作者：泷本哲史 日期：2014-12-08 14:17:24
曾任职麦肯锡的人气教授泷本哲史，在京都大学开设的“决策课程”堂堂爆满，意外的是，前来听课最多的，竟是人们通常认为准保拥有美好将来的日本名校医学生，这门课究竟具有什么样的魔力？“现在早已不是那种‘医生=有钱人’的时代了。”“形势变得更加严峻，必须找到新的生存方式，才能在竞争激烈的职场存活下去。”学生们都希望通过这门课得到启发，《决断就是你的武器》正是这门“决策课程”浓缩而成之精华，泷本哲史在书中一针见血指出社会时势变化所带来的危机，以及年轻人无法因应变化的问题。他自比军事顾问，通过决断思考七堂课传授“实用的学问”这款武器，让没钱没势的年轻一代切实提升个人“决策的能力”，掌握避险战技，以在瞬息万变、竞争激烈的社会上更好地生存。本书以“思考的方法”为切入点，提出知识、判断、行动三者要联动思考，通过实战训练，手把手教你如何辩论、问对问题、评估分析、寻找反证，掌握信息搜集术，找出现况下的最佳方案，真正做到决断思考，在没有“正确答案”的时代，自己做最佳的决定。
作者简介：
[日]泷本哲史：京都大学客座副教授，天使投资人。曾任职麦肯锡，后自行创业，协助多家巨额负债企业重建，并投资一些不被看好的企业却成绩不凡。他在京都大学开设“决策课”“创业论”等课程，堂堂爆满。他也担任“全国家教辩论联盟事务局”局长，暨NPO法人全日本辩论联盟的代表理事。
目录：
前言学点儿“用作武器的文化”吧！
让人类获得自由的学问
为什么京都大学医学院有40%的学生都要学习“创业论”？
年轻一代更应该阅读《劝学篇》
我的职业好比“军事顾问”
任何事情都由自己决定的时代中的“决断思考法”
辩论＝决策的具体方法
导论为什么需要“学习”
“知识、判断、行动”三要素要联动思考
别当专家，要当专业人才
只懂专业知识的书呆子无法存活
没有所谓的“正确答案”前言 学点儿“用作武器的文化”吧！ 让人类获得自由的学问为什么京都大学医学院有40%的学生都要学习“创业论”？年轻一代更应该阅读《劝学篇》我的职业好比“军事顾问”任何事情都由自己决定的时代中的“决断思考法”辩论＝决策的具体方法 导论 为什么需要“学习” “知识、判断、行动”三要素要联动思考别当专家，要当专业人才只懂专业知识的书呆子无法存活 没有所谓的“正确答案”“无法应对变化”是最大的风险 第一课 “讨论”的目的是什么？ 要推导出“当下的最佳选择”，而非正确答案容易陷入的“三种扭曲判断”“大家不都这样说吗”不算是讨论讨论加入规则就成了辩论政论节目是失败讨论的典型例子为何日本的公司召开这么多会议？紧握辩论的钥匙——“准备和依据”比结论更重要的事“不偏不倚的事情”没有价值游击队队员光靠眼神交流就能改变作战方式 第二课 明确问题，具体思考“何时结婚才好”是没法讨论的话题做还是不做——这才是问题从“大问题”切换成“小问题”是就职于X公司，还是就读于研究生院？尝试思考日本国家足球队的强化问题为何提升教练水平可让日本国家足球队表现更出色？找出论题的“地图” 第三课 随时比较“优点”和“缺点”评估采取行动后的优缺点优点成立的三个条件检查内因性、重要性、解决性说服对方，不被对方哄骗缺点成立的三个条件请说明第二名就不行的理由“机会成本”的思考方法练习题“A君是否应该继续求职”优点和缺点的表里关系继续参加求职活动的缺点
