作者：许慎，李兆宏，刘东方解 日期：2014-07-22 12:18:54
《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是文字学方面最具权威的古典著作，是我们研究中国汉字、了解中国文化的必备工具书。这本《说文解字全鉴》收录了大量生活中常见常用的汉字，并进行了系统的分类，力求以全新的视角解读汉字，将汉字中所包含的文化内涵深入浅出地呈献给广大读者。
作者简介：
李兆宏，研究生学历。1964年生于云南1983年考入民族学院数学系，1988年从事高中教育至今成为高级教师，现为兰坪县民族中学校长。
刘东方，1984年生于许昌，曾任深圳市双拥工程《向军旗报告委员会》主任记者，觅得寒梅苦，方得滋味深。其后至今一直投身教育事业，现为云南省高中语文教师一名。
目录：
第一篇：与人体有关的汉字
◎人
◎口
◎舌
◎耳
◎心
◎目
◎手
◎足
◎自
◎页
◎而
◎止
◎毛第一篇：与人体有关的汉字
◎人
◎口
◎舌
◎耳
◎心
◎目
◎手
◎足
◎自
◎页
◎而
◎止
◎毛
◎面
◎眉
◎血
◎骨
◎身
◎齿
◎牙
◎肉
第二篇：与行动有关的汉字
◎立
◎走
◎来
◎去
◎出
◎入
◎行
◎奔
◎言
◎及
◎步
◎采
◎舞
◎永
◎逐
◎区
◎监
◎省
◎争
◎印
◎何
◎吹
◎视
◎见
◎听
◎问
◎扫
◎执
◎乳
◎折
◎有
◎羞
◎贼
◎即
◎臭
◎保
◎取
第三篇：与生活有关的汉字
◎衣
◎食
◎老
◎病
◎孕
◎作
◎商
◎田
◎井
◎甘
◎室
◎家
◎门
◎所
◎仓
◎瓦
◎舍
◎户
◎生
◎死
◎安
◎丧
◎疾
◎孝
◎梦
◎占
◎卜
◎今
◎朝
◎夕
◎年
◎岁
第四篇：与器具有关的汉字
◎刀
◎刃
◎弓
◎介
◎矛
◎矢
◎车
◎几
◎斗
◎器
◎皿
◎床
◎玉
◎斤
◎单
◎干
◎甲
◎曾
◎凡
◎工
◎舟
第五篇：与称谓有关的汉字
◎男
◎女
◎夫
◎妇
◎妻
◎妾
◎婢
◎父
◎母
◎儿
◎子
◎妹
◎孙
◎我
◎尸
◎鬼
第六篇：与政治有关的汉字
◎王
◎公
◎君
◎臣
◎民
◎官
◎司
◎法
◎侯
◎将
◎国
◎皇
◎帝
◎宦
◎宫
◎封
◎相
◎士
◎卒
◎战
◎役
◎武
◎邦
◎败
◎戍
◎狱
◎刑
◎囚
◎牢
◎宰
◎戈
◎侵
◎奴
◎伐
◎命
◎令
◎军
◎兵
◎宗
◎鄙
第七篇：与自然有关的汉字
◎日
◎月
◎星
◎云
◎气
◎天
◎雨
◎风
◎雷
◎雪
◎冰
◎寒
◎春
◎夏
◎秋
◎冬
◎阴
◎阳
◎金
◎木
◎水
◎火
◎土
◎石
◎光
◎电
◎江
◎穴
◎谷
◎泉
◎山
◎川
◎州
第八篇：与动物有关的汉字
◎禽
◎兽
◎鸟
◎凤
◎燕
◎狼
◎鹿
◎牛
◎虎
◎兔
◎龙
◎蛇
◎马
◎羊
◎鸡
【说文解字】
所，伐木声也。从斤，户声。《诗》曰：“伐木所所。”
【汉字趣谈】
“所”是个会意字，其金文字形的左侧是一扇门的形状，右边是一把斧头，表示以斧破门之意。“所”字的本义就是破门，但这个意义很早就消亡了。后来，“所”字大都被假借为“处所”的“所”字使用，如《左传·僖公二十八年》：“公朝于王所。”意思是：公在王的住所朝见了王。现在又引申特指机关或特种用途的处所。如“事务所”、“派出所”、“招待所”，等等。
“所”字可以用作形容词指一切、所有。
“所”字用作量词，表示处、座。如“一所学校”、“两所医院”。汉班固《西都赋》：“离宫别馆，三十六所。”北魏郦道元《水经注》：“山下有石坛，上有马迹五所，名曰马迹山。”
“所”字还可以由实词引申作古汉语中的虚词，主要是用作代词，放在动词之前，组成名词性的词组，表示“……的人”、“……的事物”、“……的地方”等，如《左传·襄公十四年》：“赐我南都之田，狐狸所居。”也就是说：给我南都的土地，那是狐狸居住的地方。又如《论语·子路》：“君子于其所不知，盖阙如也。”君子对于自己不懂的事情，应该有所保留而不能随便说。
“所”字有时候作副词，表示大概的数目。如《史记·留侯世家》：“父去里所，复还。”大意是：老人离开一里路左右，又回来了。
【说文解字】
安，静也。从女在宀下。
【汉字趣谈】
“安”是个会意字，从其甲骨文字形上看，“安”字的外面是一座房子，房中坐着一位面朝左的少女，把房门一关，真是既平安又舒适，“女居室中为“安”。“安”的本义是平安、安适。如《论语·学而》：“君子居无求安，食无求饱，敏于事而慎于言。”意思是：君子饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。《荀子·王霸》：“国安则无忧民。”意思是说：国家平安了，老百姓也就无忧无虑了。
我们常常用“安居乐业”这个成语形容安定地生活，愉快地工作。这个成语的出处是老子的《道德经》：“民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。”老子对当时的社会不满，并反对当时政治革新，他怀念着远古的社会，认为社会的发展给人们带来了痛苦。他的理想社会是“小国寡民”的社会。他的“小国寡民”社会大概的样子是：国家很小，人民稀少。即使有许多的器具，人们也不去用它；不让人民去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐；即使有兵器装备，也无处去使用。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死也不互相往来。
由生活上的安逸、平和可以引申指心灵上的安定、坦然。如《论语·季氏》：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”意思是：不怕分得少而怕分配不均，不怕贫穷而怕不安定。
后又可引申指满足于、习惯于。如“安贫乐道”意即：满足于清贫的生活，乐于自己的信仰。“安土重迁”表示在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。形容留恋故土。
“安”字还可当疑问代词用，作“谁”、“何”、“什么”、“哪里”讲。如《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”这是说：小燕雀怎么能知道大雁的宏志呢?又如《木兰辞》：“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”意思是：雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
……