作者：司马光 日期：2014-07-22 12:18:51
《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，逐年记载了我国1362年的历史。书中描绘了我国从战国至五代时期的历史发展脉络，探讨了几十个政权的盛衰之由，生动地描述了帝王将相们为政治国、待人处世之道以及他们在历史旋涡中的生死悲欢之事。本书在《资治通鉴》原典的基础上，撷取其精华，解读其精要，以期广大读者在阅读历史的同时有所获益。
作者简介：
司马光 北宋政治家、史学家、文学家。
东篱子，本名迟双明，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有：《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟<菜根谭>》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》
目录：
目录：
◎威烈王二十三年——智伯无德而亡/
◎显王十年——商鞅立木为信/
◎赧王中三十六年——廉颇负荆请罪/
◎赧王中三十六年——田单巧用火牛阵/
◎赧王下五十五年——长平之战/
◎始皇帝上九年——春申君贪色而亡/
◎始皇帝下二十二年——王翦装糊涂防猜疑/
◎始皇帝下三十七年——蒙恬被奸臣所害/
◎二世皇帝下二年——李斯不得善终/
目录：
◎威烈王二十三年——智伯无德而亡/
◎显王十年——商鞅立木为信/
◎赧王中三十六年——廉颇负荆请罪/
◎赧王中三十六年——田单巧用火牛阵/
◎赧王下五十五年——长平之战/
◎始皇帝上九年——春申君贪色而亡/
◎始皇帝下二十二年——王翦装糊涂防猜疑/
◎始皇帝下三十七年——蒙恬被奸臣所害/
◎二世皇帝下二年——李斯不得善终/
◎太祖高皇帝上之上元年——刘邦入关中约法三章/
◎太祖高皇帝上之上元年——韩信忍受胯下之辱/
◎太祖高皇帝中五年——项羽兵败垓下/
◎太祖高皇帝中六年——张良功成身退/
◎太祖高皇帝下十一年——韩信谋反被夷三族/
◎太宗孝文皇帝中前三年——张释之以法治国 /
◎孝景皇帝下前三年——景帝杀晁错平叛乱/
◎世宗孝武皇帝上之上建元六年——汲黯为政，以民为本/
◎世宗孝武皇帝上之下元朔二年——侠士犯法，与民同罪/
◎世宗孝武皇帝上之下元朔二年——主父偃骄横被杀/
◎世宗孝武皇帝中之下元鼎二年——张骞出使西域/
◎世宗孝武皇帝下之上天汉二年——李陵事件/
◎世宗孝武皇帝下之下征和二年——汉武帝教子无方/
◎世宗孝武皇帝下之下后元二年——汉武帝的一生功过/
◎孝昭皇帝上始元五年——苏武北海牧羊/
◎中宗孝宣皇帝上之下地节四年——霍氏灭门/
◎孝元皇帝上初元元年——贡禹奏事避重就轻/
◎孝元皇帝上初元二年——汉元帝亲谗远忠/
◎孝平皇帝上元始元年——王莽专权/
◎王莽上初始元年——王莽称帝/
◎ 淮阳王更始元年——王莽新朝的覆灭 /
◎世祖光武皇帝上之上建武元年——刘秀建立东汉王朝/
◎世祖光武皇帝上之上建武元年——刘秀善用忠厚之臣/
◎世祖光武皇帝上之上建武二年——刘秀平定陇西/
◎世祖光武皇帝中之下建武十九年——强项令董宣/
◎世祖光武皇帝下建武二十五年——伏波将军马援/
◎显宗孝明皇帝下永平十六年——班超出使西域/
◎肃宗孝章皇帝上建初二年——明德皇后马氏/
◎肃宗孝章皇帝上建初八年——外戚窦宪仗势欺人/
◎孝安皇帝建光元年——才女皇后邓绥/
◎孝顺皇帝上永建二年——真假隐士/
◎孝恒皇帝本初元年——跋扈将军/
◎孝恒皇帝元嘉元年——崔寔上书建言/
◎孝桓皇帝上之下延熹二年——梁冀被诛/
◎孝桓皇帝上之下延熹二年——五处士拒绝为官/
◎孝桓皇帝中延熹七年——太学生领袖郭泰/
◎孝桓皇帝下永康元年——党锢之祸/
◎孝灵皇帝上之上建宁二年——郭泰择安去危，申屠蟠见机行动/
◎孝灵皇帝上之下熹平四年——汉灵帝的三互法/
◎孝灵皇帝中光和六年——黄巾起义/
◎孝灵皇帝中中平元年——十常侍之乱/
◎孝灵皇帝下中平六年——诛灭宦官集团/
◎孝灵皇帝下中平六年——董卓讨伐战/
◎孝献皇帝乙初平三年——董卓自取灭亡/
◎孝献皇帝丙兴平二年——孙策威震江东/
◎孝献皇帝丁建安元年——挟天子以令诸侯/
◎孝献皇帝丁建安三年——白门楼杀吕布/
◎孝献皇帝戊建安五年——官渡之战/
◎孝献皇帝庚建安十二年——三顾茅庐/
◎孝献皇帝庚建安十三年——赤壁之战/
◎孝献皇帝辛建安十七年——荀彧之死/
◎孝献皇帝壬建安十九年——刘备定蜀/
◎世祖文皇帝上黄初元年——魏文帝登基/
