作者：郑筱筠 日期：2017-02-19 23:56:51
中国南传佛教研究》由郑筱筠所著，本书作者广泛搜集历史文献资料并长期深人民族地区进行田野调查，在翔实可靠的第一手资料基础上。运用历史唯物主义观点，跨学科研究的理论方法，对错综复杂的宗教现象进行研究，系统梳理了中国南传佛教的历史，深入探讨了南传佛教的经典和教义、教派的形成和演变、寺院经济、僧阶制度、僧团管理模式、寺院教育、宗教艺术、南传佛教的社会功能和现实意义等诸多问题，提出了观点鲜明的独特见解。填补了这一研究领域的空白。
目录：
绪论
一学术研究综述
二学术研究思路
三主要研究内容
四研究方法
五学术价值及创新之处
第一编历史记忆：中国南传佛教的传播
第一章中国南传佛教的分布
第一节中国南传佛教的地理位置分布
第二节中国南传佛教的信仰民族分布
一云南省境内傣族的分布
二云南境外的傣泰族群
第二章中国南传佛教的传播及发展
第一节云南宗教传播及其发展
一佛教传播及其特点
二伊斯兰教传播及其特点
三道教传播及其特点
四基督教传播及其特点
五天主教传播及其特点
第二节东南亚佛教传播及发展
一缅甸佛教的传播及发展
二泰国佛教的传播及发展
第三节中国南传佛教的传播及发展
一佛教传入云南的一些观点
二对南传上座部佛教传入时间的分析
三中国南传佛教传播的特点
第二编中国南传佛教的教理与派别
第三章中国南传佛教经典及基本教义
第一节中国南传上座部佛教的主要经典
一中国南传上座部佛教三藏
二云南上座部佛教仪式中常颂的佛经
第二节中国南传上座部佛教的主要教理、教义
一缘起论
二业报轮回的思想
三四念处
第四章中国南传上座部佛教的派别
第一节斯里兰卡佛教派别
一大寺派、无畏山寺派、祗多林派
二林居派和村居派
第二节泰国佛教派别
一兰那泰王国佛教派别
二素可泰王国等泰国佛教派别
第三节缅甸的佛教派别
一蒲甘王朝时期佛教派别
二南北朝时期佛教派别
三东吁王朝时期佛教派别
第四节中国云南南传上座部佛教派别
一润派佛教
二左抵派佛教
三摆庄派佛教
四多列派佛教
第三编中国南传佛教的宗教管理模式
第五章中国南传佛教社会的世俗组织制度
第一节传统的政教关系模式
一传统的中国南传佛教与政治的关系
二社会组织制度对中国南传上座部佛教的能动作用
第二节中国南传佛教的发展与村社制度
一傣族社会全民信仰南传上座部佛教的主要途径
二南传上座部佛教的重要生命线
三南传上座部佛教有序化发展的重要保证
第三节中国南传佛教社会的当代世俗社会组织制度
第六章中国南传上座部佛教的僧阶制度及僧团管理模式
第一节传统的僧阶管理模式
第二节当代中国南传上座部佛教的僧阶认定
一南传佛教称谓与僧阶
二探索当代中国南传佛教僧阶制度认定的独特性
三具有划时代意义的《南传佛教教职人员资格认定办法》
四当代中国南传佛教寺院住持的管理模式
附录一《南传佛教教职人员资格认定办法》
附录二《南传佛教寺院住持任职办法》
附录三《汉传佛教寺院住持任职办法》
第三节中国南传佛教僧团管理模式
一以布萨羯磨仪式来加强僧团管理的凝聚力
二以六和敬精神来统摄僧团，促进僧团内部和合
第七章中国南传上座部佛教居士管理模式
第一节中国南传上座部佛教的居士制度
一“五戒”信徒和“八戒”信徒
二居士的等级制度
三信徒们的宗教实践：
第二节波章：中国南传佛教的特殊居士
一生命的圣化过程
二“神圣权威”知识含量的认定
三出色的世俗组织、管理能力
四伦理道德价值的要求——世俗社会权威的认可
五结论
第三节波章的双重身份及其悖论性特征
一中国南传佛教社会管理体系的权威
二在世俗空间被去圣化的普通人
三波章身份悖论性特征分析
四结论
第四节波章管理系统的建立
第八章中国南传佛教佛寺佛塔的管理模式
第一节中国南传佛教的佛寺组织管理模式
第二节中国南传佛教的佛塔系统组织管理模式
一传统的佛塔管理系统的建立和完善
二当代佛塔管理模式
第三节中国南传佛教的运行特点
一中国南传佛教高度重视基层宗教的管理，以僧阶制度来管理区域佛教
二将宗教活动纳入到社会管理体系之中
结论
第四编中国南传佛教与社会实践
第九章中国南传佛教的寺院教育
第一节传统的寺院教育模式
第二节当代寺院教育
一佛学院系统的寺院教育模式
二变化中的当代寺院教育
三与时俱进的当代居士寺院教育
第十章中国南传上座部佛教的寺院经济及供养模式
第一节传统寺院经济及供养模式
第二节当代中国佛教寺院经济及供养模式
第十一章中国南传佛教的社会记忆——以泼水节为例
第一节泼水节传说异体故事类型中历史记忆的彰显与切换
一泼水节传说异体故事类型中历史记忆的彰显
二泼水节传说异体故事类型中历史记忆的切换
第二节泼水节活动仪式叙述的历史记忆与切换
一叙述模式：仪式中的历史记忆
二当代仪式叙述模式的切换
第三节泼水节管理模式的历史记忆与转变
一泼水节管理模式的历史记忆
二当代泼水节管理模式的转换
第四节泼水节活动地点的历史记忆与转变
一泼水节活动地点的历史记忆
二当代泼水节活动地点的转换：神圣空间到世俗空间的切换
第五节泼水节活动目的的历史记忆与转变
一泼水节活动目的的历史记忆
二当代泼水节活动主要目的的转换
结论
附录一西双版纳傣族创世史诗《巴达麻嘎捧尚罗》
附录二2004年西双版纳泼水节安排
附录三西双版纳2007年泼水节安排
附录四云南民族村2007泼水节狂欢活动方案
第十二章中国南传佛教慈善事业
第一节当代中国南传佛教的“凡尘使命”
第二节以“佛光之家”为代表的中国南传佛教慈善事业
一采取多方合作的组织机构管理模式
二加强队伍建设，使之真正服务于社会
三在慈善活动的内容安排上，心灵关怀和物质关怀并重，传统和现代手段相结合
第三节当代中国南传佛教“凡尘使命”的意义
一当代中国南传佛教“凡尘使命”的现实意义
二当代中国南传佛教“凡尘使命”的理论意义
第四节当代中国南传佛教慈善事业的挑战及发展趋势
一当代中国南传佛教慈善事业面临的挑战
二当代中国南传佛教慈善事业的发展趋势
参考文献
后记