第四课 反论是“深入思考”的必要条件 对反论的重大误解先让我们一吐为快吧阅读是一种格斗技巧！高级批评技巧如何有逻辑地提出反论继续求职不代表着成长！对缺点提出的反论不遗漏，不重复 第五课 何谓辩论的“正确主张” 先复习一下此前学过的内容满足什么条件才是“正确的主张”要“逆向求证”而非“确认真伪”就算有正反意见，最重要的还是“做决策”连接主张和依据的“推论”进入大企业后人生就能安稳了？攻击推论部分吧！A君几乎每天都要拿刀刺人派遣人员的生活都很艰苦！女性不会看地图，也不擅长开车“御宅族不受欢迎”是真的吗？“英语水平越高，年收入就越高”完全是谎言就算收看减肥节目，你也瘦不下来新政权建立后经济变好的真正理由 第六课 用作武器的“信息搜集术”搜集“证据资料”不要盲目相信媒体和网络发布的信息何谓“有价值的信息”？把公开信息构建起来也能得出价值每个人都是“站在自己的立场讲话”采访时只有装傻才能占上风认为“国外如此，国内也该如此”的人抛弃应试教育的思考方式 第七课 关于“决断”这件事 如何才能让讨论有结果推导出“当下最佳选择”的步骤画出流程表，综观讨论全貌确认依据是否经得住反论推敲比较留存下来的优点和缺点逐步提高讨论的精度以“质×量×概率”来判定养老金从什么时候开始领取更划算？还要考虑“发生概率”最后的决定，还是“主观判断”自己的人生由自己思考、自己决定学点儿“用作武器的文化”吧！ 让人类获得自由的学问大家好，初次见面。我是这本书的作者，泷本哲史。我把目前在京都大学教授给学生们的“决策论”浓缩成这本书。不仅仅是在京都大学，日本的其他大学都会在~年级开设有关文化通识的课程，课程内容所涉及的范围较广，大学生们可以通过人文科学、社会科学、自然科学，甚至艺术方面掌握到“一般文化知识”（基础性的素养）。这门被大学生们简称为“通识”的文化课程，英文名字是“LiberalArts”（人文科学）。不知道大家是否想过为什么会有这样的叫法？Liberal原本的意思是“自由”，而Arts的意思是“技术”。所以，LiberalArts的含义就是“使人类获得自由的学问”。它的起源，还要追溯到古希腊。当时的社会实行奴隶制度，而作为区分奴隶和非奴隶的“学问”，其重要性也随之显现。往大的方面说，活在那个时代的人如果没有学识，就不得不靠做奴隶来维持生计。讲到奴隶这个话题，各位生活在世纪的读者，可能会认为这和自己没有什么关系，但事实并非如此。正因为身处现在这个时代，我才更加强烈地感受到人文科学是必需的。这对支撑着日本未来的十几二十岁的年轻一代而言，更加是必需的。为什么我会这么说呢？为了进一步说明，我想在此探讨一个关于京都大学医学院学生的话题。为什么京都大学医学院有40%的学生都要学习“创业论”？我在京都大学不仅教授着“决策论”，同时也在教授“创业论”的课程。我所教授的是以成功的新创企业案例分析为中心的，实用性的创业方法，以及以此为基础的思考方法。在教授这门课相当长一段时间之后，有一次我在整理选修这门课的学生的资料时，无意中发现了一件令我颇为惊讶的事情。从各个学院的比例来看，前来修读我这门课程的，最多的竟然是医学院的学生——其比例高达0%。提起京都大学医学院，大家都知道，它是可与东京大学医学院比肩的最难考入的学院。几乎00%的该院毕业生都成为了医生。这些学生不仅在社会上具有存在价值，还能获得很高的社会地位和薪酬，几乎可以说是一辈子都不会失业，能够享受安泰人生，他们可谓是精英中的精英；他们为什么会来选修我的创业论课程呢？当我去询问他们这个让我觉得匪夷所思的问题时，得到的是这样的回答。“在这个国家，当医生并不意味着就会过得幸福。”“现在已经不是那种‘医生=有钱人’的时代了。”“必须找到新的生存方式才能继续走下去，而不是单凭这有价值就非做不可。”对于自己的将来，他们有着相当明确的担心。现在的日本存在着医者过剩的问题，情况已经是今非昔比了。