◎世祖文皇帝上黄初二年——刘备称帝/
◎世祖文皇帝下黄初四年——白帝城托孤/
◎世祖文皇帝下黄初六年——诸葛亮七擒孟获平定南中/
◎烈祖明皇帝上之下太和二年——挥泪斩马谡/
◎烈祖明皇帝中之上青龙二年——诸葛亮星落五丈原/
◎烈祖明皇帝中之下景初元年——魏明帝时期关于用人的争论/
◎高贵乡公下甘露三年——司马昭以仁德夺取寿春/
◎邵陵厉公中正始九年——司马懿装病骗曹爽/
◎元皇帝上景元元年——司马昭之心/
◎元皇帝下景元四年——邓艾出奇兵灭蜀/
◎元皇帝下咸熙元年——刘禅乐不思蜀/
◎世祖武皇帝上之上泰始元年——司马炎称帝/
◎世祖武皇帝上之上泰始八年——吴国陆抗克西陵/
◎世祖武皇帝中太康元年——三国归晋/
◎世祖武皇帝中太康三年——石崇王恺斗富/
◎孝惠皇帝上元康元年——兴风作浪的贾南风/
◎孝惠皇帝上元康七年——清谈之风/
◎孝惠皇帝上之下元康九年——白痴皇帝司马衷/
◎孝惠皇帝上之下永康元年——八王之乱/
◎孝惠皇帝中之上永宁元年——李特的流民大营/
◎孝怀皇帝中永嘉三年——英明的何曾/
◎孝怀皇帝下永嘉六年——谋士的杰出代表张宾/
◎孝愍皇帝上建兴元年——祖逖闻鸡起舞/
◎孝愍皇帝下建兴四年——西晋灭亡/
◎显宗成皇帝上之下咸和四年——晋成帝用人不当/
◎显宗成皇帝中之上咸和七年——石勒听书/
◎显宗成皇帝中之上咸康二年——暴君石虎/
◎孝宗穆皇帝上之上永和二年——桓温北伐/
◎孝宗穆皇帝中之上永和十年——殷浩一错误终身/
◎孝宗穆皇帝下升平四年——一代良相谢安/
◎烈宗孝武皇帝上之中太元七年——苻坚拒谏/
◎烈宗孝武皇帝上之下太元八年——淝水之战/
◎烈宗孝武皇帝下太元二十一年——司马曜醉酒被杀/
◎安皇帝庚义熙六年——刘裕大开杀戒/
◎高祖武皇帝永初三年——宋武帝驾崩/
◎太祖文皇帝上之上元嘉元年——刘义符贪玩丧命 /
◎太祖文皇帝上之上元嘉四年——统万之战/
◎太祖文皇帝中之上元嘉十三年——刘义隆惨杀功臣/
◎太祖文皇帝中之下元嘉二十七年——国史之狱/
◎顺皇帝升明元年——后废帝刘昱/
◎太祖高皇帝建元元年——萧道成即位/
◎世祖武皇帝上之下永明二年——无神论者范缜/
◎世祖武皇帝下永明十一年——郁林王机关算尽/
◎世祖武皇帝下永明十一年——北魏孝文帝拓跋宏/
◎东昏侯上永元元年——昏庸荒淫的东昏侯/
◎高祖武皇帝天监元年——梁武帝萧衍继位/
◎高祖武皇帝四天监十七年——萧宏位列三公/
◎高祖武皇帝七大通元年——君子湛僧智/
◎高祖武皇帝十中大通二年——魏孝庄帝诛杀尔朱荣/
◎高祖武皇帝十一中大通三年——昭明太子被冤/
◎高祖武皇帝十七太清二年——侯景之乱/
◎高祖武皇帝永定二年——昏庸残暴的齐显祖/
◎高宗宣皇帝中之上太建八年——北齐后主因女色误国/
◎高宗宣皇帝中之上太建八年——北周高祖赏罚不明/
◎高宗宣皇帝中之下太建九年——周武帝胜而不奢/
◎高宗宣皇帝下之下太建十三年——独孤皇后与隋文帝/
◎长城公下至德二年——陈后主陈叔宝/
◎高祖文皇帝上之上开皇九年——隋文帝灭陈/
◎高祖文皇帝上之下开皇十七年——赵绰的诚直之心 /
◎炀皇帝上之上大业元年——穷奢极欲的隋炀帝/
◎炀皇帝下大业十二年——瓦岗农民起义/
◎高祖神尧大圣光孝皇帝中之中武德四年——房谋杜断/
◎高祖神尧大圣光孝皇帝下之上武德九年——玄武门之变/
◎高祖神尧大圣光孝皇帝下之下武德九年——唐太宗善于纳谏/
◎太宗文武大圣大广孝皇帝上之下贞观十年——史上最著名的贤后/
◎太宗文武大圣大广孝皇帝中之中贞观十五年——文成公主进藏/
◎太宗文武大圣大广孝皇帝中之中贞观十七年——谏臣魏征/
◎太宗文武大圣大广孝皇帝中之下贞观十七年——李世民废嫡立庶/
◎太宗文武大圣大广孝皇帝下之下贞观二十三年——李世民驾崩/
◎高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上麟德元年——武则天垂帘听政/
◎则天顺圣皇后下久视元年——唐室砥柱狄仁杰/
◎玄宗至道大圣大明孝皇帝上之中开元二年——唐明皇节俭治国/
◎玄宗至道大圣大明孝皇帝下之下天宝十四年——安禄山起兵谋反/
◎德宗神武圣文皇帝二建中二年——中唐名将郭子仪/
◎德宗神武圣文皇帝八贞元三年——唐德宗体察民情/
◎武宗至道昭肃孝皇帝下会昌六年——“小太宗”李怡/
◎昭宗圣穆景文孝皇帝中之下天复三年——唐末宦官乱政/
◎太祖神武元圣孝皇帝下乾化二年——后梁太祖荒淫丧命/
◎太祖神武元圣孝皇帝下乾化三年——朱友珪悲剧重演/
◎庄宗光圣神闵孝皇帝上同光元年——戏子皇帝/
