“在这里读懂中国”——10本哲学经典
“一真二圣六庄严二稀有”
对佛学有所涉猎者，当知印度佛教史有“一佛二圣六庄严二稀有”之说。一佛自然是释迦牟尼。佛教以戒为基，功德光，释迦光精研戒律，并称二圣。六庄严中，有中观学派的龙树、提婆，瑜伽行派的无著、世亲，因明学的陈那、法称，是偏哲思、重理性的造论师。马鸣、寂天，则有偏文学、重感性的譬喻师作风，因《佛所行赞》《入菩萨行论》的优美殊胜，被尊为二稀有。
当释迦牟尼及其弟子后学在印度的荒野中谈论佛法时，与之同时代的中国哲人们，在谈论什么？他们的思想，对此后两千多年的中国有什么深远影响？先秦“诸子百家”时代，是中国思想最为辉煌的顶峰。胡文辉先生戏仿“梁山泊英雄排座次”，写过一本妙趣横生的《现代学林点将录》。无奈先秦诸子虽称“百家”，大多因兵燹、禁书失传，真正产生了“深远影响”的，大约仅十来家。
这里我戏仿佛教史的说法，给春秋战国时代的十一位大师巨子排排坐次，是为“一真二圣六庄严二稀有”。一真为道家始祖、“古之博大真人”老聃；二圣为先秦显学儒墨二家创始人孔丘、墨翟；六庄严中，有道家后学杨朱、庄周，墨家后学、名家代表人物惠施、公孙龙，儒家后学孟轲、荀况；二稀有是吕不韦、韩非，以道家为体兼采儒、墨、名、法、阴阳诸家学说的《吕氏春秋》和集道、法、术、势之大成的“帝王教科书”《韩非子》，的确是“前无古人后无来者”的稀有之作。十一人中，杨朱无书，以《列子》有《杨朱》篇代之；《惠子》已佚，只能从《庄子·天下》《墨经》略知其学说一二。综合而成“10本哲学经典”。
先秦诸子，司马谈分为六家。然六家之中，法家出于儒，名家出于墨，阴阳出于道，实为三足鼎立。道家乃中国文化的灵魂层面，儒家主宰了中国文化的身体层面，墨家为中国文化的头脑层面。韩非言“儒墨”为“显学”；庄子黜“儒墨”，道家实为“隐学”，故先秦诸子少言及道家；道家唯杨朱隐中最显，故孟子力拒杨墨。种种迹象，皆示三分之势。儒家非墨，得庙堂之宠而完胜；法家僻儒，开同门相残之先河。墨家武为墨侠、文为墨辩，不得志于庙堂，纷纷下野。故儒墨之争，国之党争也，儒法之争，党人权争也。道家，江湖自由主义者也。
一句“传统文化博大精深”，大概可以吓退不少初次发心打算进入这座宝山的人们。其实先秦的大师巨子，最擅长因材施教，讲道理循循善诱，讲故事脑洞大开。古代智慧的传播，不外乎讲故事和讲道理两种方式。故事讲得精彩，道理讲得有趣，道在其中矣！笔者此处借用金庸小说中的武功比附圣贤之书，权作抛砖引玉，读者一哂。
一真
老聃
九阴真经
老子《道德经》一书，为中华道术之源，天下武学之祖。正如王重阳论《九阴真经》（《九阴真经》，盖出于道家老子，其下册第一句即是：“天之道，损有余而补不足”）:“水能载舟，亦能覆舟”。庄子为能善用老子者，故其书正大光明，妙入微毫。韩非用老子，直如黑风双煞乱练真经下册（韩非更重老子《德经》）、西毒逆练真经，倒行逆施，无所不用其极，故其书恐怖灰暗至极。老子可谓无辜。
推荐书目：高明《帛书老子校注》（中华书局）必收。李零《人往低处走》（生活·读书·新知三联书店）的《老子》文本部分便于诵读。李若晖《老子集注汇考》（上海辞书出版社）是深入研究的参考书。
高明 撰
书号：9787101013436
定价：48.00元
二圣
孔丘
双手互搏
