作者：五旭升 日期：2015-12-13 14:44:25
《易学之道:为政从商养心》由二十一世纪出版社出版。
作者简介：
伍旭升，笔名虚生上人、斯人，媒体人、易学风水地理学名家，毕业于北京大学，师从知名历史地理学家侯仁之先生、东方文化生态学大家于希贤先生，获硕士学位。现任某中央级媒体负责人。兼任中国传媒大学客座教授，全国新闻出版行业领军人才。
从1980年代中期起即潜心于易经、风水地理等国学的研习，并将之运用于旅游景观规划、企业咨询、企业文化、品牌传播等实务中，广有影响。在新闻出版及诗歌小说等领域著述成果丰硕。
著有：《<宅经>心得》《风水全真道》《大勇中国》《品牌书业原理导引》《大轰动——中外畅销书解秘》等论著，及《天追》《丁克俱乐部》《我在街上走》（北岳文艺版）等作品。
主编有：《中国书业年度报告》《30年中国畅销书史》《改革开放20年焦点论争》《百年科技利弊》等。
目录：
序篇易学之易
第1章易学基础导引
1.1《易经》概溯
1.2《易经》术语
1.3《易经》象数与义理
第2章易道概悟
2.1忧患意识与“易经”有什么关系
2.2想当领导就要知道什么是“龙德”
2.3领导者更要讲兄弟同心
2.4领导者最大的悔悟就是脱离大众
2.5“以美利利天下而不言所利”你能做到吗
2.6“群龙无首”原来是大吉呀
2.7“含章”“括囊”“黄裳”三个词吃透中国文化
2.8“先迷后得”是大智慧
2.9顺天承运可不是只有皇帝诏日的专利序篇易学之易
第1章易学基础导引
1.1《易经》概溯
1.2《易经》术语
1.3《易经》象数与义理
第2章易道概悟
2.1忧患意识与“易经”有什么关系
2.2想当领导就要知道什么是“龙德”
2.3领导者更要讲兄弟同心
2.4领导者最大的悔悟就是脱离大众
2.5“以美利利天下而不言所利”你能做到吗
2.6“群龙无首”原来是大吉呀
2.7“含章”“括囊”“黄裳”三个词吃透中国文化
2.8“先迷后得”是大智慧
2.9顺天承运可不是只有皇帝诏日的专利
2.10积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧
2.11“富有之谓大业，日新之谓盛德”
2.12君臣父子、天地设位、各从其类
2.13“惟几者，故能成天下之务”
2.14要决疑就不能回避吉凶，吉凶是类聚不当的结果
2.15变通与通变是最高级的智慧
2.16道德原来是分开说的，它是做一切事的精髓
2.17只有乐天知命才不会自寻烦扰
2.18大道至简才是真道
2.19言行如枢机，谨言慎行保一生平安
上篇为政易理
第3章明君大道
第4章莅临指导尤其需要智慧
4.1原典释读：莅临指导的四个德性
4.2案例剖示：“甘临”才是硬道理
第5章师众不疑是关键
5.1原典释读：刚中不疑，授权就是集权
5.2案例剖示：宋太祖的御人术
第6章凡事不能赶尽杀绝
6.1原典释读权：领导要善于“相亲”，更要善“用三驱”
6.2案例剖示：一个小举动就赢得民心
第7章地位越高越要能包羞
7.1原典释读：谦虚有许多专业讲究
7.2案例剖示：宋仁宗的包容隐忍你行吗
第8章一旦完美正是最需忧患的时候
8.1原典释读：忧患真是没有个头呀
8.2案例剖示：居安思危的出处
第9章巡察四方却遗漏了第五方
9.1原典释读：观民观国更观我
9.2案例示例：“罪己诏”的妙用
第10章想当好领导就要学会交际
10.1原典释读：出门交有功
10.2案例剖示：张良是如何出息的
第11章当光明受伤的时候
11.1原典释读：“臀困于株木”怎么办
11.2案例剖示：箕子的忠诚与背叛
第12章创新不能急，要“革言三就”
12.1原典释读：君子豹变，小人革面
