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☆ 祆教史考论与述评
☆ 歴代漢文大藏經目録新考
☆ 铃木大拙说禅
☆ 中观甚深心要善说
☆ 乡村基督徒与儒家伦理
☆ 地方文化与信仰共同体的生成
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☆ 佛学研究十八篇
☆ 读佛即是拜佛
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☆ 佛教史研究的方法与前景
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☆ 图说佛教常识
☆ 為主作見證:李登輝的信仰告白
☆ 对于缺失的意识
☆ 香港道教與扶乩信仰
☆ 圣秘瑰宝
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☆ 观待与割裂
☆ 唐代的道教与天师道
☆ 俄国的东正教与劝诱改宗
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☆ 论祈祷
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☆ 中国地方志佛道教文献汇纂-寺观卷
☆ 转身遇见佛
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☆ 多走一里路就是一台戏
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☆ 佛解人生
☆ 哲学基础
☆ 深入经藏?智慧如海
☆ 唐宋道教与世俗礼仪互动研究
☆ 漫画哲学经典系列
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☆ 书中之书讲演录
☆ 基督教新教传教士在华名录
☆ 论奥理
☆ 宇宙间的灵智实体问题
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☆ 中国石窟艺术·麦积山
☆ 文本与语言——出土文献与早期佛教..
☆ 中国符咒文化研究
☆ 东正教会导论
☆ 圣经的故事
☆ 论真原
☆ 柱头上的《圣经》
☆ 成就的秘诀
☆ 希波的奥古斯丁
☆ 应无所住而生其心
☆ 《清真释疑》研究
☆ 量子佛学
☆ 道从这里讲起
☆ 基督教与西方文化
☆ 小沙弥
☆ 德尔图良著作三种
☆ 赵紫宸圣乐专集
☆ 教堂建筑
☆ 敦煌本《太上洞淵神呪経》輯校
☆ 快乐之源
☆ 近代河北乡村天主教会研究
☆ 终南隐士
☆ 中观哲学
☆ 邢台开元寺金石志
☆ 敦煌三夷教与中古社会
☆ 米晶子济世良方
☆ 中国宗教与文化战略
☆ 终约:后现代基督教文化
☆ 宗教学讲义
☆ 救赎之星
☆ 宗教建筑学的回归:黄金分割率与现..
☆ 印度生死书
☆ 宗教研究方法讲记
☆ 满族民间祭祀礼仪注释
☆ 十九世紀以來中國地方道教變遷
☆ 佛教考古
☆ 金元时代的道教
☆ 中国佛教近代转型的社会之维
☆ 初见---那时中东
☆ 来世之旅
☆ 人生就是放下
☆ 中国佛教文化简明辞典
☆ 中国之旅行家摩尼教流行中国考
☆ 白话华严经
☆ 论原始信仰与萨满文化
☆ 甲骨文与殷商时代神灵崇拜研究
☆ 自然与团契
☆ 中观庄严论释
☆ 东亚佛教研究
☆ :断裂与建构:净明道的历史与文献
☆ ゼロから始める神社と祭り入門
☆ 萨米人萨满文化变迁研究
☆ 重建范型
☆ 神话、仪式与口述
☆ 藏地胜境:仰桑贝玛贵
☆ 大喜乐与大圆满
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☆ 敦煌占卜文書与唐五代占卜研究
☆ 苯教与西藏神话的起源
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☆ 北京清真寺调查记
☆ 新范式道教史的构建
☆ 护教篇
☆ 古犹太历史文化语境下的希伯来圣经..
☆ 从众神崇拜到上帝观念的历史考察
☆ 梵语佛经读本
☆ 革命分子耶穌
☆ 寻找药师佛
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☆ 汉文大藏经异文研究
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☆ 理所当然的侍奉
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☆ 今日如何读旧约:希伯来圣经导论
☆ 灰暗的想象
☆ “上帝在中国”源流考
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