作者： 儒勒·米什莱 日期：2016-07-28 10:06:46
你要想知道人民有多坏，就得读米什莱的《论人民》，你要想知道人民有多好，也得读米什莱的《论人民》。本书歌颂了底层的劳动者，表达了对祖国的热爱，被誉为救赎的戏剧。
本书简介：
1838年米什莱受邀于法兰西大学院作历史和伦理讲座，前来听讲者日众。他和另外两位知名人士：历史学家基内和波兰诗人密茨凯维奇的讲课演说攻击天主教，颂扬法国革命，支持欧洲受压迫的民族，这些论述激起了社会上各阶层、特别是青年们的热烈讨论，风起云涌。因此他于1845年写出《人民》，主要歌颂底层的劳动者，也表达了对祖国的热爱。本书也被誉为救赎的戏剧。这本书不只是一本书，它还是我本人。这就是它属于您的原因。是我也是您，我亲爱的朋友，我斗胆这样说。您曾经合理地注意到这一点，我们的想法，无论经过沟通与否，总是很一致。我们生活的心境很一致……美好的和谐总会令人惊喜；难道这种和谐不自然吗？我们各种各样的作品都是发端于同样一个充满活力的根源：对法国的感情和祖国的观念。接受这本书吧，这本人民之书，因为它是您，因为它是我。您是军人出身，我是工人出身，我们俩应该能和其他人一样代表人民的两种新式面貌，代表人民新近的出场。 ——节选自本书《献给埃德加·基内先生》
作者简介：
法国最早和最伟大的民族主义和浪漫主义历史学家。生于巴黎一印刷工人家庭。童年贫困，后进查理曼学院学习，成绩卓著。1821年在巴黎圣巴伯学院任教。1827年起在巴黎高等师范学校教授哲学和历史。1831年任国家档案馆历史部主任。1833—1836年在巴黎大学代基佐授课。1838年起任法兰西学院教授。初拥护君主立宪，后转而主张民主共和，反对教会控制教育，因抨击耶稣会，1848年1月其讲座一度被封。支持法国一八四八年革命。1852年因拒绝向拿破仑三世宣誓效忠被解除教授和国家档案馆历史部主任职务。后期专心治学，著作浩繁。认为历史发展过程的主角是人民(未作阶级划分)，伟大的人物仅仅是一种“象征”(社会思想、文明的体现)，实质上是“渺小人物”，他们趴在“善良人民这个世俗的顺从肩上”。代表作为《法兰西史》(十七卷)及其续编《法国革命史》(七卷)等。
目录：
献给埃德加·基内先生
天才是典型的头脑简单的人、儿童、人民
第八章天赋的产生/社会形成类型
第九章第二部分回顾/第三部分开篇
第三部分论以爱之名的解放／祖国
第一章友情
第二章论爱和婚姻
第三章论联合
第四章祖国/民族性将消失吗？
第五章法国
第六章上层法国，像信条，像传奇
——法国是一种宗教
第七章革命的信仰/它没有把信仰留到最后，献给埃德加·基内先生第一部分论奴役和仇恨 第一章农民的奴役第二章依附于机器的工人的奴役第三章工人的奴役第四章工场主的奴役第五章商人的奴役第六章公务员的奴役第七章富人和资本家的奴役第八章第一部分小结&第二部分引言 第二部分论以爱解放／天性 第一章对人民的本能，直到现在都少有研究第二章人民的天性，贪婪而强大第三章人民在牺牲了本性之后就能获得更多？——混杂的阶层第四章头脑简单的人——儿童，人民的代言人第五章续前章——儿童的自然本能是恶吗？第六章离题的话/动物的本能/为它们抗议第七章头脑简单的人的本能/天赋的本能——
天才是典型的头脑简单的人、儿童、人民第八章天赋的产生/社会形成类型第九章第二部分回顾/第三部分开篇 第三部分论以爱之名的解放／祖国 第一章友情第二章论爱和婚姻第三章论联合第四章祖国/民族性将消失吗？第五章法国第六章上层法国，像信条，像传奇——法国是一种宗教第七章革命的信仰/它没有把信仰留到最后，也没有通过教育传递它的精神第八章没有无信仰的教育第九章在祖国的上帝/未来的新生的祖国/牺牲