12.2案例剖示：王安石变法的启示
第13章从旷野上聚合志同道合的人
13.1原典释读：为什么“先眺后笑”
13.2案例剖示：曾国藩用人
中篇从商易道
第14章事业草创“贵下贱”
14.1原典释读：志行正，还要有引路人
14.2案例剖示：一个女研究生下海做家政的第一桶金
第15章不独富才能畜大富
15.1原典释读：诚信、携手、不独富乃致富三要
15.2案例剖示：一个惠农养殖场的故事
15.3原典释读：养贤士，善止健
15.4案例剖示：海王星辰曾经的教训
15.5原典释读：有不速之客来，要“敬之终吉”
15.6案例剖示：联邦快递公司的“白日梦”
第16章陷入重险的自救法
16.1原典释读：“行有尚”，“从其贵”是根本
16.2案例剖示：两次辞职，两次受伤之后
16.3原典释读：“负且乘，致寇至”
16.4案例剖示：身在职场要善待小人
第17章进取之道在乎柔进
17.1原典释读：自昭明德是基业长青的真谛
17.2案例剖示：十年前可口可乐是如何渡过危机的
第18章积小高大贵在顺德
18.1原典释读：聚财高升还要“上合志”
18.2案例剖示：三重楼的寓意
第19章恒心造就财富，但
19.1原典释读：有一种恒心不足取
19.2案例剖示：看看马云不成功的时候
第20章企业大壮的逻辑
20.1原典释读：小人用壮，君子用罔
20.2案例剖示：东莞低调的“土豪”们
20.3原典释读：盛大与刑罚有什么关系吗
20.4案例剖示：富有了，不要孤家寡人
第21章想富贵崇高就要“顺天匪彭”
21.1原典释读：怎样做到“积中不败”
21.2案例剖示：中国人的炫富风都刮到海外去了
……
第22章损益平衡的奥妙
下篇养心易要
第23章养正则吉，口实更要口德
第24童顺时而动，自乐还要众乐
第25章卑以自牧，但过谦就适得其反
第26章保持内心惊恐，是一种福气
第27章重回故地的心灵震撼
第28章家教好修身就好
第29章懂得止节受用一生
第30章讲信义方能得平安
第31章远离小人也是养生之道
第32章善补过，一生无咎
这段话的宗旨是，统帅军队、群众，方法要“刚中而应”。具体来说，“师众”的艺术体现在如下六个方面——
1.纪律严明。
师卦第一爻初六，“象曰：师出以律，失律凶也。”是说，统帅军队必须有严明的纪律。不严格治军，就必然陷入“凶”象。
2.上下信任。
师卦第二爻九二，“象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。”说的是统帅要与士官打成一片，这样才会吉祥而没有灾祸。同时，九二爻与君王的六五爻，正好阴阳相应，所谓“刚中而应”，就是说统帅虽然身在“师中”，却得到君王的信赖，所谓承天宠，三次加以奖赏。如此君臣相互支持信任，当然能够获得胜利，而得到万邦的拥戴。
3.不可好大喜功。
第三爻六三，“象曰：师或与尸，大无功也。”第三是阳位，但六三是阴爻不正。象征刚愎自用，又好大喜功，这样的结果必然失败。
4.善于布阵，知进退，不违背常规。
六四阴爻，“象辞：左次无咎，未失常也。”古代用兵讲究布阵在左边低地右后方高地上。朱熹注释说，“左次，谓退舍也。”又说“知难而退，师之常也。”大意是，居于左边是以退为进，遇到了危险，敌强我弱，不可逞强硬拼，及时撤退，是统领部队的常理。因此，作为领导者，要善于审时度势，权变处置。
5.用人不疑，指挥权高度统一，小人勿用。
六五是君王之位，作为君王，“长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”象辞进一步解释说：“长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。”