作者：赵萌,赵亚利 日期：2021-12-17 04:13:17
目前，埃及已经发现大约110座金字塔，考古学家一致认为最先建筑的金字塔为“阶梯金字塔”。它位于开罗西南方24千米、靠近现在称为孟菲斯（Memphis）的地方。当这座金字塔建成2000年以后，古希腊人进入埃及，在称为“白城”的古埃及首都看到了这座高高耸立的建筑和围绕着宫墙的白色石灰岩在阳光下熠熠生辉。也许是古希腊人出于对神灵的敬畏，他们将这座埃及古城称之为“孟菲斯”，意为“普塔神灵之家”。普塔（Ptah），孟菲斯创世神话中的宇宙创造者和命运的主宰。而希腊语中的这个称呼，在用科普特文书写之后，经拉丁语的转译，渐渐成为了现今流行的埃及国名，“Egypt’’（埃及）。为了乐章的连贯，我们现在还是以孟菲斯来称呼这一个曾用名为“白城，，的地方。
古埃及从孟菲斯所在的地理位置区分开来，形成南北两个区域：北部受尼罗河常年冲积的扇形j角洲区域是下埃及，而受尼罗河常年泛滥的南部沿河区域是上埃及。二者合称为“两地”。孟菲斯则是“两地统一的地方”。
古埃及人将自己居住的尼罗河泛滥、冲积的土地称为“黑土地”。那是一把就能攥出油来的肥沃、富饶的土地。因此，直到今Et，埃及人都崇尚黑色，认为那是幸运和富庶。他们将干旱贫瘠、寸草不生的沙漠地域称为“红土地”，那也是干旱、饥荒和死亡的代名词。
古埃及有记录的历史纪元大约从公元前3100年开始。在这之前，约为公元前5000年到公元前3100年，历史上称为前王朝时期。在现今埃及的每一个旅游景点，你都会看到用各种语言写就的介绍埃及的书籍，其中一本中文书，书名就叫《埃及7000年的文明》。
前王朝时期的历史有太多纠缠不清的历史传说，包括历史学家在内的所有人，至今也理不清这些充满相互矛盾的传说彼此之间的关联。历史学家可以确认的是，前王朝时期的终结者是一个被奉为蝎子王的国王。虽然历史学家对于是否是由蝎子王统一了上、下埃及存有争议，但都不否认的是，蝎子王最起码是征服和统一全埃及的先驱。按照公认的有记录的古埃及历史，公元前3100年开始的古埃及王朝时期共经历了30个王朝和最后的托勒密王朝。除开第十三、十四和十六王朝因为7昆乱而没有王位的详细王表外，其余王朝的大约168位法老依次走上历史的舞台。他们之中，有的叱咤风云，图霸一方，称雄在这片被埃及人认为天下之中的土地上；有的拓土扩疆，欲使埃及的边界到达太阳普照的地方；有的则默默无声，站立在历史舞台侧幕的一旁，任凭舞台之上演绎混乱、尽失王国的纲常；还有那浪漫相伴，沉溺在温柔之乡的国王，他们留在历史上的是风流和荒唐；更有那位中国人熟知、赫赫有名的埃及艳后，是她，抹去了古埃及最后一缕的辉煌。
让我们展开的思绪重新回到孟菲斯“阶梯金字塔”下，安静地倾听历史老人指挥演奏的尼罗河交响乐章。
从古王国开始，古埃及人就有了“不朽”的信仰：天空的太阳西落东升，水中的荷花夜合昼放，我们人类也不会灭亡。逝去的人，他的魂灵是“卡”（Ka），他的心灵是“巴”（Ba）。“卡”离开躯体成为不朽的精神，汇集在天空中一个神秘的地方；“巴”离开身躯后，游游荡荡去往逝者生前魂牵梦绕的故乡。“卡”依赖逝者的躯体汲取水和食粮，逝者停放的陵墓就是“升天的地方”。
古埃及“不朽”的信仰神话传说，最主要的有三个渊源：孟菲斯神话、赫利奥坡里斯（｝］eliopolis）神话和赫尔摩坡里斯神话。神话中的诸神创造了“不朽”的信仰。