庄子言：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之。”孔子自称：“吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”可见孔老夫子是擅长“双手左右互搏术”的高手。孔夫子“心比天高，身为下贱”；服膺周公之制，身为殷商之后。木心趣论孔子“十分精致地虚伪——食不厌精，脍不厌细，割不正不食，君子死不免冠，君子远庖厨，秋穿什么皮衣，冬穿什么麂皮，三月不做官，惶惶如也。父亲做坏事，儿子要隐瞒，骂人，赌咒，等等”。然而，有时天真起来，整个一老顽童。
推荐书目：杨伯峻《论语译注》（中华书局），孙钦善《论语本解》（生活·读书·新知三联书店）各有所长。李零《丧家狗》（山西人民出版社），钱宁《新论语》（生活·读书·新知三联书店）是有趣的入门读物。程树德《论语集释》（中华书局）可以交给学者去读。
杨伯峻 译注
书号：9787101070248
定价：26.00元
墨翟
九阳神功
墨子为一代才士，一身纯然阳刚之气。以裘褐为衣，以屐屩为服，日夜不休，以自苦为极。自儒家成为意识形态正统后，墨学自此断绝，被诬为“禽兽”，被嘲为“东郭先生”，直至晚清民国墨学复兴，人们方真正知其伟岸人格，绝世智慧；兼爱非攻，菩萨心肠。《九阳神功》中写道：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。”正是墨子之写照。
推荐书目：孙诒让《墨子閒诂》（中华书局）可收。谭家健、孙中原《墨子今注今译》（商务印书馆）可作入门版本。
孙诒让 校注
书号：9787101019490
定价：68.00元
六庄严
杨朱
降龙十八掌
在帝制时代，只有皇帝才配称龙，皇子皇孙才是龙子龙孙。皇帝高兴，是“龙颜大悦”。皇帝生气，是“龙颜大怒”。皇帝死了，是“龙驭宾天”。皇帝调戏美眉，则是“游龙戏凤”。杨朱有言：“古之人，损一毫利天下，不与也，悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”杨朱的言论，崇尚个人自由，可说是专制制度的最大敌人，无怪乎“盈天下”的“杨墨之言”后世不传。既然天下是所谓“真龙天子”的天下，降龙十八掌又怎能流传？
推荐书目：杨朱无书，伪书《列子》中有《杨朱》篇，未必可靠，聊胜于无。其言行尚见于《孟子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》等。杨伯峻《列子集释》（中华书局）可收。
杨伯峻 撰
书号：9787101008791
定价：36.00元
庄周
独孤九剑
庄周是风清扬、令狐冲这类追求自由和个性解放的隐士。他以乖谬悠远的论说，荒诞唐突的言谈，无端无崖的辞句，时时恣肆放纵而倜傥不羁，不以独断之见观照世界。以为天下沉沦浑浊，不可与之庄重言语。独与天地精神往来，而不傲视于万物。不谴责世俗是非，以与世俗相处。自惠施死后，生平求一敌手而不可得，堪称先秦诸子中的“独孤求败”。
推荐书目：陈鼓应《庄子今注今译》（中华书局）可收。张远山《庄子复原本注译》（江苏文艺出版社）可资参考。刘文典《庄子补正》（中华书局），王叔岷《庄子校诠》（中华书局）是深入研究的参考书。
陈鼓应 著
书号：9787101003888
定价：96.00元
惠施
斗转星移
江湖上传说一门绝技叫“以彼之道，还施彼身”，惠施就极为擅长这门“斗转星移”的神奇功夫。有一天他和庄周去河边钓鱼，庄周说：“鱼儿可以玩儿不用上学，真是快乐。”惠施诘问：“你丫的又不是鱼，咋知道它快不快乐？”庄周反问：“你又不是我，你咋知道我知不知道！”惠施追击：“依你的逻辑：我不是你，所以我不知道你；你不是鱼，所以你也不知道鱼。”庄周只好给他来个傲娇任性胡搅蛮缠。然而，就是这个最佳辩手，最终成为中国逻辑史上的绝响，连篇著作都没留下来。