再加上实习医生的工作形势十分严峻，就算成为正式医生也会遇到类似政治迫害的医疗诉讼，不仅业务繁忙而且责任重大。如果只待在校医院的话，工资又比在一般企业低。即使可以自己开诊所，也要面临残酷的市场竞争，导致身心俱疲……他们从媒体和前辈那里了解到这些现实的状况，相信也已经意识到了在当今时代，糊里糊涂地踏上当一名医生的道路是不行的。因此，他们开始考虑通过别的途径，让所学的医学知识能够活用于职场上，于是决定修读与商务相关的课程。他们都希望能够通过我的课程得到一些启发，例如在与企业合作的情况下，如何将最尖端的医疗科技转化为商业成果，或是在继承父母开设的医院的时候，如何谋求与其他医院的差异化等等。年轻一代更应该阅读《劝学篇》我在此想要说的是，在这个瞬息万变的时代，从前的价值观、做事方法、人生轨迹等等，已经逐渐失去了原有的意义。京都大学医学院的学生只不过是其中一个比较典型的例子而已。相信大家也能够明显感受到这一点，那个成长曲线不断向右上方延伸的“幸福时代”已然成为过去，现在已经没有只要进入好大学、好公司，人生就能从此安稳这种事儿了。甚至可以进一步断言，今后日本的形势将会变得更加严峻。如果是经历过美好的时代而步入晚年的上一代人，也许只需要感叹逝去的美好时光就足够了。但是对于即将踏入社会，或是已经站在社会的舞台上开展人生的新一代而言，这个问题则显得严重多了。那么，要怎么做才行呢？让我们再次回到人文科学的话题。我在前面已经说过，人文科学是一门让人类获得自由的学问，而现在正是追求这种学问的好时机。医生的话题就是一个很好的例子，单凭通过国家设立的相关资格考试，是不足以在当今这个时代存活的，也无法获得真正的幸福。更有甚者，你有可能会在不知不觉中成为一名奴隶，被束缚在上一代构筑的体制中。所以我们需要文化。为了自由。为了凭自己的力量获得幸福。话虽如此，但我所指的文化不同于大学生口中所说的文化通识。极端一点来说，大学的文化课程只是用来让教授们混口饭吃而已，他们所传授的文化通识与原本意义上的“人文科学”相去甚远。我们真正需要的，是更有实践性、更具实用性的知识。在此请允许我引用福泽谕吉所写的《劝学篇》中的一个段落，它足以表达我的想法：所谓学问，并不限于能识难字，能读难懂的古文，能咏唱作诗和以歌为乐。现在，我们不必过于重视这些不切实际的学问，而应当专心致力于学习有助于日常生活的实用学问。（引用自《劝学篇白话文译本》斋藤孝译／筑摩新书）《劝学篇》于明治五年出版。当新时代拉开序幕，这本讲述明治时代的人应有何种精神的著作，在日本卖出了超过00万册（当时的日本人口约为000万），成为日本历史上最畅销的书籍。时至0多年后的今日，是否更应该向生活在平成时代的年轻人传达福泽谕吉作品的中心思想呢？是的，正是现在，我们更需要实用的学问。正如医学院的学生们选修创业论课程一样，思考、探索、选取自身所需的学问——这种行为，是一切学习的基础。我的职业好比“军事顾问”我认为，当下我的使命就是向支撑着日本社会未来的年轻一代分配“武器”。所谓的武器，是指我们所处的这个时代所需要的文化——实用的学问。从某种意义上讲，大家就像游击队队员一样。中央政府垮台，正规军也不复存在了。就连自称是正规军的人们也无法保证能够保护他们自己。所以，为了求得自由和解放，我们必须亲自站到战场上。但是因为毫无战斗经验，如果一上来就冲到最前线，肯定很快会全军覆没。因此在战场上，有一种职业叫“军事顾问”，军事顾问会提供合适的武器，并且训练新兵，使其掌握武器的使用方法。以《0世纪少年》这部漫画而闻名的浦泽直树，其早期作品中有一套名为“终极佣兵”的漫画，就是以军事顾问这种职业作为主题的。