具备了精神内省性的特质。这些特质，构成了文本的深层纹理所在。自内而外，无限投射，使文本宽阔而郑重。王国维先生曾言及，入乎其内，故有深情，出乎其外，故有高格。本书简介：《私人传说》收入的作品，是鱼禾近年来以家族与故乡、成长经验与人性困局为主题的系列长篇散文代表作，这些作品先后发表或转载于《十月》《人民文学》《北京文学》《莽原》《中华文学选刊》《散文选刊》等刊物。其中《父老》入选《2013年中国散文排行榜》《2013年中国zui美散文》，《驾驶的隐喻》获第11届十月文学奖。鱼禾近年来创作的系列散文，从立意、结构、语言到文本形式，既有对散文创作诗性传统的优美继承，又有对散文言说界域和固有形式的果断突破，体见了散文创作无可替代的文字担当和浩荡宽阔的表达能量。
作者简介：
鱼禾，毕业于复旦大学中文系。鲁迅文学院第十七届作家高研班学员。中国作家协会会员。河南省作家协会副主席。出版散文集《摧眉》《相对》，长篇小说《情意很轻，身体很重》，读书随笔《非常在》。多篇散文发表于《人民文学》《十月》《北京文学》《散文•海外版》等刊物，其中《驾驶的隐喻》获第11届十月文学奖，《失踪谱》获莽原文学奖。
目录：
自序：给亡父，和即将消失的我们
父老
放疗病区
乡愁，或另一种乌托邦
失踪谱
我的眼前大雾弥漫
前提
逃离
悬空：我的梦中居所
驾驶的隐喻
恋声
吸引
地图
高原反应
孤立自序：给亡父，和即将消失的我们父老放疗病区乡愁，或另一种乌托邦失踪谱我的眼前大雾弥漫前提逃离悬空：我的梦中居所驾驶的隐喻恋声吸引地图高原反应孤立类姐妹 女人之间特别容易过从甚密。两个女人，或者再多几个，她们无论熟悉与否，只要坐到一起又正好闲着，那就会不停地说话，海咸河淡，鳞潜羽翔，话题多得令我感到不可思议。若一旦熟识了，再要好起来，那就好得蜜里调油，不分彼此。女人们管这种关系里的彼此叫“闺蜜”。隐私，常常是女人之间维持友谊或话题的基础。既是闺蜜，自然要互相坦陈家庭琐事和男女秘事，一个人可以对另一个的家事，喜好，交往，甚至对另一个人的性关系，大肆指手画脚。 人与人之间那种热火朝天的相处，我一直难以理解——有什么实质性的吸引，可以让人和人贴得那么紧密，以至于抱团成块，完全看不到这一个和那一个的界线？有一次乘火车入藏，我和梁奚买了两个相对的中铺。下铺有两个江南女人，她们原本不认识，但很快就聊起来。其中一个细细说起某次偶遇一对男女，说，一把年纪了，哦哟亲热得很，一看就不是原配，就像我们老夫老妻了，哪有那么亲热对吧，亲热成那个样子肯定不是原配，要么根本不是夫妻，哦哟不知道是哪样关系。我朝梁奚眨眼。我们大约也是一看就不是原配——梁奚每次爬上他的铺位之前，总要攀在我的枕头边闲扯几句，或者递一颗果子给我。梁奚说，下面有两个原配女正在亲热。我们俩忍不住大笑——两个素昧平生的女人谈论如此八卦的话题，实在是亲热得也很够了。我虽然刻意观察过女人之间的闲聊，而且有时候出于敷衍的必要，也试图努力练就这样的闲聊本领以至于彼此不尴尬，但是迄今为止，除了几个彼此明白的挚友，我极少成功地和什么女人滔滔不绝地交谈过。聊一会儿我就会心不在焉。对方又找了一个话题来聊，我嘴上应着，心里想，不是已经说过了么。或者想，不过是俗套常识啊，有什么可说的呢。又或者想得很刻薄，你大姑子的右腿跟我有什么关系呢。这种不耐烦往往掩饰不住，对方大抵也能看出来，于是终于沉默下来。所以，开会的时候我喜欢坐到一排座位的边上，或者跟不认识的人坐到一块，以便避免这种长篇大论却又毫无意趣的聊天。外出乘车，也尽可能挑一个单座，免得跟什么人挤在一起，在漫漫长路上还要打起精神去罗唣。 有个很煽情的说法是，小时候命运给我们规定家人，长大了我们为自己挑选家人。这话总让我觉得窘迫。一个朋友圈如果太小太固定，时间久了，的确会弄得跟家人似的令人疲于应付。恋人或朋友之间是疏是密，本来是自由的，好就好下去，有一天不好了，也可听之任之，慢慢地变回熟人，甚至回到陌生，像一个人对食物的口味变化一样自然而然。而一旦被暗喻为家人，性质就变了。家人意味着彼此之间有了无限责任，无限的权利，无限的义务，不分彼此，亲密无间。在这种关系中，任何道理、界限都会失效。事实上，这就和婚姻一样，虽非命定，却是一种不折不扣的作茧自缚。男人之间还多少有些分寸，“哥们儿”虽然也暗示着某种荣辱与共的交情，但终究也只是“哥们儿”，你是你我是我，有界限的。