推荐书目：惠施所著《惠子》已佚，其言行尚见于《庄子》《吕氏春秋》等。尤以《庄子·天下》中“历物十事”可见其学说一斑。《墨经》六篇，与惠施学说亦有相通之处。
公孙龙
岱宗如何
听说泰山派有门最高深的绝艺叫“岱宗如何”，要旨不在右手剑招，而在左手的算数。左手不住屈指计算，算的是敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，计算极为繁复，一经算准，挺剑击出，无不中的。不过泰山派弟子大都数学不好，致使绝技失传。这让我想起先秦“最聪明的头脑”公孙龙，在逻辑推理和辩论口才方面，连惠施都未必如他。这个理科生就此成为先秦诸子中的异类，被一群“常识分子”笑话了上千年。
推荐书目：公孙龙的学说，“非但能言人不可得，正索解人亦不可得”。王献唐琯先生于25岁时所著《公孙龙子悬解》（中华书局）最值得推荐。栾星《公孙龙子长笺》（中州书画社）所收资料较全。金克木《公孙龙·名家·立体思维》，张远山《公孙龙〈指物论〉奥义》两篇文章可供研究者开脑洞。
王 琯撰
书号：9787101008456
定价：9.00元
孟轲
蛤蟆功
孟轲的弟子问他们的老师擅长些啥，孟老夫子的回答是：“我知言，我善养吾浩然之气。”并进而解释，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。不知为何，“吹破肚皮的青蛙”这个形象就突然在我脑中闪现了出来。蛤蟆功的特点是蓄劲涵势，蕴力不吐，敌人一施攻击，立时便有猛烈无比的劲道反击。孟轲先生，深谙此道。
推荐书目：焦循《孟子正义》（中华书局）可收。戴震《孟子字义疏证》（中华书局）是有趣的参考书。
焦 循 撰
书号：9787101107487
定价：118.00元
荀况
小无相功
小无相功的特点在于不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道别派武功的招式，便可据以运使别派武功，足以“欺惑愚众”（荀子常用语）。被称为“儒家集大成者”的荀况，写得一手好文章，便把偷学自道家、墨家、名家、阴阳家的内容，巧妙编织进自己的行文中，却只为孔老夫子背书、站台。其实荀子的思想本质上已自成一家，起孔老夫子于地下，恐怕也不敢承认荀子所述的是他的道。
推荐书目：王先谦《荀子集解》（中华书局）可收。张觉《荀子译注》（上海古籍出版社）可作入门版本。
王先谦 撰
书号：9787101090024
定价：69.00元
二稀有
吕不韦
吸星大法
《吕氏春秋》博采百家学说，堪称先秦诸子的小百科全书。许维遹先生称其“网罗精博，体制谨严，析成败升降之数，备天地名物之文，总晚周诸子之精英，荟先秦百家之眇义，虽未必一字千金，要亦九流之喉襟，杂家之管键。”然未能融为一体达到“北冥神功”的程度，只能比附为“吸星大法”，各家各派的思想未必不在里面打着架。
推荐书目：许维遹《吕氏春秋集释》（中华书局）可收。张双棣等《吕氏春秋译注》（北京大学出版社）可作入门版本。
许维遹 撰
书号：9787101063936
定价：72.00元
韩非
葵花宝典
韩非文章，使人震惊。论述丝丝入扣，先秦少有人及。以国民性来观照，韩非的论述看起来无懈可击，因为他完全颖悟国人集体无意识的阴暗心理，从而在叙述中每有诛心之论，其偏执恐怖，让人不寒而栗。唯有阉割掉道德廉耻，才能使人民成为行尸走肉，任由君王役使。从这个意义上讲，《韩非子》就是中国帝王的《葵花宝典》：欲树霸功，必先自宫！
推荐书目：王先慎《韩非子集解》（中华书局）可收。沈玉成、郭咏志《韩非子选译》（上海古籍出版社）可作入门版本。
