作者：澹台卓尔 日期：2016-04-26 00:44:02
一千五百余年前，椅子随着西人东向的脚步传入中国。这个不速之客的到来使中国人终于伸开了酸痛的双腿，从跪坐中解脱，但也把中国人习以为常的跪姿变成了卑贱负罪的象征，并通过历史的记忆影响着一代又一代人……一篇名为《椅子改变中国文化》的文章自《大科技（百科探索）》发表之后，《郑州日报》、《现代教育导报》、《读者》、《民间故事选刊》、《意林故事》等十几家报刊，以及若干家文化、家具类网站纷纷转载推荐，《北大基础教育文库•新人文读本》甚至将其作为中学生阅读理解的范文收录教辅读本，很多教师也在自己的博客上为学生推荐此文……一股关于椅子的历史文化之风已渐渐袭来，2009年4月，该文作者澹台卓尔，在深化原文章内容、拓宽历史眼界的基础上，写下了这本讲述椅子与中国不解之缘的《椅子“改变”中国》。作者身为一名年轻人，能够静得下心来、耐得住寂寞，多方搜集资料，终于使这本视角独特的书问世了。
作者简介：
王巍，字卓尔，笔名澹台卓尔，青岛人。《读者》等杂志撰稿人，著有《历史的底气——中国制造的万国来朝》等。
目录：
第一编跪坐时代（夏商至汉晋）——没有椅子的中国
第一章跪坐时代的生活方式
第二章不卑不亢的跪坐时代礼仪
第三章简单低矮的跪坐时代家具
第四章分餐制的饮食文化
第五章手足与腹心——跪坐时代的君臣关系
第六章跪坐是一门训练课
第七章跪坐时代的精神风貌
第二编过渡时代（南北朝至隋唐）——椅子登上历史舞台
第八章坐姿的改变——从胡床说起
第九章椅子在中国的出现和流行
第十章中国椅子的神秘身世
第十一章过渡时代后期的生活方式
第十二章过渡时代末期的精神风貌
第三编椅子时代（北宋至明清）——拥有椅子的中国第一编跪坐时代（夏商至汉晋）——没有椅子的中国
第一章跪坐时代的生活方式
第二章不卑不亢的跪坐时代礼仪
第三章简单低矮的跪坐时代家具
第四章分餐制的饮食文化
第五章手足与腹心——跪坐时代的君臣关系
第六章跪坐是一门训练课
第七章跪坐时代的精神风貌
第二编过渡时代（南北朝至隋唐）——椅子登上历史舞台
第八章坐姿的改变——从胡床说起
第九章椅子在中国的出现和流行
第十章中国椅子的神秘身世
第十一章过渡时代后期的生活方式
第十二章过渡时代末期的精神风貌
第三编椅子时代（北宋至明清）——拥有椅子的中国
第十三章椅子正统坐具地位的确立
第十四章椅子时代的家具和生活方式
第十五章合餐制与餐饮业的繁荣
第十六章形在而神不在的礼仪
第十七章君臣关系的主仆化
第十八章椅子时代的精神风貌
跋时与宜前言作者观点：在椅子出现之前，跪坐是社交场合的正坐，不论你是天子还是草民，必须跪坐。现代人恐怕难以想象，那时候，皇帝与群臣议事，大臣们向皇帝跪拜时，皇帝差不多也是在跪着。这种近似的平等，拉近了皇帝与臣民的关系，那时的君臣关系更像是合作伙伴，“跪”并没有第一编跪坐时代（夏商至汉晋）——没有椅子的中国
这些年出土的跪坐俑，在精美绝伦之余，也向我们展示了这样一种坐姿：人们席地而坐，两膝着地，脚背朝下，臀部落在脚后跟上，与跪相似，但不同之处也很明显：跪时臀部须离开脚后跟。这就是跪坐，是北宋以前中国的正统坐姿，不论你是君主还是贵族，官员还是百姓，在正式场合必须跪坐，否则就是失礼。
中国早期为什么会出现这种坐姿呢？显然，坐姿是由坐具决定的，那时还没有椅子，人们最主要的坐具是筵和席，《诗经》中就有“肆筵设席”的说法。筵和席是用竹篾、苇草等编织的方片物，区别在于筵长席短，筵粗糙一些，席精细一些，称着地铺设者为筵，铺在筵上者为席。说白了，与我们现在的席子并无太大的区别。
应当说，这些坐具还保留着浓厚的原始社会遗风。原始社会的人们居住在山洞里，地面阴冷又潮湿，人们要铺上兽皮、干草才能防寒隔湿，筵和席就从中逐渐发展而来。这两种坐具的一大特点就是高度基本与地面持平，不能使腿脚自然垂下，人们只能采取蜷缩腿脚或伸展腿脚的坐姿，这其中就包括跪坐。
跪坐的历史可以追溯到中华文明兴起的时代：距今四五千年前的三星堆遗址出土的跪坐人像、商代妇好墓中出土的圆雕跪坐玉人，都已清晰地展示了跪坐的姿态。伴随着文明的进步，包括坐姿在内，凡事就开始要讲究个规矩，而跪坐的姿态庄重又不失恭谦，非常适合正式场合的气氛，“先生坐中堂，弟子跪四厢”（张籍诗），因此，成为坐礼中的正统坐姿也是顺理成章之事。
跪坐在夏商至汉晋时代，拥有绝对的正统地位，其他坐姿都无法撼动，所以，本书将这一时代称为跪坐时代。由于坐姿是人们的基本姿态，跪坐也因此影响到了当时社会文化生活的方方面面。首先，人们根据跪坐的坐姿，采取了席地而居的生活方式和席地而作的室内劳动方式；其次，在文化方面，跪坐导致了那时的家具普遍矮小，中国人的饮食实行的是分餐制；在精神方面，中国人以士和侠为代表，展现出坚韧刚毅、胸怀宽广的精神风貌。正因为如此，一个与椅子时代的中国差别很大的社会，展现在世人面前。
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