法老的神圣至高无上，他统治着上、下埃及“两地统一的地方”，他是天空和地上合二为一的君王。
法老去世后，要为他准备“升天的地方”。
第一个在孟菲斯走上历史舞台、弹奏起“金字塔”不朽旷世乐章的法老，是公元前2667年至前2648年间第三王朝中的第2位法老，他的名字叫乔赛尔（DjOSeI·），史称左塞王。他是第三王朝中最有作为的君王，人类历史中最古老的、称为“金字塔”的石头建筑，在他执政时期诞生。
金字塔，就是为去世的法老修建的大房子，一个“升天的地方”。
法老（pharaoh）一词的本意，来自古埃及文字“。pei‘’aa”（大房子）随着历史演变，才成为了“国王”的本体。P6－7
2012年3月，从埃及旅游回来就一直沉醉在古埃及文明的种种神奇中。从金字塔的选址到金字塔的建造；从建造金字塔的材料和工艺到各个神殿里经历了两三千年风吹日蚀而鲜艳如昨的斑斓色彩；从帝王谷帝陵迷踪到阿布·辛拜勒神殿中那神秘的光照；刻在坚石上的象形文字到保存了数年的纸莎草文稿；从铸造在一元埃镑背面上那举世闻名的黄金面罩到一元美钞背面的金字塔图案下方的那句“NOVUSORDOSECLOILUM”（时代新秩序），这一切的一切让我陷入到深深的思考：
古埃及文明源自哪里？古埃及文明＆－Ydc落在何方？为什么古埃及文明和中国古代的文明有着那么多的疑似？古老的文明相通交汇点又在何处？……
当然，这些问题不是我这甲、学问－低F的人所能破解的。
于是，我突发奇想：倘若我的一些虽显粗浅、但确实经过认真思考的拙见写出来，与一些有志于此的人一起去探讨，这不也是一件乐事、趣事、意义的事吗？说干就。
在酷暑难耐的三伏天伏案写作虽不是一件惬意的事，但为了寻找一些资料而去恶补读书，却让我了解了许多关古埃及文明的历史知识。受益匪浅。
每每至深夜，天空繁星点点，地上灯光熠熠，静坐书案与先古圣贤对语交谈，冀期一解心中疑惑，每有偶得窃喜异常，入其境方得其妙，其妙妙哉！
暑天过半遂成此篇，自感东拉西扯不成文章，便与东北师范大学世界古典文明研究所研究世界古代史、埃及学的专家李晓东教授联系，敬请斧正。
精通古埃及文明史的李晓东教授参加国家项目“夏商周断代工程”的子项目“西方诸文明年代学研究的历史与现状”，承担其中的“古代埃及年代学研究的历史与现状”T－课题研究。在东北师范大学历史学科“十五”规划211项目中，是“古代埃及历史铭文”项目主持人，其科研、著书、教学任务繁多。素未谋面的李教授能否接受我的不情之请，冒昧之中不免心中忐忑。
李教授接到我的书稿后不久就发来电子邮件，一番鼓励之后允偌待细看后再言。这期间，李教授正在他的博客网页上不断地上传“古埃及文明史”的教学视频，我为＇W这样的系统学习“古埃及文明史”的机会感到高兴，可谓是“天赐良机”。
因工作关系我外出一段时间，不知不觉中两个月过去了。回归燕郊，时令已是入秋。天高气爽之际又接李教授的邮件，发来经他精心阅改的《尼罗河的乐章》一书并大加肯定，惴惴不安之心始定。
我想，将埃及7000年的历史融进尼罗河的乐章，用音乐和诗歌来描述埃及的种种神奇和神秘。在读者看完《尼罗河的乐章》后，我希望听到是：想去埃及！
我臆想，这也是研究古埃及文明史李晓东教授的希望吧。
新疆作协副主席、新疆兵团作协主席丰收老师对该书的出版给予了具体的指导意见。借本书出版之际，再次对李晓东教授和丰收主席表示我的衷心谢意和深情祝福！
新疆美术摄影出版社及王永民编辑对本书的出版提出了很好的建议，对此表示诚挚的感谢！
是为记。