王先慎 撰
书号：9787101092646
定价：54.00元
“一真二圣六庄严二稀有”
对佛学有所涉猎者，当知印度佛教史有“一佛二圣六庄严二稀有”之说。一佛自然是释迦牟尼。佛教以戒为基，功德光，释迦光精研戒律，并称二圣。六庄严中，有中观学派的龙树、提婆，瑜伽行派的无著、世亲，因明学的陈那、法称，是偏哲思、重理性的造论师。马鸣、寂天，则有偏文学、重感性的譬喻师作风，因《佛所行赞》《入菩萨行论》的优美殊胜，被尊为二稀有。
当释迦牟尼及其弟子后学在印度的荒野中谈论佛法时，与之同时代的中国哲人们，在谈论什么？他们的思想，对此后两千多年的中国有什么深远影响？先秦“诸子百家”时代，是中国思想最为辉煌的顶峰。胡文辉先生戏仿“梁山泊英雄排座次”，写过一本妙趣横生的《现代学林点将录》。无奈先秦诸子虽称“百家”，大多因兵燹、禁书失传，真正产生了“深远影响”的，大约仅十来家。
这里我戏仿佛教史的说法，给春秋战国时代的十一位大师巨子排排坐次，是为“一真二圣六庄严二稀有”。一真为道家始祖、“古之博大真人”老聃；二圣为先秦显学儒墨二家创始人孔丘、墨翟；六庄严中，有道家后学杨朱、庄周，墨家后学、名家代表人物惠施、公孙龙，儒家后学孟轲、荀况；二稀有是吕不韦、韩非，以道家为体兼采儒、墨、名、法、阴阳诸家学说的《吕氏春秋》和集道、法、术、势之大成的“帝王教科书”《韩非子》，的确是“前无古人后无来者”的稀有之作。十一人中，杨朱无书，以《列子》有《杨朱》篇代之；《惠子》已佚，只能从《庄子·天下》《墨经》略知其学说一二。综合而成“10本哲学经典”。
先秦诸子，司马谈分为六家。然六家之中，法家出于儒，名家出于墨，阴阳出于道，实为三足鼎立。道家乃中国文化的灵魂层面，儒家主宰了中国文化的身体层面，墨家为中国文化的头脑层面。韩非言“儒墨”为“显学”；庄子黜“儒墨”，道家实为“隐学”，故先秦诸子少言及道家；道家唯杨朱隐中最显，故孟子力拒杨墨。种种迹象，皆示三分之势。儒家非墨，得庙堂之宠而完胜；法家僻儒，开同门相残之先河。墨家武为墨侠、文为墨辩，不得志于庙堂，纷纷下野。故儒墨之争，国之党争也，儒法之争，党人权争也。道家，江湖自由主义者也。
一句“传统文化博大精深”，大概可以吓退不少初次发心打算进入这座宝山的人们。其实先秦的大师巨子，最擅长因材施教，讲道理循循善诱，讲故事脑洞大开。古代智慧的传播，不外乎讲故事和讲道理两种方式。故事讲得精彩，道理讲得有趣，道在其中矣！笔者此处借用金庸小说中的武功比附圣贤之书，权作抛砖引玉，读者一哂。
一真
老聃
九阴真经
老子《道德经》一书，为中华道术之源，天下武学之祖。正如王重阳论《九阴真经》（《九阴真经》，盖出于道家老子，其下册第一句即是：“天之道，损有余而补不足”）:“水能载舟，亦能覆舟”。庄子为能善用老子者，故其书正大光明，妙入微毫。韩非用老子，直如黑风双煞乱练真经下册（韩非更重老子《德经》）、西毒逆练真经，倒行逆施，无所不用其极，故其书恐怖灰暗至极。老子可谓无辜。
推荐书目：高明《帛书老子校注》（中华书局）必收。李零《人往低处走》（生活·读书·新知三联书店）的《老子》文本部分便于诵读。李若晖《老子集注汇考》（上海辞书出版社）是深入研究的参考书。
高明 撰
书号：9787101013436
定价：48.00元
二圣
孔丘
双手互搏