◎明宗圣德和武钦孝皇帝中之上天成四年——有道明君李嗣源/
◎潞王下清泰二年——高从诲和梁震/
◎高祖圣文章武明德孝皇帝上之下天福三年——“儿皇帝”石敬瑭/
◎高祖圣文章武明德孝皇帝上之下天福三年——晋高祖为信用不顾法度/
◎高祖圣文章武明德孝皇帝中天福五年——南唐主罪责逃兵/
◎高祖睿文圣武昭肃孝皇帝上天福十二年——刘知远称帝/
◎高祖睿文圣武昭肃孝皇帝中天福十二年——后汉高祖无治国之能/
◎太祖圣神恭肃文孝皇帝上广顺元年——后周太祖励精图治/
◎太祖圣神恭肃文武皇帝中显德元年——五个朝代的宰相冯道/
◎世宗睿武孝文皇帝上显德二年——后周世宗不爱其身而爱民/
参考文献/
威烈王二十三年——智伯无德而亡【原典】
初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。
赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。
简子使尹鐸为晋阳。请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹鐸损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹鐸为少，无以晋阳为远，必以为归。”
及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”对曰：“不然。《夏书》有之曰：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，无乃不可乎！蜹、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。
智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。
智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹鐸之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。
三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
在《资治通鉴》开篇第一卷，司马光就通过智伯灭亡这件事，阐述了才和德之间的关系。司马光认为：智伯之所以灭亡，原因就在于有才而无德。才与德是不同的两回事，但很多世俗之人往往分不清，一概而论之，误以为，只要具备其中一项就是显明的人，而结果总是以看错人而告终。司马光认为，所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。
显王十年——商鞅立木为信【原典】
卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。
令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗、山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。
臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！
商鞅是战国时期政治家、思想家，著名法家代表人物。姬姓，卫氏，全名为卫鞅。因卫鞅本为卫国公族之后，故又称公孙鞅。后封于商，后人称之商鞅。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国的国力长期凌驾于其他六国之上。
在变法的过程中，如何取信于民，是很关键的一步。为此，变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门，谁能把此木搬到北门就赏十金，开始的时候无人响应。他又将赏金增至五十金，后有一人应募，即获得五十金。
其实，移动一根木头并非难事，关键是以此而树立的千金难买的诚信。正如司马光所言：诚信，是为政者至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民信服，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。只有蠢人才反其道而行之，欺骗邻国，欺骗百姓，甚至欺骗兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于一败涂地。