女人之间的交道则很容易落入准家人的窠臼。 人终究是不规则的东西。两个或多个不规则的东西要想毫无间隙，如果我们诚实一点，会承认那是不可能的。久而久之，闺蜜必然也像日久生厌的夫妻一样互相嫌弃。我缺乏忍耐力。所以一直怕跟女人成为朋友——又或者说，女人和女人没有朋友，只有类姐妹——闺蜜。有时候看见两个女人勾肩搭背腻在一起，我会有某种生理性的不舒服，心脏仿佛在痉挛。我特怕什么人处着处着就喊我一声姐姐或者妹妹——那让我觉得多少有些猥亵。喊我名字就行，我总是这样对别人强调。我对那种黏黏糊糊的亲密感到难堪，有压力，调动不起足够的神色去应付。 沉默 某次友人聚会，轮到我行酒令，我想了一个很不厚道的办法，说，咱们来试试不说话的感觉——我计秒，大家沉默一分钟，忍不住的自饮一杯，若全忍住，我喝三杯。一分钟的沉默，在独处时几乎感觉不到它的长度，但是在一个酒局上，那一分钟的沉默好奇异啊，就像在澎湃而下的瀑布中剪开了一个洞。我看着手腕上一格一格旋转的秒针，觉得时间正在被我们的沉默拉长。一分钟过去了，一圈人纷纷深呼吸，仿佛不是沉默了一分钟，而是被窒息了。我喝下三杯酒，问，我坐庄了，再来？众人端起酒杯嚷，不要，受不了。 对于沉默的喜好是从什么时候开始的，很难找到一个清楚的起点。一种喜好唯有到了特定的程度你才会意识到。就这样，有一天我终于意识到，许多情形下的说话都让我觉得兴味索然。这或许就是传言中的孤僻吧。我总结过，但凡勉强跟什么人亲近过度，哪怕其中有一丝勉强，那么不久，准会出现僵局——我不愿意再理会他，或我态度淡漠到不近情理，令人不愿意再理会我——虽然彼此并没有能溢于言表的嫌隙，找不到陡然中止亲近的理由。在交际或情意传递的意义上，我的态度没有确凿的动机。只是我对于疏离的喜爱越来越强烈，任何一种密不透风的相处都让我深感局促。这种局促感如果不能藉由距离和沉默得以化解，就必然化为厌倦。并不是别人做错了什么。当然谁都会做错点什么。做错点什么并不是事情的原因。 在某种交往中陷入疲惫，眼睛就会变冷，把对方的好与不好都看得明白。而一旦开始评判，交道就完了。对方那点好在感觉里越来越钝，那点不好却日益触目。当然，换个角度也是一样的。如果我在嫌弃什么人，那必然是，对方也在嫌弃我了。因为我的不掩饰与不担待，别人的嫌弃也许开始得更早一些。对于心思的冷热变化，我的感觉总是毫厘不差。在家人团聚的场合，在兄弟姐妹之间，在所谓好友圈里，不过三五个人闲话，也会不时见到某两个人凑到一块咬耳朵。事实上，他们也不避讳这一点——他们的关系更近。近到什么程度呢？近到了可以互相数落这个家庭或类家庭里其他人的不是。一瞬间我就烦了。这么嘀嘀咕咕的，不如各自待着爽快。 说到底，并没有什么比自知更清透的了解。我们以为存在于人群之间的所谓知己，其实只不过是自己的镜像罢了。在某个时期，一个人坐在你面前，恰好，这一面活生生的镜子里映出了你的影像，清晰，大致对称。于是，那人成了你的知己。说穿了，都是凑巧。我们各自走在路上，怀揣各自的经验、判断和目标——也可以说是各怀鬼胎，唯有速度接近的人才可暂时互相见识。有一天，其中的一个开始跑步，或者其中的一个要停下来歇歇，便一拍两散，各自开始新的际遇。这本是自然而然的事情。不过，人总觉得可以在自然际遇之外显示自己的高明。人们喜欢虚构情分，在人际聚散中加入一种成分不详的强力胶。你要孝悌友善恭敬。你要担待亲人及朋友的错误甚至恶劣。你要奴隶般地感恩念旧。你要俯首甘为孺子牛。你要赴约吃饭。你要登门致意。你要从一而终。但强力胶也不能使不规则的东西无缝联结。所以许多时候，我渴望从众声喧哗中凿出一点沉默，就像在澎湃而下的瀑布中剪开一个孔洞。 曾经有过一段令人难以呼吸的相处——我常常在对方弹雨般的质疑里张口结舌。我试图阻止，但阻截的话一出口，便会招引更密集的弹雨。有一天我们在伊城东郊的野外驱车闲逛，质疑又一次无端降临。在越来越激烈的问话里，忽然加入了乌鸦的叫声。那是东郊经常出现的景象——大群大群的乌鸦，从不知什么地方骤然飞来，在我们头顶上盘旋鸣叫。车停下来，我呆住，他的质疑也停止了。我们呆望着那群乌鸦在空中凌乱地飞翔。在空阔的郊外，在有风的阴天，乌鸦的叫声斩钉截铁。那一刻我便确定，我们之间的质疑和阻截，热情和敌视，都要结束了，就像一切喧哗终将归于沉寂。我对于话语的鄙薄，也许，就是在那一天，在那个乌鸦群集的午后开始的。