庄子言：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之。”孔子自称：“吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”可见孔老夫子是擅长“双手左右互搏术”的高手。孔夫子“心比天高，身为下贱”；服膺周公之制，身为殷商之后。木心趣论孔子“十分精致地虚伪——食不厌精，脍不厌细，割不正不食，君子死不免冠，君子远庖厨，秋穿什么皮衣，冬穿什么麂皮，三月不做官，惶惶如也。父亲做坏事，儿子要隐瞒，骂人，赌咒，等等”。然而，有时天真起来，整个一老顽童。
推荐书目：杨伯峻《论语译注》（中华书局），孙钦善《论语本解》（生活·读书·新知三联书店）各有所长。李零《丧家狗》（山西人民出版社），钱宁《新论语》（生活·读书·新知三联书店）是有趣的入门读物。程树德《论语集释》（中华书局）可以交给学者去读。
杨伯峻 译注
书号：9787101070248
定价：26.00元
墨翟
九阳神功
墨子为一代才士，一身纯然阳刚之气。以裘褐为衣，以屐屩为服，日夜不休，以自苦为极。自儒家成为意识形态正统后，墨学自此断绝，被诬为“禽兽”，被嘲为“东郭先生”，直至晚清民国墨学复兴，人们方真正知其伟岸人格，绝世智慧；兼爱非攻，菩萨心肠。《九阳神功》中写道：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。”正是墨子之写照。
推荐书目：孙诒让《墨子閒诂》（中华书局）可收。谭家健、孙中原《墨子今注今译》（商务印书馆）可作入门版本。
孙诒让 校注
书号：9787101019490
定价：68.00元
六庄严
杨朱
降龙十八掌
在帝制时代，只有皇帝才配称龙，皇子皇孙才是龙子龙孙。皇帝高兴，是“龙颜大悦”。皇帝生气，是“龙颜大怒”。皇帝死了，是“龙驭宾天”。皇帝调戏美眉，则是“游龙戏凤”。杨朱有言：“古之人，损一毫利天下，不与也，悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”杨朱的言论，崇尚个人自由，可说是专制制度的最大敌人，无怪乎“盈天下”的“杨墨之言”后世不传。既然天下是所谓“真龙天子”的天下，降龙十八掌又怎能流传？
推荐书目：杨朱无书，伪书《列子》中有《杨朱》篇，未必可靠，聊胜于无。其言行尚见于《孟子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》等。杨伯峻《列子集释》（中华书局）可收。
杨伯峻 撰
书号：9787101008791
定价：36.00元
庄周
独孤九剑
庄周是风清扬、令狐冲这类追求自由和个性解放的隐士。他以乖谬悠远的论说，荒诞唐突的言谈，无端无崖的辞句，时时恣肆放纵而倜傥不羁，不以独断之见观照世界。以为天下沉沦浑浊，不可与之庄重言语。独与天地精神往来，而不傲视于万物。不谴责世俗是非，以与世俗相处。自惠施死后，生平求一敌手而不可得，堪称先秦诸子中的“独孤求败”。
推荐书目：陈鼓应《庄子今注今译》（中华书局）可收。张远山《庄子复原本注译》（江苏文艺出版社）可资参考。刘文典《庄子补正》（中华书局），王叔岷《庄子校诠》（中华书局）是深入研究的参考书。
陈鼓应 著
书号：9787101003888
定价：96.00元
惠施
斗转星移
江湖上传说一门绝技叫“以彼之道，还施彼身”，惠施就极为擅长这门“斗转星移”的神奇功夫。有一天他和庄周去河边钓鱼，庄周说：“鱼儿可以玩儿不用上学，真是快乐。”惠施诘问：“你丫的又不是鱼，咋知道它快不快乐？”庄周反问：“你又不是我，你咋知道我知不知道！”惠施追击：“依你的逻辑：我不是你，所以我不知道你；你不是鱼，所以你也不知道鱼。”庄周只好给他来个傲娇任性胡搅蛮缠。然而，就是这个最佳辩手，最终成为中国逻辑史上的绝响，连篇著作都没留下来。