对那些出于某种理由不得不保护自己的人们，不应为他们配备保卫队，而应该帮助他们选择合适的武器，并且全面地训练他们，使他们掌握武器的使用方法。总而言之，为了让现在的年轻人，这些如游击队队员一般的弱者在日本社会这个战场上能够奋身战斗，我要做的就是“发放实用的学问给各位当武器”。通过实践，每个人最终都能从各种各样的武器中，挑选出自己认为“这就是我所需要的”武器。如果像这样的年轻人能够日渐增多的话，我相信我们的国家不但会有更加长远的未来，也会变得更加精彩。任何事情都由自己决定的时代中的“决断思考法”那么，具体都有哪些“武器”呢？我会在担任军事顾问的这个“星海社新书”系列中逐步将其总结成册。有一点可以说明的是，就算语言描述上是同一个词，但随着时代的变化，文化的形态也会有所改变。也就是说，福泽谕吉时代所需要的文化，与现在的日本所需要的文化是不同的。同样的，古希腊时期的人文科学，与现在我们所追求的人文科学也已大相径庭。我认为，身为游击队队员的各位需要首先掌握的武器是“决策的方法”。这也是我在京都大学要教给学生们的东西。这也可以说成是做出决策所需要的决断思考法。为什么需要这个武器呢？那是因为，在今后的所有领域中，对于年轻一代而言，会有越来越多的事情必须由自己思考、自己决定。比如就业，以及此后的人生。在高度成长和稳定成长的年代，如果选择“大公司”作为入口，那么之后就会像搭乘自动扶梯一样稳步上升，最终自然而然地就能够到达出口了。许多大学毕业生一般会在进入大企业的0年之后晋升为系长，0年后晋升为课长，0年后晋升为部长，然后到0岁就退休——像这样，从职位、薪酬到升职这条路线几乎都是自动设定好的（当然多少会存在一些个人差异或业界差异）。在此我想强调的是，这是一种大家都能够想象到的，有着相同未来的人生轨道。因为几乎没有“公司突然倒闭”的情况发生，所以我们基本上能够一边设想着社会持续呈现繁荣景象，一边思考着自己的人生。什么时候结婚，什么时候生孩子，什么时候买房子，老年生活要怎样度过——只要生活的基础足够稳固，将来的事情在某种程度上也是能够预想得到的，这样就可以安心地制订人生计划。基本上只要选择“和大家一样的做法”和“沿用至今的做法”，就没有什么问题了。不需要靠自己去考虑每一个选项，或是从多个方法中选定其中一个。但是，随着时代的变化，这样的幸福时代已经变成过去式。可以说，现如今日本的经济已经步入了成熟期，不对，应该是衰退期了。就算进入大型企业工作，也难保“一生安泰”，更何况现在有些公司的寿命可能比个人的寿命还要短。也许你原本打算在这家公司连续工作0年，但有可能在第0个年头，这家公司就倒闭了。即使公司没有倒闭，它也有可能会被其他公司收购，或是因为业绩表现变差而进行裁员。总之，情况已经和以前那个时代大不相同了。即使是一直被称为“常胜将军”的公司或行业，也难以逃脱这种局面。将来会变成什么样？现在谁也无法明确预测。因为现在这个时代，已经和茫然地跟随大家一同看着未来高度成长、稳定成长的时代截然不同了。“同等水平”、“景气度上升”已经变成幻想。或者可以说，此时正是即将进入“混沌时代”的时候。对生存在这个时代中的我们而言，过去的做法已经行不通，未来也无法明确预测，我们必须着眼于自己的人生和家人的未来，逐一做出当下认定最为妥善的“决策”。升学、就业、跳槽、结婚、生育、抚养、看护，还有关于晚年、养老金、积蓄的事情……总之对比从前，人生中需要由自己决断的情况明显更多了。但是我们的老师、父母却没有教给我们有关决策的方法。当然，那也是因为他们都是经历过好时代的，几乎没有遇到过被迫要做出重大决策的场合。所以他们无法有理有据地教我们掌握这些方法。