作者：盖光 日期：2014-02-16 10:56:48
选题内容：人是生命的“类”存在，人们从事生命活动要肯定人是在生态系统中的生命体验活动，并且必须主动地，有目的性地构筑生态优化性的生存。人类要运行这种生存机理就不可别离生态学方法，必然在生命及生存中体验主客体结构的生态化转换性关系。优化人的生态性生存还需要通过人与自然的生态互动，以及社会生态、精神生态与文化生态等多向度的生态支持，用以构建系统内部共生、协调、健康的关系，进而构建全面、合理、可持续性的，集合与融聚着人类那种无限的创生性机能，希求与自然生态、与生物多样性，在共在家园中同体共生、互惠互利的生态文明形态。
出版意图：参加学术研究，向社会公示自己的研究成果，呼吁全社会的生态关爱，建立生态思维方法，为人类未来生存提供自己的思考路径。
作者简介：
盖光，男，1956年10月出生，山东烟台人。山东理工大学文学与新闻传播学院教授，硕士研究生导师。主要从事文艺学、美学及生态文化研究。发表学术论文100余篇，出版学术专著有《文艺美学》（合著）（1990年），《文艺生态审美论》（2007年），《生态文艺与中国文艺思想的现代转换》（2007年），《生态视野中的科学发展观》（合著）（2008年）；合作主编《生态美学丛书》（2007年）。曾主持山东省社会科学规划课题，山东省软科学研究课题，现主持国家社会科学基金项目“生态批评与中国文学传统融合与学理构建研究”。
目录：
导言一
第一章生生：生态系统的和谐指向
第一节“生生”之态与“生生”之和
第二节“盖娅”之体与“生命之舟”
第三节“动态复合体”与复合生态系统
第四节“生生”运行与“生态”结构形态
第五节生命“金字塔”：搭建生命体验的和谐性
第二章人类生态系统和谐结构
第一节生态系统和谐结构与人的自我体验
第二节自我认同体验性——和谐结构
第三节幻象体验性——和谐结构
第四节共融发展：寻求创生体验性——和谐结构
第三章人的生态位置确证
第一节人的生态性归位与变迁
第二节生态位界限与调节生态位导言一
第一章生生：生态系统的和谐指向
第一节“生生”之态与“生生”之和
第二节“盖娅”之体与“生命之舟”
第三节“动态复合体”与复合生态系统
第四节“生生”运行与“生态”结构形态
第五节生命“金字塔”：搭建生命体验的和谐性
第二章人类生态系统和谐结构
第一节生态系统和谐结构与人的自我体验
第二节自我认同体验性——和谐结构
第三节幻象体验性——和谐结构
第四节共融发展：寻求创生体验性——和谐结构
第三章人的生态位置确证
第一节人的生态性归位与变迁
第二节生态位界限与调节生态位
第三节人与天地共生的家园角色
第四节有限与无限：确证未来的诗意生存
第四章人的生态性优存
第一节人的生态性优存界说
第二节生态优存与人的“类”存在
第三节生态优存的体验性与生命的意义
第四节由生存到优存：生存论的超越
第五章生态学思维与方法论
第一节生态学方法：旨在探求生态系统功能
第二节中介性思维：联系和整合的方法论
第三节生命多样性：生态思维的基础
第四节系统整体性：生态思维的基本品性
第五节复杂性方法：生态思维与自组织性
第六章主客体结构的生态转换
第一节主客体生态的过程性和结构性
第二节主客体生态关系的时空维度及转换
第三节透析间性主体的生态化
第四节多重生存关系：构筑间性主体的生态化
第七章生态价值的多维探究
第一节生命体验中的生态元价值
第二节自然价值与生态价值
第三节精神价值与生态价值
第四节价值追问：人文生态价值何为？
第八章生态支持机能的多重流向
第一节生态支持与生命的机能互构性
第二节生态支持与生命体转换的功能流
第三节生态支持与生存体验的价值流
第四节健康性：生态支持的行走路向
第九章社会生态支持与人的生存
第一节社会生态与人类文明
第二节社会生态与生态公平指向
第三节社会生态与生态效率
第四节社会生态与人类生态群落效应
第五节追寻生态社会：形成多样共生性的生存“合力”
第十章精神生态支持与人的生存
第一节生态智慧的张力
第二节精神生态与生命智慧的多向认同及超越
第三节探究精神生态圈
第四节精神生态结构与格式塔
第五节有机合成之场域：凸显精神生态圈特征
第十一章文化生态支持与人的生存
第一节文化生态之“化”
第二节文化生态的转换特性及多重表现
第三节文化生态多样性及协同演化
第四节全息性：文化生态的自组织节律
第十二章走向生态文明
第一节生态文明的生存论向度
第二节生态文明的人文脉系
第三节生态文明的人文生成性路向
第四节生态文明的整合性魅力
第五节生态文明的多样形态
第六节生态文明的人格自省力
第七节情理构合：生态文明之人的“大爱”施放
参考文献（著作类）
后记