推荐书目：惠施所著《惠子》已佚，其言行尚见于《庄子》《吕氏春秋》等。尤以《庄子·天下》中“历物十事”可见其学说一斑。《墨经》六篇，与惠施学说亦有相通之处。
公孙龙
岱宗如何
听说泰山派有门最高深的绝艺叫“岱宗如何”，要旨不在右手剑招，而在左手的算数。左手不住屈指计算，算的是敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，计算极为繁复，一经算准，挺剑击出，无不中的。不过泰山派弟子大都数学不好，致使绝技失传。这让我想起先秦“最聪明的头脑”公孙龙，在逻辑推理和辩论口才方面，连惠施都未必如他。这个理科生就此成为先秦诸子中的异类，被一群“常识分子”笑话了上千年。
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王 琯撰
书号：9787101008456
定价：9.00元
孟轲
蛤蟆功
孟轲的弟子问他们的老师擅长些啥，孟老夫子的回答是：“我知言，我善养吾浩然之气。”并进而解释，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。不知为何，“吹破肚皮的青蛙”这个形象就突然在我脑中闪现了出来。蛤蟆功的特点是蓄劲涵势，蕴力不吐，敌人一施攻击，立时便有猛烈无比的劲道反击。孟轲先生，深谙此道。
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焦 循 撰
书号：9787101107487
定价：118.00元
荀况
小无相功
小无相功的特点在于不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道别派武功的招式，便可据以运使别派武功，足以“欺惑愚众”（荀子常用语）。被称为“儒家集大成者”的荀况，写得一手好文章，便把偷学自道家、墨家、名家、阴阳家的内容，巧妙编织进自己的行文中，却只为孔老夫子背书、站台。其实荀子的思想本质上已自成一家，起孔老夫子于地下，恐怕也不敢承认荀子所述的是他的道。
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王先谦 撰
书号：9787101090024
定价：69.00元
二稀有
吕不韦
吸星大法
《吕氏春秋》博采百家学说，堪称先秦诸子的小百科全书。许维遹先生称其“网罗精博，体制谨严，析成败升降之数，备天地名物之文，总晚周诸子之精英，荟先秦百家之眇义，虽未必一字千金，要亦九流之喉襟，杂家之管键。”然未能融为一体达到“北冥神功”的程度，只能比附为“吸星大法”，各家各派的思想未必不在里面打着架。
推荐书目：许维遹《吕氏春秋集释》（中华书局）可收。张双棣等《吕氏春秋译注》（北京大学出版社）可作入门版本。
许维遹 撰
书号：9787101063936
定价：72.00元
韩非
葵花宝典
韩非文章，使人震惊。论述丝丝入扣，先秦少有人及。以国民性来观照，韩非的论述看起来无懈可击，因为他完全颖悟国人集体无意识的阴暗心理，从而在叙述中每有诛心之论，其偏执恐怖，让人不寒而栗。唯有阉割掉道德廉耻，才能使人民成为行尸走肉，任由君王役使。从这个意义上讲，《韩非子》就是中国帝王的《葵花宝典》：欲树霸功，必先自宫！
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王先慎 撰
书号：9787101092646
定价：54.00元